ಅತೀವ ಭೀತಃ ಸಂತ್ರಸ್ತ ಉವಾಚ ಮಧುರಂ ವಚಃ ಕಥಂ ರುಷ್ಟಾ ಗಿರಿಶ್ರೇಷ್ಠಕನ್ಯೇ ಧನ್ಯೇ ಮನೋಹರೇ
ಅತಿಯಾಗಿ ಭಯಗೊಂಡು, ಆತಂಕಗೊಂಡ ಶಿವನು ಮೃದುವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: "ಪರ್ವತರಾಜನ ಮಗಳೇ, ಧನ್ಯಳೇ, ಮನೋಹರಿಯೇ, ನೀನು ಹೇಗೆ ನನಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡೆ?"
ಮಮ ಸೌಭಾಗ್ಯರೂಪೇ ಚ ಪ್ರಾಣಾಧಿಷ್ಠಾತೃದೇವತೇ
ನೀನು ನನ್ನ ಭಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ರೂಪವಾದವಳು, ನನ್ನ ಪ್ರಾಣಕ್ಕೆ ದೇವತೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಸಂಘೇ ನಿಖಿಲೇ ಕಿಮಸಾಧ್ಯಮಿಹಾವಯೋಃ
ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಳಗಿನ ಎಲ್ಲರ ನಡುವೆ ನಮಗೆ ಏನು ಅಸಾಧ್ಯವಿದೆ?
ದೈವಾದಜ್ಞಾತದೋಷಸ್ಯ ಶಾನ್ತಿಂ ಮೇ ಕರ್ತ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ದೈವದ ಕಾರಣದಿಂದ ನನಗೆ ತಿಳಿಯದ ತಪ್ಪು ಸಂಭವಿಸಿದೆ; ನೀನು ನನಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಬೇಕು.
ತ್ವಯಾ ವಿನಾ ಹೀಶ್ವರಶ್ಚ ಶವತುಲ್ಯೋಽಶಿವಃ ಸದಾ
ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶವದಂತೆಯೇ, ಶುಭವಿಲ್ಲದವನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ.
ತುಷ್ಟಿಸ್ತ್ವಂ ಚ ತಥಾ ಪುಷ್ಟಿಃ ಶಾನ್ತಿಸ್ತ್ವಂ ಕ್ಷಾನ್ತಿರೇವ ಚ
ನೀನು ಸಂತೋಷ, ನೀನು ಪೋಷಣೆ, ನೀನು ಶಾಂತಿ, ನೀನೇ ಸಹನೆ.
ಸರ್ವಾಧಾರಸ್ವರೂಪಾ ತ್ವಂ ಸರ್ವಬೀಜಸ್ವರೂಪಿಣೀ
ನೀನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರವಾದವಳು, ಎಲ್ಲ ಬೀಜಗಳ ಮೂಲರೂಪ.
ತ್ವತ್ಕೋಪವಿಷಸಂದಗ್ಧಂ ದ್ರುತಂ ಜೀವಯ ಮಾಂ ಮೃತಮ್
ನಿನ್ನ ಕೋಪದ ವಿಷದಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿರುವ ನನ್ನನ್ನು, ಸತ್ತವನಂತೆ ಆಗಿರುವ ನನ್ನನ್ನು ಬೇಗ ಬದುಕಿಸು.
ಶಂಕರಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಕ್ಷಮಾಯುಕ್ತಾ ಚ ಪಾರ್ವತೀ
ಶಂಕರನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಕ್ಷಮೆ ತುಂಬಿತು—
ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ ಆತ್ಮಾರಾಮಂ ಪೂರ್ಣಕಾಮಂ ಸರ್ವದೇಹೇಷ್ವವಸ್ಥಿತಮ್
ಪಾರ್ವತಿ ಹೇಳಿದಳು: "ಸ್ವಯಂ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವ, ಎಲ್ಲ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲದವನು—"
ಕಾಮಿನೀ ಮಾನಸಂ ಕಾಮಮಪ್ರಜ್ಞಂ ಸ್ವಾಮಿನಂ ವದೇತ್
ಹೆಂಗಸು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾತು, ಆಸೆ, ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗಂಡನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.
ಸುಗೋಪ್ಯಂ ಸರ್ವನಾರೀಣಾಂ ಲಜ್ಜಾಜನನಕಾರಣಮ್
ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಹೆಂಗಸರು ಬಹಳ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದದ್ದು, ಇದರಿಂದಲೇ ಲಜ್ಜೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಸುಖೇಷು ಮಧ್ಯೇ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಚ ವಿಭವೇಷು ಸುರೇಶ್ವರ
ಸುಖಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯಾದವನೇ, ಹೆಂಗಸರಿಗೆ—
ತದ್ಭಂಗೇನ ಚ ಯದ್ದುಃಖಂ ತತ್ಸಮಂ ನಾಸ್ತಿ ಚ ಸ್ತ್ರಿಯಾಃ
ಅದು ಕಳೆದುಹೋದಾಗ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಆಗುವ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಇಲ್ಲ.
