ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ ಬಲವಾಁಲ್ಲೌಕಿಕೋ ವೇದಾಲ್ಲೋಕಾಚಾರಂ ಚ ಕಸ್ತ್ಯಜೇತ್
ಪಾರ್ವತಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ಲೋಕಾಚಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವೇದವನ್ನು ಅಥವಾ ಸಮಾಜದ ನಡೆನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ?
ವೇದೇ ಪ್ರಕೃತಿಪುಂಸೋಶ್ಚ ಗರೀಯಾನ್ಪುರುಷೋ ಧ್ರುವಮ್
ವೇದದಲ್ಲಿ, ಸ್ತ್ರೀ ಮತ್ತು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಪುರುಷನೇ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಬೃಹಸ್ಪತಿರುವಾಚ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಶ್ಚ ದ್ವಯೋಃ ಸ್ರಷ್ಟಾ ಸಮೌ ಪ್ರಕೃತಿಪೂರುಷೌ
ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹೇಳಿದರು: ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನೇ ಈ ಇಬ್ಬರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು; ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಇಬ್ಬರೂ ಕೂಡಾ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದ್ದಾರೆ.
ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ ಪುಮಾನ್ಗರೀಯಾನ್ಪ್ರಕೃತೇಸ್ತಥೈವ ನ ತತಶ್ಚ ಸಾ
ಪಾರ್ವತಿ ಹೇಳಿದರು: ಪುರುಷನು ಪ್ರಕೃತಿಗಿಂತ ಮೇಲು, ಅವಳಿಗಂತೂ ಅವನು ಮೇಲು, ಅವಳು ಅವನಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಅಲ್ಲ.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ದೇವಾ ಮುನಯಸ್ತತ್ರ ಸಂಸದಿ
ಈ ನಡುವೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಆ ಸಭೆಯಲ್ಲೇ ಇದ್ದರು.
ಪಾರ್ಷದೈಸ್ಸಂಪರಿವೃತಂ ಯುತಂ ಶ್ಯಾಮೈಶ್ಚತುರ್ಭುಜೈಃ ಅವರುಹ್ಯ ಮುದಾ ಯಾನಾದಾಜಗಾಮ ಸಭಾತಲಮ್
ಪಾರ್ಷದರು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳವರೊಂದಿಗೆ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಮ್ಮ ವಾಹನಗಳಿಂದ ಇಳಿದು, ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ತುಷ್ಟುವುಸ್ತಂ ಸುರೇನ್ದ್ರಾಸ್ತೇ ದೇವಂ ವೈಕುಣ್ಠವಾಸಿನಮ್
ಆ ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕರು, ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಆ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಸರಸ್ವತೀಕಾನ್ತಂ ಶಾನ್ತಂ ತಂ ಸುಮನೋಹರಮ್
ಅವರು ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿಯ ಪ್ರಿಯತಮನು, ಶಾಂತಸ್ವಭಾವಿಯೂ, ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕನು.
ಕೋಟಿಕನ್ದರ್ಪಲಾವಣ್ಯಂ ಕೋಟಿಚನ್ದ್ರಸಮಪ್ರಭಮ್
ಅವನಿಗೆ ಕೋಟಿ ಮಂದನರಮನೆಯ ಸೌಂದರ್ಯವೂ, ಕೋಟಿ ಚಂದ್ರರ ಸಮಾನ ಪ್ರಕಾಶವೂ ಇದೆ.
ಸೇವ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿದೇವೈಶ್ಚ ಸೇವಕೈಃ ಸತತಂ ಸ್ತುತಮ್
ಅವನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವಕರು ಸದಾ ಸೇವಿಸುತ್ತಾ, ಸದಾ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಾಸಯಾಮಾಸ ತಂ ತೇ ಚ ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನೇ ವರೇ
ಅವರು ಅವನನ್ನು ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿದರು.
ಸಮ್ಪುಟಾಞ್ಜಲಯಃ ಸರ್ವೇ ಪುಲಕಾಙ್ಗಾಶ್ರುಲೋಚನಾಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ರೋಮಾಂಚನದಿಂದ, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಆನಂದಾಶ್ರುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು.
ಸಸ್ಮಿತಸ್ತಾಂಶ್ಚ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಸರ್ವಂ ಮಧುರಯಾ ಗಿರಾ
ಅವರು ನಗುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮಧುರವಾದ ಮಾತಿನಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಸರ್ವೇ ಶಕ್ತ್ಯಾ ಯಯಾ ವಿಶ್ವೇ ಶಕ್ತಿಮನ್ತೋ ಹಿ ಜೀವಿನಃ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದರು: ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಆ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿತೃಣಪರ್ಯ್ಯನ್ತಂ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಾಕೃತಿಕಂ ಜಗತ್
ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹುಲ್ಲಿನ ಟುಂಡಿನವರೆಗೆ, ಈ ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಕೃತಿಯೇ.
