ವಾಸಯಾಮಾಸ ತಂ ತೇ ಚ ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನೇ ವರೇ
ಅವರು ಅವನನ್ನು ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿದರು.
ಸಮ್ಪುಟಾಞ್ಜಲಯಃ ಸರ್ವೇ ಪುಲಕಾಙ್ಗಾಶ್ರುಲೋಚನಾಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ರೋಮಾಂಚನದಿಂದ, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಆನಂದಾಶ್ರುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು.
ಸಸ್ಮಿತಸ್ತಾಂಶ್ಚ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಸರ್ವಂ ಮಧುರಯಾ ಗಿರಾ
ಅವರು ನಗುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮಧುರವಾದ ಮಾತಿನಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಸರ್ವೇ ಶಕ್ತ್ಯಾ ಯಯಾ ವಿಶ್ವೇ ಶಕ್ತಿಮನ್ತೋ ಹಿ ಜೀವಿನಃ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದರು: ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಆ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿತೃಣಪರ್ಯ್ಯನ್ತಂ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಾಕೃತಿಕಂ ಜಗತ್
ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹುಲ್ಲಿನ ಟುಂಡಿನವರೆಗೆ, ಈ ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಕೃತಿಯೇ.
ಆವಿರ್ಭೂತಾ ಚ ಸಾ ಮತ್ತಃ ಸೃಷ್ಟೌ ದೇವೀ ಮದಿಚ್ಛಯಾ
ಆ ದೇವಿ ನನ್ನಿಂದ, ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಪ್ರकटಳಾದಳು.
ಪ್ರಕೃತಿಃ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ್ರೀ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಜನನೀ ಪರಾ
ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕರ್ತ್ರಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪರಮ ತಾಯಿ.
ಸುಚಿರಂ ತಪಸಾ ತಪ್ತಂ ಶಂಭುನಾ ಧ್ಯಾಯತಾ ಚ ಮಾಮ್
ಶಂಭು ಬಹುಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ನನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ವ್ರತಂ ಚ ಲೋಕಶಿಕ್ಷಾರ್ಥಮಸ್ಯಾ ನ ಸ್ವಾರ್ಥಮೇವ ಚ
ಅವನ ವ್ರತವು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಪಾಠವಾಗಲೆಂದು, ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ.
ಮಾಯಯಾ ಮೋಹಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಕಿಮಸ್ಯಾ ವಾಸ್ತವಂ ವ್ರತಮ್
ಎಲ್ಲರೂ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವಳಿಗೆ ಯಾವ ವಾಸ್ತವ ವ್ರತ ಬೇಕು?
ಸುರೇಶ್ವರಾ ಮದಂಶಾಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಶಕ್ತಿಮಹೇಶ್ವರಾಃ
ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು, ಮದದ ಭಾಗಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಕ್ತಿ, ಮಹೇಶ್ವರರು—
ಮೃದಾ ವಿನಾ ಘಟಂ ಕರ್ತ್ತುಂ ಕುಲಾಲಶ್ಚ ಯಥಾಽಕ್ಷಮಃ
ಹುಣಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕುಂಭವನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ ಕುಂಭಾರನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವಿನಾ ಶಕ್ತ್ಯಾ ತಥಾಽಹಂ ಚ ಸ್ವಸೃಷ್ಟಿಂ ಕರ್ತುಮಕ್ಷಮಃ
ಹಾಗೆಯೇ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ನಾನು ನನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಹಮಾತ್ಮಾ ಹಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತೋಽದೃಶ್ಯಃ ಸಾಕ್ಷೀ ಚ ದೇಹಿನಾಮ್
ನಾನು ಆತ್ಮ, ಯಾವ ಅಂಟು ಇಲ್ಲದವನು, ಕಾಣದವನು, ದೇಹಧಾರಿಗಳ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವವನು.
ಅಹಂ ನಿತ್ಯಃ ಶರೀರೀ ಚ ಭಾನುವಿಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಃ
ನಾನು ಶಾಶ್ವತನು, ದೇಹಧಾರಿ, ನನ್ನ ರೂಪ ಸೂರ್ಯನಂತಿದೆ.
ಅಹಮಾತ್ಮಾ ಮನೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಜ್ಞಾನರೂಪೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ನಾನು ಆತ್ಮ, ಮನಸ್ಸು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಿ ಮಹೇಶ್ವರನು.
ಮೇಧಾ ನಿದ್ರಾದಯಶ್ಚೈತಾಃ ಸರ್ವಾಶ್ಚ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಕಲಾಃ
ಮೆಧೆ, ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳೇ.
