ಸರ್ವಬೀಜಸ್ವರೂಪಾ ಚ ಸರ್ವಪೂಜ್ಯಾ ನಿರಾಶ್ರಯಾ 2.66.
ನೀನು ಎಲ್ಲ ಬೀಯೆಗಳ ಮೂಲರೂಪ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪೂಜ್ಯಳೂ, ಯಾರಿಗೂ ಅವಲಂಬನೆ ಇಲ್ಲದವಳೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಸರ್ವಬುದ್ಧಿಸ್ವರೂಪಾ ಚ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಿಣೀ
ನೀನು ಎಲ್ಲ ಬುದ್ಧಿಯ ರೂಪ, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ತ್ವಂ ಸ್ವಾಹಾ ದೇವದಾನೇ ಚ ಪಿತೃದಾನೇ ಸ್ವಧಾ ಸ್ವಯಮ್
ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುವಾಗ ನೀನೇ ಸ್ವಾಹಾ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡುವಾಗ ನೀನೇ ಸ್ವಧಾ.
ನಿದ್ರಾ ತ್ವಂ ಚ ದಯಾ ತ್ವಂ ಚ ತೃಷ್ಣಾ ತ್ವಂ ಚಾತ್ಮನಃ ಪ್ರಿಯಾ
ನೀನೇ ನಿದ್ರೆ, ನೀನೇ ದಯೆ, ನೀನೇ ತೃಷ್ಟೆ, ಆತ್ಮನಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಶ್ರದ್ಧಾ ಪುಷ್ಟಿಶ್ಚ ತನ್ದ್ರಾ ಚ ಲಜ್ಜಾ ಶೋಭಾ ದಯಾ ತಥಾ
ನೀನು ಶ್ರದ್ಧೆ, ಪೋಷಣೆ, ತೊದಲು, ಲಜ್ಜೆ, ಅಲಂಕಾರ, ದಯೆ ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಪ್ರೀತಿರೂಪಾ ಪುಣ್ಯವತಾಂ ಪಾಪಿನಾಂ ಕಲಹಾಙ್ಕುರಾ
ಪುಣ್ಯವಂತರಲ್ಲಿ ನೀನು ಪ್ರೀತಿಯ ರೂಪವಳೂ, ಪಾಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಹದ ಬೀಜವೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ದೇವೇಭ್ಯಃ ಸ್ವಪದೋ ದಾತ್ರೀ ಧಾತುರ್ಧಾತ್ರೀ ಕೃಪಾಮಯೀ
ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಿನ್ನ ಸ್ವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೊಡುವವಳು, ಭೂತಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವಳು, ಕರುಣೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವಳೂ ನೀನೇ.
ಯೋಗಿನಿದ್ರಾ ಯೋಗರೂಪಾ ಯೋಗದಾತ್ರೀ ಚ ಯೋಗಿನಾಮ್
ನೀನು ಯೋಗನಿದ್ರೆಯೂ, ಯೋಗರೂಪವಳೂ, ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಯೋಗವನ್ನು ನೀಡುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣೀ ಮಾಹೇಶ್ವರೀ ಚ ವಿಷ್ಣುಮಾಯಾ ಚ ವೈಷ್ಣವೀ
ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿಯೂ, ಮಾಹೇಶ್ವರಿಯೂ, ವಿಷ್ಣುಮಾಯೆಯೂ, ವೈಷ್ಣವಿಯೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಗ್ರಾಮೇ ಗ್ರಾಮೇ ಗ್ರಾಮದೇವೀ ಗೃಹದೇವೀ ಗೃಹೇ ಗೃಹೇ
ಪ್ರತಿ ಊರಿನಲ್ಲಿ ನೀನು ಊರದ ದೇವಿಯಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮನೆಯ ದೇವಿಯಾಗಿ ಇದ್ದೀಯೆ.
ಮಹಾಯುದ್ಧೇ ಮಹಾಮಾರೀ ದುಷ್ಟಸಂಹಾರರೂಪಿಣೀ 2.66.
ದೊಡ್ಡ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಭಯಾನಕ ರೋಗಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀಯೆ.
ವನ್ದ್ಯಾ ಪೂಜ್ಯಾ ಸ್ತುತಾ ತ್ವಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಂ ಚ ಸರ್ವದಾ
ನಿನ್ನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು, ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ವಿದ್ಯಾ ವಿದ್ಯಾವತಾಂ ತ್ವಂ ಚ ಬುದ್ಧಿರ್ಬುದ್ಧಿಮತಾಂ ಸತಾಮ್
ನೀನು ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯೆಯಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವಾಗಿ, ಸಜ್ಜನರಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ರಾಜ್ಞಾಂ ಪ್ರತಾಪರೂಪಾ ಚ ವಿಶಾಂ ವಾಣಿಜ್ಯರೂಪಿಣೀ
ರಾಜರಲ್ಲಿ ನೀನು ಶೌರ್ಯವಾಗಿ, ಜನರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ರೂಪವಾಗಿ ಇದ್ದೀಯೆ.
ತಥಾಽನ್ತೇ ತ್ವಂ ಮಹಾಮಾರೀ ವಿಶ್ವೇ ವಿಶ್ವೈಶ್ಚ ಪೂಜಿತೇ
ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಮಹಾಮಾರಿಯಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀಯೆ.
ದುರತ್ಯಯಾ ಮೇ ಮಾಯಾ ತ್ವಂ ಯಯಾ ಸಂಮೋಹಿತಂ ಜಗತ್
ನೀನು ನನ್ನ ಅತೀ ದುಗುಡದ ಮಾಯೆ; ಅದರಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತು ಮೋಹಗೊಂಡಿದೆ.
ಇತ್ಯಾತ್ಮನಾ ಕೃತಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ದುರ್ಗಾಯಾ ದುರ್ಗನಾಶನಮ್
ಹೀಗಾಗಿ, ದುರ್ಗೆಯವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಸ್ವತಃ ರಚಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ವನ್ಧ್ಯಾ ಚ ಕಾಕವನ್ಧ್ಯಾ ಚ ಮೃತವತ್ಸಾ ಚ ದುರ್ಭಗಾ
ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದವಳು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವಳು, ಅಥವಾ ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತೆಯಾದವಳು—
ಕಾರಾಗಾರೇ ಮಹಾಘೋರೇ ಯೋ ಬದ್ಧೋ ದೃಢಬನ್ಧನೇ
ಅಥವಾ ಭಯಾನಕ ಕಾರಾಗೃಹದಲ್ಲಿ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಾದರೂ—
ಯಕ್ಷ್ಮಗ್ರಸ್ತೋ ಗಲತ್ಕುಷ್ಠೀ ಮಹಾಶೂಲೀ ಮಹಾಜ್ವರೀ
ಕ್ಷಯರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುವವನು, ಕುಷ್ಠರೋಗದಿಂದ ನರಳುವವನು, ಭಾರೀ ನೋವಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಭಾರೀ ಜ್ವರದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದರೂ—
ಪುತ್ರಭೇದೇ ಪ್ರಜಾಭೇದೇ ಪತ್ನೀಭೇದೇ ಚ ದುರ್ಗತಃ 2.66.
ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಕುಟುಂಬವನ್ನು, ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವನು ಅಥವಾ ಬಡವನಾದರೂ—
ರಾಜದ್ವಾರೇ ಶ್ಮಶಾನೇ ಚ ಮಹಾರಣ್ಯೇ ರಣಸ್ಥಲೇ
ರಾಜದ್ವಾರದಲ್ಲಿ, ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ—
ಗೃಹದಾಹೇ ಚ ದಾವಾಗ್ನೌ ದಸ್ಯುಸೈನ್ಯಸಮನ್ವಿತೇ
ಮನೆಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹತ್ತಿದಾಗ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಾಗ, ಅಥವಾ ದೋಸೆಯರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಾಗ—
ಮಹಾದರಿದ್ರೋ ಮೂರ್ಖಶ್ಚ ವರ್ಷಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಪಠೇತ್ತು ಯಃ
ಯಾರು ಬಹಳ ಬಡವನಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಮೂರ್ಖನಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷ ಓದಿದರೆ—
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ದ್ವಿತೀಯೇ ಪ್ರಕೃತಿಖಣ್ಡೇ ನಾರದನಾರಾಯಣಸಂವಾದೇ ದುರ್ಗೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ದುರ್ಗಾಸ್ತೋತ್ರಂ ನಾಮ ಷಟ್ಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ಥ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಕ್ರುತಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಾರದನಾರಾಯಣರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ದುರ್ಗೆಯ ಸ್ತೋತ್ರವೆಂಬ ಅರವತ್ತಾರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಮೋಹನಂ ನಾಮ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಕವಚಂ ವದ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರುತಿಯ ಕವಚವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣೇನೈವ ಕಥಿತಂ ಕೃಪಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಪುರಾ
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಯೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥಂ ಜಾಹ್ನವೀತಟೇ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಜಾಹ್ನವೀ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೇಳಿದನು.
ತ್ರಿಪುರಾರಿಶ್ಚ ಯದ್ಧೃತ್ವಾ ಜಘಾನ ತ್ರಿಪುರಂ ಪುರಾ ಜಘಾನ ರಕ್ತಬೀಜಂ ತಂ ಯತ್ಕೃತ್ವಾ ಭದ್ರಕಾಲಿಕಾ
ಟ್ರಿಪುರಾರಿಯು ಹಿಂದೆ ಟ್ರಿಪುರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದದ್ದು, ಭದ್ರಕಾಲಿಕೆಗೆ ರಕ್ತಬೀಜನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಕಾರಣವಾದದ್ದು—
ಯದ್ಧೃತ್ವಾ ತು ಮಹೇನ್ದ್ರಶ್ಚ ಸಂಪ್ರಾಪ ಕಮಲಾಲಯಾಮ್
ಅದೇ ಮೂಲಕ ಮಹೇಂದ್ರನು ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು—