ಸರ್ವಾಶ್ರಮೈಃ ಪರೋ ವಿಪ್ರೋ ನಾಸ್ತಿ ವಿಪ್ರಸಮೋ ಗುರುಃ 1.11.
ಎಲ್ಲ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಗುರು ಇಲ್ಲ.
ಸೂರ್ಯ್ಯಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭಾರದ್ವಾಜೋ ನನಾಮ ತಮ್
ಸೂರ್ಯನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭಾರದ್ವಾಜನು ಅವನಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಪಶ್ಚಾಚ್ಚ ತವ ಪುತ್ರೌ ಚ ಯಜ್ಞಭಾಜೌ ಭವಿಷ್ಯತಃ
ನಂತರ, ನಿನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರೂ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗೊಳ್ಳುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಜಗಾಮ ಗಙ್ಗಾಂ ಸಂತ್ರಸ್ತೋ ಹರಿಸೇವನತತ್ಪರಃ
ಅವನು ಭಯದಿಂದ ಹರಿಯ ಸೇವೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಒಡ್ಡಿ ಗಂಗೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು.
ಬಭೂವತುಸ್ತೌ ಪೂಜ್ಯೌ ಚ ಯಜ್ಞಭಾಜೌ ದ್ವಿಜಾಶಿಷಾ ವಿಪ್ರಪಾದಪ್ರಸಾದೇನ ಸರ್ವತ್ರ ವಿಜಯೀ ಭವೇತ್
ಆ ಇಬ್ಬರೂ ದ್ವಿಜರ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಪೂಜಿತರಾಗಿ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪಾದಗಳ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಬಹುದು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ನಮ ಇತಿ ಪ್ರಾತರುತ್ಥಾಯ ಯಃ ಪಠೇತ್
ಯಾರು ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎದ್ದು 'ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ' ಎಂದು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ತಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸಾಗರೇ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಇವೆ.
ವಿಪ್ರಪಾದೋದಕಂ ಪೀತ್ವಾ ಯಾವತ್ತಿಷ್ಠತಿ ಮೇದಿನೀ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪಾದದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನು, ಭೂಮಿ ಇರುವವರೆಗೆ,
ವಿಪ್ರಪಾದೋದಕಂ ಪುಣ್ಯಂ ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತಶ್ಚ ಯಃ ಪಿಬೇತ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪಾದದ ಪವಿತ್ರ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೋ—
ಮಹಾರೋಗೀ ಯದಿ ಪಿಬೇದ್ವಿಪ್ರಪಾದೋದಕಂ ದ್ವಿಜ
ದೊಡ್ಡ ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವನು ಕೂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪಾದೋದಕವನ್ನು ಕುಡಿದರೆ—
ಅವಿದ್ಯೋ ವಾ ಸವಿದ್ಯೋ ವಾ ಸಂಧ್ಯಾಪೂತೋ ಹಿ ಯೋ ದ್ವಿಜಃ 1.11.
ಅವನಿಗೆ ವಿದ್ಯೆ ಇರಲಿ ಅಥವಾ ಇರದಿರಲಿ, ಸಂಧ್ಯಾ ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾದ ದ್ವಿಜನು—
ಘ್ನನ್ತಂ ವಿಪ್ರಂ ಶಪನ್ತಂ ವಾ ನ ಹನ್ಯಾನ್ನ ಚ ತಂ ಶಪೇತ್। ಗೋಭ್ಯಃ ಶತಗುಣಂ ಪೂಜ್ಯೋ ಹರಿಭಕ್ತಶ್ಚ ಸ ಸ್ಮೃತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೊಡೆಯಲಿ ಅಥವಾ ಶಪಿಸಲಿ, ಅವನನ್ನು ನಾವು ಹೊಡೆಯಬಾರದು, ಶಪಿಸಬಾರದು; ಅವನು ಹಸುವಿಗಿಂತ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಗೌರವಪಾತ್ರನು, ಹರಿ ಭಕ್ತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವನು.
ಪಾದೋದಕಂ ಚ ನೈವೇದ್ಯಂ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಯೋ ದ್ವಿಜ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪಾದೋದಕವನ್ನಾಗಲಿ ಅವನ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನಾಗಲಿ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ನ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಯೋ ನಿತ್ಯಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಸಮರ್ಚಯೇತ್
ಯಾರು ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಊಟ ಮಾಡದೆ ಸದಾ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಯೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಭೋಜನೋಚ್ಛಿಷ್ಟಂ ನಿತ್ಯಂ ನೈವೇದ್ಯಭೋಜನಮ್
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ನೈವೇದ್ಯದ ಊಟ, ಉಳಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಅನ್ನಂ ವಿಷ್ಠಾ ಪಯೋ ಮೂತ್ರಂ ಯದ್ವಿಷ್ಣೋರನಿವೇದಿತಮ್
ಯಾವುದೇ ಅನ್ನ, ಮಲ, ಹಾಲು ಅಥವಾ ಮೂತ್ರವನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸದೆ ಸೇವಿಸಿದರೆ—
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ವಿಷ್ಣುಪರಾಯಣಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮ ಹಾಗೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು ಎಲ್ಲರೂ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ—
ಪಿತ್ರೋರ್ಮಾತಾಮಹಾದೀನಾಂ ಸಂಸರ್ಗಸ್ಯ ಗುರೋಶ್ಚ ವಾ
ತಂದೆ-ತಾಯಿಯವರು, ತಾಯಿಯ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಗುರು ಅವರ ಸಂಪರ್ಕದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ—
ಸ ಕಿಂಗುರುಃ ಸ ಕಿಂತಾತಃ ಸ ಕಿಂಪುತ್ರಃ ಸ ಕಿಂಸಖಾ
ಅವನು ಯಾವ ಗುರು? ಅವನು ಯಾವ ತಂದೆ? ಅವನು ಯಾವ ಮಗ? ಅವನು ಯಾವ ಸ್ನೇಹಿತ?—
ಅವೈಷ್ಣವಾದ್ದ್ವಿಜಾದ್ವಿಪ್ರ ಚಣ್ಡಾಲೋ ವೈಷ್ಣವೋ ವರಃ
ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವನಲ್ಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗಿಂತ, ಚಂಡಾಲನಾದರೂ ವೈಷ್ಣವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಸನ್ಧ್ಯಾಹೀನೋಽಶುಚಿರ್ನಿತ್ಯಂ ಕೃಷ್ಣೇ ವಾ ವಿಮುಖೋ ದ್ವಿಜಃ 1.11.
ಯಾರು ಸಂಧ್ಯೆಯನ್ನು ಮಾಡದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದು, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿರುವ ದ್ವಿಜನು—
ಗುರುವಕ್ತ್ರಾದ್ವಿಷ್ಣುಮಂತ್ರೋ ಯಸ್ಯ ಕರ್ಣೇ ಪ್ರವಿಶ್ಯತಿ
ಯಾರ ಕಿವಿಗೆ ಗುರುನ ಬಾಯಿಂದ ವಿಷ್ಣುಮಂತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೋ—
ಪುಂಸಾಂ ಮಾತಾಮಹಾದೀನಾಂ ಶತೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಹರೇಃ ಪದಮ್
ಅವನು ನೂರಾರು ಪಿತೃಗಳು, ತಾಯಿಯ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹರಿ ಪಾದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಷತ್ತ್ರಿಯವಿಟ್ಶೂದ್ರಾಶ್ಚತಸ್ರೋ ಜಾತಯೋ ಯಥಾ
ಹಾಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಜಾತಿಗಳು ಇದ್ದಂತೆ—
ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ವೈಷ್ಣವಾಃ ಶಶ್ವದ್ಗೋವಿನ್ದಪದಪಙ್ಕಜಮ್
ವೈಷ್ಣವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೋವಿಂದನ ಪಾದಕಮಲವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸುದರ್ಶನಂ ಸಂನಿಯೋಜ್ಯ ಭಕ್ತಾನಾಂ ರಕ್ಷಣಾಯ ಚ
ಭಕ್ತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿ—
ಶೌನಕ ಉವಾಚ ಉಪಾಲಮ್ಭೇನ ಪ್ರಸ್ತಾವಾತ್ಕೌತುಕೇನ ಶ್ರುತಾ ಮಯಾ
ಶೌನಕನು ಹೇಳಿದನು: ಗದರಿಕೆ, ಪರಿಚಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ನಾನು ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಪ್ರಜಾ ವಾ ಸಸೃಜುಃ ಕೇ ವಾ ಊರ್ಧ್ವರೇತಾಶ್ಚ ಕಶ್ಚನ
ಯಾರು ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು? ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಮುನಿಗಳು ಇದ್ದರು?
ಪಿತುಃ ಶಾಪೇನ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಕಿಂ ಬಭೂವ ವಿರೋಧತಃ
ತಂದೆಯ ಶಾಪದಿಂದ ಮಗನಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಏನು ಸಂಭವಿಸಿತು?
ಸೌತಿರುವಾಚ ಅಪಾನ್ತರತಮಾಶ್ಚೈವ ಸನಕಾದ್ಯಾಶ್ಚ ಶೌನಕ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಶೌನಕ, ಅಪಾಂತರತಮರು ಮತ್ತು ಸನಕಾದಿಗಳು ಇದ್ದರು.