ಅವಿದ್ಯೋ ವಾ ಸವಿದ್ಯೋ ವಾ ಸಂಧ್ಯಾಪೂತೋ ಹಿ ಯೋ ದ್ವಿಜಃ 1.11.
ಅವನಿಗೆ ವಿದ್ಯೆ ಇರಲಿ ಅಥವಾ ಇರದಿರಲಿ, ಸಂಧ್ಯಾ ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾದ ದ್ವಿಜನು—
ಘ್ನನ್ತಂ ವಿಪ್ರಂ ಶಪನ್ತಂ ವಾ ನ ಹನ್ಯಾನ್ನ ಚ ತಂ ಶಪೇತ್। ಗೋಭ್ಯಃ ಶತಗುಣಂ ಪೂಜ್ಯೋ ಹರಿಭಕ್ತಶ್ಚ ಸ ಸ್ಮೃತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೊಡೆಯಲಿ ಅಥವಾ ಶಪಿಸಲಿ, ಅವನನ್ನು ನಾವು ಹೊಡೆಯಬಾರದು, ಶಪಿಸಬಾರದು; ಅವನು ಹಸುವಿಗಿಂತ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಗೌರವಪಾತ್ರನು, ಹರಿ ಭಕ್ತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವನು.
ಪಾದೋದಕಂ ಚ ನೈವೇದ್ಯಂ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಯೋ ದ್ವಿಜ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪಾದೋದಕವನ್ನಾಗಲಿ ಅವನ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನಾಗಲಿ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ನ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಯೋ ನಿತ್ಯಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಸಮರ್ಚಯೇತ್
ಯಾರು ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಊಟ ಮಾಡದೆ ಸದಾ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಯೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಭೋಜನೋಚ್ಛಿಷ್ಟಂ ನಿತ್ಯಂ ನೈವೇದ್ಯಭೋಜನಮ್
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ನೈವೇದ್ಯದ ಊಟ, ಉಳಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಅನ್ನಂ ವಿಷ್ಠಾ ಪಯೋ ಮೂತ್ರಂ ಯದ್ವಿಷ್ಣೋರನಿವೇದಿತಮ್
ಯಾವುದೇ ಅನ್ನ, ಮಲ, ಹಾಲು ಅಥವಾ ಮೂತ್ರವನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸದೆ ಸೇವಿಸಿದರೆ—
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ವಿಷ್ಣುಪರಾಯಣಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮ ಹಾಗೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು ಎಲ್ಲರೂ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ—
ಪಿತ್ರೋರ್ಮಾತಾಮಹಾದೀನಾಂ ಸಂಸರ್ಗಸ್ಯ ಗುರೋಶ್ಚ ವಾ
ತಂದೆ-ತಾಯಿಯವರು, ತಾಯಿಯ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಗುರು ಅವರ ಸಂಪರ್ಕದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ—
ಸ ಕಿಂಗುರುಃ ಸ ಕಿಂತಾತಃ ಸ ಕಿಂಪುತ್ರಃ ಸ ಕಿಂಸಖಾ
ಅವನು ಯಾವ ಗುರು? ಅವನು ಯಾವ ತಂದೆ? ಅವನು ಯಾವ ಮಗ? ಅವನು ಯಾವ ಸ್ನೇಹಿತ?—
ಅವೈಷ್ಣವಾದ್ದ್ವಿಜಾದ್ವಿಪ್ರ ಚಣ್ಡಾಲೋ ವೈಷ್ಣವೋ ವರಃ
ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವನಲ್ಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗಿಂತ, ಚಂಡಾಲನಾದರೂ ವೈಷ್ಣವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಸನ್ಧ್ಯಾಹೀನೋಽಶುಚಿರ್ನಿತ್ಯಂ ಕೃಷ್ಣೇ ವಾ ವಿಮುಖೋ ದ್ವಿಜಃ 1.11.