ಆವಿರ್ಭೂತಾ ಚ ಸಾ ಮತ್ತಃ ಸೃಷ್ಟೌ ದೇವೀ ಮದಿಚ್ಛಯಾ
ಆ ದೇವಿ ನನ್ನಿಂದ, ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಪ್ರकटಳಾದಳು.
ಪ್ರಕೃತಿಃ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ್ರೀ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಜನನೀ ಪರಾ
ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕರ್ತ್ರಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪರಮ ತಾಯಿ.
ಸುಚಿರಂ ತಪಸಾ ತಪ್ತಂ ಶಂಭುನಾ ಧ್ಯಾಯತಾ ಚ ಮಾಮ್
ಶಂಭು ಬಹುಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ನನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ವ್ರತಂ ಚ ಲೋಕಶಿಕ್ಷಾರ್ಥಮಸ್ಯಾ ನ ಸ್ವಾರ್ಥಮೇವ ಚ
ಅವನ ವ್ರತವು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಪಾಠವಾಗಲೆಂದು, ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ.
ಮಾಯಯಾ ಮೋಹಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಕಿಮಸ್ಯಾ ವಾಸ್ತವಂ ವ್ರತಮ್
ಎಲ್ಲರೂ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವಳಿಗೆ ಯಾವ ವಾಸ್ತವ ವ್ರತ ಬೇಕು?
ಸುರೇಶ್ವರಾ ಮದಂಶಾಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಶಕ್ತಿಮಹೇಶ್ವರಾಃ
ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು, ಮದದ ಭಾಗಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಕ್ತಿ, ಮಹೇಶ್ವರರು—
ಮೃದಾ ವಿನಾ ಘಟಂ ಕರ್ತ್ತುಂ ಕುಲಾಲಶ್ಚ ಯಥಾಽಕ್ಷಮಃ
ಹುಣಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕುಂಭವನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ ಕುಂಭಾರನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವಿನಾ ಶಕ್ತ್ಯಾ ತಥಾಽಹಂ ಚ ಸ್ವಸೃಷ್ಟಿಂ ಕರ್ತುಮಕ್ಷಮಃ
ಹಾಗೆಯೇ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ನಾನು ನನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಹಮಾತ್ಮಾ ಹಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತೋಽದೃಶ್ಯಃ ಸಾಕ್ಷೀ ಚ ದೇಹಿನಾಮ್
ನಾನು ಆತ್ಮ, ಯಾವ ಅಂಟು ಇಲ್ಲದವನು, ಕಾಣದವನು, ದೇಹಧಾರಿಗಳ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವವನು.
ಅಹಂ ನಿತ್ಯಃ ಶರೀರೀ ಚ ಭಾನುವಿಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಃ
ನಾನು ಶಾಶ್ವತನು, ದೇಹಧಾರಿ, ನನ್ನ ರೂಪ ಸೂರ್ಯನಂತಿದೆ.
ಅಹಮಾತ್ಮಾ ಮನೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಜ್ಞಾನರೂಪೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ನಾನು ಆತ್ಮ, ಮನಸ್ಸು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಿ ಮಹೇಶ್ವರನು.
ಮೇಧಾ ನಿದ್ರಾದಯಶ್ಚೈತಾಃ ಸರ್ವಾಶ್ಚ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಕಲಾಃ
ಮೆಧೆ, ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳೇ.
ಅಹಂ ಗೋಲೋಕನಾಥಶ್ಚ ವೈಕುಣ್ಠೇಶಃ ಸನಾತನಃ ಚತುರ್ಭುಜೋಽತ್ರ ದೇವೇಶೋ ಲಕ್ಷ್ಮೀಶಃ ಪಾರ್ಷದೈರ್ವೃತಃ
ನಾನು ಗೋಲೋಕನಾಥನು, ವೈಕುಂಠದ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವಾಮಿ, ಇಲ್ಲಿಯ ದೇವತೆಗಳ ಚತುರ್ಭುಜಸ್ವಾಮಿ, ಲಕ್ಷ್ಮೀಶನು, ಪಾರ್ಷದರಿಂದ ಸುತ್ತಿರುವವನು.
ಊರ್ಧ್ವ ಪರಶ್ಚ ವೈಕುಣ್ಠಾತ್ಪಞ್ಚಾಶತ್ಕೋಟಿಯೋಜನೇ
ವೈಕುಂಠದ ಮೇಲೆ, ಐವತ್ತು ಕೋಟಿ ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿ,
ವ್ರತಾರಾಧ್ಯಸ್ಸ ದ್ವಿಭುಜಃ ಸ ಚ ತತ್ಫಲದಾಯಕಃ
ಆತನನ್ನು ವ್ರತದಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನಿಗೆ ಎರಡು ಕೈಗಳಿವೆ, ಅವನು ಆ ವ್ರತಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.