ಅಹಂ ಗೋಲೋಕನಾಥಶ್ಚ ವೈಕುಣ್ಠೇಶಃ ಸನಾತನಃ ಚತುರ್ಭುಜೋಽತ್ರ ದೇವೇಶೋ ಲಕ್ಷ್ಮೀಶಃ ಪಾರ್ಷದೈರ್ವೃತಃ
ನಾನು ಗೋಲೋಕನಾಥನು, ವೈಕುಂಠದ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವಾಮಿ, ಇಲ್ಲಿಯ ದೇವತೆಗಳ ಚತುರ್ಭುಜಸ್ವಾಮಿ, ಲಕ್ಷ್ಮೀಶನು, ಪಾರ್ಷದರಿಂದ ಸುತ್ತಿರುವವನು.
ಊರ್ಧ್ವ ಪರಶ್ಚ ವೈಕುಣ್ಠಾತ್ಪಞ್ಚಾಶತ್ಕೋಟಿಯೋಜನೇ
ವೈಕುಂಠದ ಮೇಲೆ, ಐವತ್ತು ಕೋಟಿ ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿ,
ವ್ರತಾರಾಧ್ಯಸ್ಸ ದ್ವಿಭುಜಃ ಸ ಚ ತತ್ಫಲದಾಯಕಃ
ಆತನನ್ನು ವ್ರತದಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನಿಗೆ ಎರಡು ಕೈಗಳಿವೆ, ಅವನು ಆ ವ್ರತಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ವಿಷ್ಣುದೇಹಾ ಯಥಾ ಗಾವೋ ವಿಷ್ಣುದೇಹಸ್ತಥಾ ಶಿವಃ
ಹೆಗ್ಗಣಗಳು ವಿಷ್ಣುರೂಪದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಶಿವನು ಕೂಡ ವಿಷ್ಣುರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.
ಯಜ್ಞಪತ್ನೀಂ ಯಥಾ ದಾತುಂ ಕ್ಷಮಃ ಸ್ವಾಮೀ ಸದೈವ ತು
ಯಜಮಾನನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಯಜ್ಞಪತ್ನಿಗೆ ಕೊಡಲು ಶಕ್ತನಿರುವಂತೆ,
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸ ಸಭಾಮಧ್ಯೇ ತತ್ರೈವಾನ್ತರಧೀಯತ
ಹೀಗೆ ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವನು ಅದೆಡೆಗೆ ಅಡಗಿಹೋದನು.
ಕೃತ್ವಾ ಶಿವಾ ಪೂರ್ಣಹೋಮಂ ಸಾ ಶಿವಂ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದದೌ
ಪೂರ್ಣ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಶಿವನು ಶಿವನಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಉವಾಚ ದುರ್ಗಾ ಸಂತ್ರಸ್ತಾ ಶುಷ್ಕಕಣ್ಠೌಷ್ಠತಾಲುಕಾ
ದುರ್ಗೆಯ ಕಂಠ, ತುಟಿ, ನಾಲಿಗೆ ಒಣಗಿ, ಭಯದಿಂದ ಮಾತಾಡಿದಳು.
ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ ಗವಾಂ ಲಕ್ಷಂ ಪ್ರಯಚ್ಛಾಮಿ ದೇಹಿ ಮತ್ಸ್ವಾಮಿನಂ ದ್ವಿಜ
ಪಾರ್ವತಿ ಹೇಳಿದಳು: ನಾನು ಲಕ್ಷ ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ಭರ್ತೆಯನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು, ದ್ವಿಜ.
ತದಾ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ದಾನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ನಂತರ ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ色色ವಾದ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಸನತ್ಕುಮಾರ ಉವಾಚ ದತ್ತಸ್ಯಾಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಸ್ಯ ಗವಾಂ ಪ್ರತ್ಯರ್ಪಣೇನ ಚ
ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದನು: ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಹಸುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದರಿಂದ—
ಸ್ವಸ್ಯ ಸ್ವಸ್ಯ ಸ್ವಯಂ ದಾತಾ ಲೋಕಃ ಸರ್ವೋ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ತನ್ನದೇ ಆದ ದಾನಿಯನ್ನು ತಾನೇ.
ದಿಗಮ್ಬರಂ ಪುರಃ ಕೃತ್ವಾ ಭ್ರಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಜಗತ್ತ್ರಯಮ್
ಆಕಾಶವನ್ನೇ ವಸ್ತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ನಾನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತೇನೆ.