ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ್ತೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ದ್ವಿತೀಯೇ ಪ್ರಕೃತಿಖಣ್ಡೇ ನಾರದನಾರಾಯಣಸಂವಾದೇ ದುರ್ಗೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಪ್ರಕೃತಿಸುರಥಸಂವಾದೇ ಜ್ಞಾನಕಥನಂ ನಾಮ ಪಞ್ಚಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಾಗಿ ಮಹಾಪುರಾಣವಾದ ಶ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತದ್ವಿತೀಯ ಭಾಗದ ಪ್ರಕೃತಿಖಂಡದಲ್ಲಿ, ನಾರದ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ದುರ್ಗೆಯ ಕಥನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸುರಥರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನವಿಷಯದ ಐವತ್ತಾರುನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಕವಚಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಬ್ರೂಹಿ ಮೇ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ನಾರದನು ಹೀಗೆಂದನು: ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕವಚವೂ ಸ್ತೋತ್ರವೂ ನನಗೆ ತಿಳಿಸು.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಮಧುಮಾಸೇ ಚ ಸಂಪ್ರೀತೇ ರಾಸಮಣ್ಡಲೇ
ನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆಂದನು: ಮಧುಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ರಾಸಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ,
ತತ್ರೈವ ಕಾಲೇ ಸಾ ದುರ್ಗಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪ್ರಾಣಸಙ್ಕಟೇ
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಪ್ರಾಣಾಪಾಯ ಬಂದಾಗ,
ಪುರಾ ತ್ರಿಪುರಯುದ್ಧೇ ಚ ಮಹಾಘೋರತರೇ ಮುನೇ
ಹಿಂದೆ, ಭಯಾನಕವಾದ ತ್ರಿಪುರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ,
ಶಕ್ರೇಣ ಸರ್ವದೇವೈಶ್ಚ ಘೋರೇ ಚ ಪ್ರಾಣಸಙ್ಕಟೇ
ಇಂದ್ರನೂ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ ಭಯಂಕರ ಪ್ರಾಣಾಪಾಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ,
ಸಂಸ್ತುತಾ ಪೂಜಿತಾ ಸಾ ಚ ಕಲ್ಪೇ ಕಲ್ಪೇ ಪರಾತ್ಪರಾ ಸುಖದಂ ಮೋಕ್ಷದಂ ಸಾರಂ ಭವಸನ್ತಾರಕಾರಣಮ್
ಅವಳು ಪರಮಾತಿ ಪರವಾಗಿರುವದು, ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲೂ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು; ಅವಳು ಸುಖವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಕೊಡುವವಳು, ಸಾರುಪ್ಯವನ್ನೂ ಭವಸಾಗರ ದಾಟುವ ಕಾರಣವೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ ತ್ವಮೇವಾದ್ಯಾ ಸೃಷ್ಟಿವಿಧೌ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ತ್ರಿಗುಣಾತ್ಮಿಕಾ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೀಗೆಂದನು: ನೀನೇ ಮೊದಲಾದವಳು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛಂದದಿಂದ ಮೂರು ಗುಣಗಳ ರೂಪವಳಾಗಿ ಇದ್ದೀಯೆ.
ಕಾರ್ಯ್ಯಾರ್ಥೇ ಸಗುಣಾ ತ್ವಂ ಚ ವಸ್ತುತೋ ನಿರ್ಗುಣಾ ಸ್ವಯಮ್
ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ನಿಜವಾಗಿ ನೀನು ಗುಣರಹಿತಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ತೇಜಸ್ಸ್ವರೂಪಾ ಪರಮಾ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರವಿಗ್ರಹಾ
ನೀನು ಪ್ರಕಾಶಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಪರಮಳೂ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹದ ದೇಹವಳೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಸರ್ವಬೀಜಸ್ವರೂಪಾ ಚ ಸರ್ವಪೂಜ್ಯಾ ನಿರಾಶ್ರಯಾ 2.66.
ನೀನು ಎಲ್ಲ ಬೀಯೆಗಳ ಮೂಲರೂಪ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪೂಜ್ಯಳೂ, ಯಾರಿಗೂ ಅವಲಂಬನೆ ಇಲ್ಲದವಳೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಸರ್ವಬುದ್ಧಿಸ್ವರೂಪಾ ಚ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಿಣೀ
ನೀನು ಎಲ್ಲ ಬುದ್ಧಿಯ ರೂಪ, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ತ್ವಂ ಸ್ವಾಹಾ ದೇವದಾನೇ ಚ ಪಿತೃದಾನೇ ಸ್ವಧಾ ಸ್ವಯಮ್
ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುವಾಗ ನೀನೇ ಸ್ವಾಹಾ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡುವಾಗ ನೀನೇ ಸ್ವಧಾ.