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ಯಥಾ ಚನ್ದ್ರಃ ಕ್ಷೀಯಮಾಣೋ ದಿನೇ ದಿನೇ
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಹಗಲುಹಗಲು ಕ್ಷೀಣವಾಗುವಂತೆ—
ಚಿನ್ತಾಜ್ವರಶ್ಚ ಸರ್ವೇಷಾಮುಪತಾಪಶ್ಚ ವಾಸಸಾಮ್
ಹಾಗೆಯೇ ಚಿಂತೆ ಎಂಬ ಜ್ವರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕುಲತೆ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಂಗಸರನ್ನೂ ಪೀಡಿಸುತ್ತದೆ.
ರತಿಭಂಗೋ ದುಃಖಮೇಕಂ ದ್ವಿತೀಯಂ ವೀರ್ಯ್ಯಪಾತನಮ್
ಆನಂದದ ಮಧ್ಯಭಂಗವೇ ಒಂದು ದುಃಖ, ಎರಡನೆಯದು ವೀರ್ಯನಷ್ಟ.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಕಾನ್ತಂ ಕಾನ್ತಂ ತ್ವಾಂ ಲಬ್ಧ್ವಾಽಪಿ ನ ಚ ಮೇ ಸುತಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಿಯನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಪಡೆದರೂ ನನಗೆ ಮಗನಿಲ್ಲ.
ಜನ್ಮಾನ್ತರಸುಖಂ ಪುಣ್ಯಂ ತಪೋದಾನಸಮುದ್ಭವಮ್
ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಸುಖವು ಪುಣ್ಯ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ದಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಸುಪುತ್ರಃ ಸ್ವಾಮಿನೋಂಽಶಶ್ಚ ಸ್ವಾಮಿತುಲ್ಯಸುಖಪ್ರದಃ
ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗನು ಸ್ವಾಮಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಂತೆ, ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವಾಮೀ ಸ್ವಾಂಶೇನ ಸುಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಗರ್ಭೇ ಜನ್ಮ ಲಭೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಣ್ಣಿನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿ ತನ್ನ ಭಾಗದಿಂದಲೇ ಖಂಡಿತ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಸಾಧ್ವೀ ವೈರಿತುಲ್ಯಾ ಚ ಶಶ್ವತ್ಸನ್ತಾಪದಾಯಿನೀ
ಅಸಾಧ್ವಿ ಶತ್ರುವಿನಂತೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತಾನಕ್ಕೆ ದುಃಖವನ್ನು ತರುತ್ತಾಳೆ.
ಕಿಮುಪಾಯಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ವದ ಯೋಗೀಶ್ವರೇಶ್ವರ
ನಾನು ಯಾವ ಉಪಾಯವನ್ನು ಮಾಡಲಿ? ಹೇಳು ಯೋಗಿಗಳ ಅಧಿಪತೀ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಪಾರ್ವತೀ ದೇವೀ ನಮ್ರವಕ್ತ್ರಾ ಬಭೂವ ಹ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಪಾರ್ವತೀ ದೇವಿ ವಿನಯದಿಂದ ಮುಖವನ್ನಿಟ್ಟು ನಿಂತಳು.
ಸತ್ಪುತ್ರಬೀಜಂ ಸುಖದಂ ತಾಪನಾಶನಕಾರಣಮ್
ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗನ ಬೀಜವು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಕಾರಣವೂ ಆಗಿದೆ.
ಶ್ರೀಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ ಉಪಾಯತಃ ಕಾರ್ಯ್ಯಸಿದ್ಧಿರ್ಭವತ್ಯೇವ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ
ಶ್ರೀ ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಯೋಗ್ಯವಾದ ಉಪಾಯದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿ ಖಂಡಿತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವವಾಂಛಿತಸಿದ್ಧೇಸ್ತು ಬೀಜರೂಪಂ ಸುಮಙ್ಗಲಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳ ಪೂರಣೆಗೆ ಶುಭಕರವಾದ ಬೀಜವೇ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
ಹರೇರಾರಾಧನಂ ಕೃತ್ವಾ ವ್ರತಂ ಕುರು ವರಾನನೇ
ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸು.
ಮಹಾಕಠೋರಬೀಜಂ ಚ ವಾಞ್ಛಾಕಲ್ಪತರುಂ ಪರಮ್
ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಪರಮ ಬೀಜವೇ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವೃಕ್ಷವಾಗಿದೆ.
ನದೀನಾಂ ಚ ಯಥಾ ಗಂಗಾ ದೇವಾನಾಂ ಚ ಹರಿರ್ಯಥಾ
ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯಂತೆ, ದೇವರಲ್ಲಿ ಹರಿಯಂತೆ.