ಯಾರು ಸಂಧ್ಯೆಯನ್ನು ಮಾಡದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದು, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿರುವ ದ್ವಿಜನು—
ಗುರುವಕ್ತ್ರಾದ್ವಿಷ್ಣುಮಂತ್ರೋ ಯಸ್ಯ ಕರ್ಣೇ ಪ್ರವಿಶ್ಯತಿ
ಯಾರ ಕಿವಿಗೆ ಗುರುನ ಬಾಯಿಂದ ವಿಷ್ಣುಮಂತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೋ—
ಪುಂಸಾಂ ಮಾತಾಮಹಾದೀನಾಂ ಶತೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಹರೇಃ ಪದಮ್
ಅವನು ನೂರಾರು ಪಿತೃಗಳು, ತಾಯಿಯ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹರಿ ಪಾದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಷತ್ತ್ರಿಯವಿಟ್ಶೂದ್ರಾಶ್ಚತಸ್ರೋ ಜಾತಯೋ ಯಥಾ
ಹಾಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಜಾತಿಗಳು ಇದ್ದಂತೆ—
ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ವೈಷ್ಣವಾಃ ಶಶ್ವದ್ಗೋವಿನ್ದಪದಪಙ್ಕಜಮ್
ವೈಷ್ಣವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೋವಿಂದನ ಪಾದಕಮಲವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸುದರ್ಶನಂ ಸಂನಿಯೋಜ್ಯ ಭಕ್ತಾನಾಂ ರಕ್ಷಣಾಯ ಚ
ಭಕ್ತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿ—
ಶೌನಕ ಉವಾಚ ಉಪಾಲಮ್ಭೇನ ಪ್ರಸ್ತಾವಾತ್ಕೌತುಕೇನ ಶ್ರುತಾ ಮಯಾ
ಶೌನಕನು ಹೇಳಿದನು: ಗದರಿಕೆ, ಪರಿಚಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ನಾನು ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಪ್ರಜಾ ವಾ ಸಸೃಜುಃ ಕೇ ವಾ ಊರ್ಧ್ವರೇತಾಶ್ಚ ಕಶ್ಚನ
ಯಾರು ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು? ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಮುನಿಗಳು ಇದ್ದರು?
ಪಿತುಃ ಶಾಪೇನ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಕಿಂ ಬಭೂವ ವಿರೋಧತಃ
ತಂದೆಯ ಶಾಪದಿಂದ ಮಗನಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಏನು ಸಂಭವಿಸಿತು?
ಸೌತಿರುವಾಚ ಅಪಾನ್ತರತಮಾಶ್ಚೈವ ಸನಕಾದ್ಯಾಶ್ಚ ಶೌನಕ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಶೌನಕ, ಅಪಾಂತರತಮರು ಮತ್ತು ಸನಕಾದಿಗಳು ಇದ್ದರು.
ಏತೈರ್ವಿನಾಽನ್ಯೇ ಬಹವೋ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಸನ್ತತಮ್
ಇವರ ಹೊರತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು ಸದಾ ಇದ್ದರು.
ಅಪೂಜ್ಯಃ ಪುತ್ರಶಾಪೇನ ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಮಗನ ಶಾಪದಿಂದ ಸ್ವತಃ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ನಾರದೋ ಗುರುಶಾಪೇನ ಗನ್ಧರ್ವಶ್ಚ ಬಭೂವ ಸಃ
ಗುರುವಿನ ಶಾಪದಿಂದ ನಾರದನು ಗಂಧರ್ವನಾದನು.
ಗನ್ಧರ್ವರಾಜಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಗನ್ಧರ್ವಾಣಾಂ ವರೋ ಮಹಾನ್
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಗಂಧರ್ವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ ಗಂಧರ್ವರಾಜನಾದನು.
ಗುರ್ವಾಜ್ಞಯಾ ಪುಷ್ಕರೇ ಸ ಪರಮೇಣ ಸಮಾಧಿನಾ
ಗುರುವಿನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಅವನು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು.
ಶಿವಸ್ಯ ಕವಚಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮನ್ತ್ರಂ ಚ ದ್ವಾದಶಾಕ್ಷರಮ್ 1.12.
ಅವನು ಶಿವನ ಕವಚ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನೂ ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನೂ ಜಪಿಸಿದನು.
ಜಜಾಪ ಪರಮಂ ಮನ್ತ್ರಂ ದಿವ್ಯಂ ವರ್ಷಶತಂ ಮುನೇ
ಅವನು ಆ ಪರಮ ದಿವ್ಯ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜಪಿಸಿದನು, ಮುನಿಯೇ.
ವಿರಾಮೇ ಶತವರ್ಷಸ್ಯ ದದರ್ಶ ಪುರತಃ ಶಿವಮ್
ಆ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಶಿವನನ್ನು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ನೋಡಿದನು.
ಮಹತ್ತೇಜಸ್ಸ್ವರೂಪಂ ಚ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಅವನು ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಶಾಶ್ವತ ಭಗವಂತನನ್ನು ಕಂಡನು.
ತಪೋರೂಪಂ ತಪೋಬೀಜಂ ತಪಸ್ಯಾಫಲದಂ ಫಲಮ್
ಅವನು ತಪಸ್ಸಿನ ರೂಪನಾದ, ತಪಸ್ಸಿನ ಬೀಜವಾದ, ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಫಲ ನೀಡುವ ದೇವರನ್ನು ಕಂಡನು.