ನಿದ್ರಾ ತ್ವಂ ಚ ದಯಾ ತ್ವಂ ಚ ತೃಷ್ಣಾ ತ್ವಂ ಚಾತ್ಮನಃ ಪ್ರಿಯಾ
ನೀನೇ ನಿದ್ರೆ, ನೀನೇ ದಯೆ, ನೀನೇ ತೃಷ್ಟೆ, ಆತ್ಮನಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಶ್ರದ್ಧಾ ಪುಷ್ಟಿಶ್ಚ ತನ್ದ್ರಾ ಚ ಲಜ್ಜಾ ಶೋಭಾ ದಯಾ ತಥಾ
ನೀನು ಶ್ರದ್ಧೆ, ಪೋಷಣೆ, ತೊದಲು, ಲಜ್ಜೆ, ಅಲಂಕಾರ, ದಯೆ ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಪ್ರೀತಿರೂಪಾ ಪುಣ್ಯವತಾಂ ಪಾಪಿನಾಂ ಕಲಹಾಙ್ಕುರಾ
ಪುಣ್ಯವಂತರಲ್ಲಿ ನೀನು ಪ್ರೀತಿಯ ರೂಪವಳೂ, ಪಾಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಹದ ಬೀಜವೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ದೇವೇಭ್ಯಃ ಸ್ವಪದೋ ದಾತ್ರೀ ಧಾತುರ್ಧಾತ್ರೀ ಕೃಪಾಮಯೀ
ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಿನ್ನ ಸ್ವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೊಡುವವಳು, ಭೂತಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವಳು, ಕರುಣೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವಳೂ ನೀನೇ.
ಯೋಗಿನಿದ್ರಾ ಯೋಗರೂಪಾ ಯೋಗದಾತ್ರೀ ಚ ಯೋಗಿನಾಮ್
ನೀನು ಯೋಗನಿದ್ರೆಯೂ, ಯೋಗರೂಪವಳೂ, ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಯೋಗವನ್ನು ನೀಡುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣೀ ಮಾಹೇಶ್ವರೀ ಚ ವಿಷ್ಣುಮಾಯಾ ಚ ವೈಷ್ಣವೀ
ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿಯೂ, ಮಾಹೇಶ್ವರಿಯೂ, ವಿಷ್ಣುಮಾಯೆಯೂ, ವೈಷ್ಣವಿಯೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಗ್ರಾಮೇ ಗ್ರಾಮೇ ಗ್ರಾಮದೇವೀ ಗೃಹದೇವೀ ಗೃಹೇ ಗೃಹೇ
ಪ್ರತಿ ಊರಿನಲ್ಲಿ ನೀನು ಊರದ ದೇವಿಯಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮನೆಯ ದೇವಿಯಾಗಿ ಇದ್ದೀಯೆ.
ಮಹಾಯುದ್ಧೇ ಮಹಾಮಾರೀ ದುಷ್ಟಸಂಹಾರರೂಪಿಣೀ 2.66.
ದೊಡ್ಡ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಭಯಾನಕ ರೋಗಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀಯೆ.
ವನ್ದ್ಯಾ ಪೂಜ್ಯಾ ಸ್ತುತಾ ತ್ವಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಂ ಚ ಸರ್ವದಾ
ನಿನ್ನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು, ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ವಿದ್ಯಾ ವಿದ್ಯಾವತಾಂ ತ್ವಂ ಚ ಬುದ್ಧಿರ್ಬುದ್ಧಿಮತಾಂ ಸತಾಮ್
ನೀನು ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯೆಯಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವಾಗಿ, ಸಜ್ಜನರಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ರಾಜ್ಞಾಂ ಪ್ರತಾಪರೂಪಾ ಚ ವಿಶಾಂ ವಾಣಿಜ್ಯರೂಪಿಣೀ
ರಾಜರಲ್ಲಿ ನೀನು ಶೌರ್ಯವಾಗಿ, ಜನರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ರೂಪವಾಗಿ ಇದ್ದೀಯೆ.
ತಥಾಽನ್ತೇ ತ್ವಂ ಮಹಾಮಾರೀ ವಿಶ್ವೇ ವಿಶ್ವೈಶ್ಚ ಪೂಜಿತೇ
ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಮಹಾಮಾರಿಯಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀಯೆ.
ದುರತ್ಯಯಾ ಮೇ ಮಾಯಾ ತ್ವಂ ಯಯಾ ಸಂಮೋಹಿತಂ ಜಗತ್
ನೀನು ನನ್ನ ಅತೀ ದುಗುಡದ ಮಾಯೆ; ಅದರಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತು ಮೋಹಗೊಂಡಿದೆ.
ಇತ್ಯಾತ್ಮನಾ ಕೃತಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ದುರ್ಗಾಯಾ ದುರ್ಗನಾಶನಮ್
ಹೀಗಾಗಿ, ದುರ್ಗೆಯವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಸ್ವತಃ ರಚಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ವನ್ಧ್ಯಾ ಚ ಕಾಕವನ್ಧ್ಯಾ ಚ ಮೃತವತ್ಸಾ ಚ ದುರ್ಭಗಾ
ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದವಳು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವಳು, ಅಥವಾ ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತೆಯಾದವಳು—
ಕಾರಾಗಾರೇ ಮಹಾಘೋರೇ ಯೋ ಬದ್ಧೋ ದೃಢಬನ್ಧನೇ
ಅಥವಾ ಭಯಾನಕ ಕಾರಾಗೃಹದಲ್ಲಿ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಾದರೂ—
ಯಕ್ಷ್ಮಗ್ರಸ್ತೋ ಗಲತ್ಕುಷ್ಠೀ ಮಹಾಶೂಲೀ ಮಹಾಜ್ವರೀ
ಕ್ಷಯರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುವವನು, ಕುಷ್ಠರೋಗದಿಂದ ನರಳುವವನು, ಭಾರೀ ನೋವಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಭಾರೀ ಜ್ವರದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದರೂ—