ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಸ್ತಮ್ಬಪರ್ಯನ್ತಂ ಸರ್ವಂ ನಶ್ವರಮೇವ ಚ
ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುವದೇ.
ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾದೀನಾಮಹಮಾದ್ಯಾ ಪರಾತ್ಪರಾ
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ನಾನು ಮೊದಲನೆಯವಳು, ಪರಮಾತ್ಮನಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ನಿತ್ಯಾ ಽನಿತ್ಯಾ ಸರ್ವರೂಪಾ ಸರ್ವಕಾರಣಕಾರಣಮ್
ಅವಳು ಶಾಶ್ವತಳೂ ಅಲ್ಲದಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳಲ್ಲೂ ಇದ್ದಾಳೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳಿಗೂ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಪುಣ್ಯೇ ವೃನ್ದಾವನೇ ರಮ್ಯೇ ಗೋಲೋಕೇ ರಾಸಮಣ್ಡಲೇ
ಪವಿತ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿಯೂ, ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ರಾಸಕ್ರೀಡೆಯ ವಲಯದಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದಾಳೆ.
ಸಾವಿತ್ರೀ ವೇದಮಾತಾಽಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣೀ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕತಃ
ನಾನು ವೇದಗಳ ತಾಯಿ ಸಾವಿತ್ರಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕದಿಂದ ಬಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿಯೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ.
ನಾನಾವಿಧಾಽಹಂ ಕಲಯಾ ಮಾಯಯಾ ಸರ್ವಯೋಷಿತಃ
ನಾನಾ ವಿಧವಾದ ನನ್ನ ರೂಪಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಮಾಯೆಯಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಹೆಂಗಸರು ನಾನೇ.
ಭ್ರೂಭಂಗಲೀಲಯಾ ಸೃಷ್ಟೋ ಯೇನ ಪುಂಸಾ ಮಹಾನ್ವಿರಾಟ್
ಆ ಪುರುಷನು ತನ್ನ ಭ್ರೂಭಂಗದ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಮಹಾ ವಿರಾಟ್ ಅನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಅಸಂಖ್ಯಾನಿ ಚ ತಾನ್ಯೇವ ಕೃತ್ರಿಮಾಣಿ ಚ ಮಾಯಯಾ 2.65.
ಅವು ಎಣಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಅನೇಕವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಕೃತಕವಾಗಿಯೂ ಇವೆ.
ಸಪ್ತಸಾಗರಸಂಯುಕ್ತಾ ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾ ವಸುನ್ಧರಾ
ಏಳು ಸಾಗರಗಳೂ, ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳೂ ಹೊಂದಿರುವ ಭೂಮಿ.
ಏವಂ ವಿಶ್ವಂ ಬಹುವಿಧಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಕೃತಮ್
ಹೀಗೆ, ಈ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ವಿಶ್ವವನ್ನೂ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನೂ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಸರ್ವೇಷಾಮೀಶ್ವರಃ ಕೃಷ್ಣ ಇತಿ ಜ್ಞಾನಂ ಪರಾತ್ಪರಮ್
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನು ಕೃಷ್ಣನೆಂಬ ಜ್ಞಾನವೇ ಪರಮವಾದುದು.
ದೇವಾನಾಂ ಚೈವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸಾರಃ ಕೃಷ್ಣ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಸಾರವೆಂದು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪವಿತ್ರಾಣಿ ಚ ತೀರ್ಥಾನಿ ತದ್ಭಕ್ತಸ್ಪರ್ಶವಾಯುನಾ
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಅವನ ಭಕ್ತನ ಸ್ಪರ್ಶವಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ.
ಮನ್ತ್ರಗ್ರಹಣಮಾತ್ರೇಣ ನರೋ ನಾರಾಯಣೋ ಭವೇತ್
ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದಷ್ಟೇ ಮಾನವನು ನಾರಾಯಣನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮಾತಾಮಹಾನಾಂ ಶತಕಂ ಪಿತೄಣಾಂ ಚ ಸಹಸ್ರಕಮ್
ಮಾತಾಮಹರ ನೂರು ಜನರೂ, ಪಿತೃಗಳ ಸಾವಿರ ಜನರೂ.
ಇದಂ ಜ್ಞಾನಂ ಸಾರಭೂತಂ ಕಥಿತಂ ತೇ ನರಾಧಿಪ
ಈ ಸಾರಭೂತವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ರಾಜನೇ.
ಅಹಂ ಯಮನುಗೃಹ್ಣಾಮಿ ತಸ್ಮೈ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ನಿರ್ಮಲಾಮ್ 2.65.
ನಾನು ಯಾರ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡುತ್ತೇನೋ, ಅವನಿಗೆ ನಿಷ್ಕಳಂಕತೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಕರೋಮಿ ವಞ್ಚನಾಂ ಯಂ ಯಂ ತೇಭ್ಯೋ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಸಮ್ಪದಮ್
ನಾನು ಯಾರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೋ, ಅವರಿಂದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಂ ಜ್ಞಾನಂ ಗಚ್ಛ ವತ್ಸ ಯಥಾಸುಖಮ್
ಹೀಗೆ ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಹೋಗು ಮಗನೇ, ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಂತೆ.
ರಾಜಾ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ರಾಜ್ಯಂ ಚ ನತ್ವಾ ತಾಂ ಪ್ರಯಯೌ ಗೃಹಮ್
ರಾಜನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ್ತೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ದ್ವಿತೀಯೇ ಪ್ರಕೃತಿಖಣ್ಡೇ ನಾರದನಾರಾಯಣಸಂವಾದೇ ದುರ್ಗೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಪ್ರಕೃತಿಸುರಥಸಂವಾದೇ ಜ್ಞಾನಕಥನಂ ನಾಮ ಪಞ್ಚಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಾಗಿ ಮಹಾಪುರಾಣವಾದ ಶ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತದ್ವಿತೀಯ ಭಾಗದ ಪ್ರಕೃತಿಖಂಡದಲ್ಲಿ, ನಾರದ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ದುರ್ಗೆಯ ಕಥನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸುರಥರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನವಿಷಯದ ಐವತ್ತಾರುನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಕವಚಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಬ್ರೂಹಿ ಮೇ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ನಾರದನು ಹೀಗೆಂದನು: ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕವಚವೂ ಸ್ತೋತ್ರವೂ ನನಗೆ ತಿಳಿಸು.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಮಧುಮಾಸೇ ಚ ಸಂಪ್ರೀತೇ ರಾಸಮಣ್ಡಲೇ
ನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆಂದನು: ಮಧುಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ರಾಸಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ,
ತತ್ರೈವ ಕಾಲೇ ಸಾ ದುರ್ಗಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪ್ರಾಣಸಙ್ಕಟೇ
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಪ್ರಾಣಾಪಾಯ ಬಂದಾಗ,
ಪುರಾ ತ್ರಿಪುರಯುದ್ಧೇ ಚ ಮಹಾಘೋರತರೇ ಮುನೇ
ಹಿಂದೆ, ಭಯಾನಕವಾದ ತ್ರಿಪುರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ,
ಶಕ್ರೇಣ ಸರ್ವದೇವೈಶ್ಚ ಘೋರೇ ಚ ಪ್ರಾಣಸಙ್ಕಟೇ
ಇಂದ್ರನೂ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ ಭಯಂಕರ ಪ್ರಾಣಾಪಾಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ,
ಸಂಸ್ತುತಾ ಪೂಜಿತಾ ಸಾ ಚ ಕಲ್ಪೇ ಕಲ್ಪೇ ಪರಾತ್ಪರಾ ಸುಖದಂ ಮೋಕ್ಷದಂ ಸಾರಂ ಭವಸನ್ತಾರಕಾರಣಮ್
ಅವಳು ಪರಮಾತಿ ಪರವಾಗಿರುವದು, ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲೂ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು; ಅವಳು ಸುಖವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಕೊಡುವವಳು, ಸಾರುಪ್ಯವನ್ನೂ ಭವಸಾಗರ ದಾಟುವ ಕಾರಣವೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ ತ್ವಮೇವಾದ್ಯಾ ಸೃಷ್ಟಿವಿಧೌ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ತ್ರಿಗುಣಾತ್ಮಿಕಾ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೀಗೆಂದನು: ನೀನೇ ಮೊದಲಾದವಳು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛಂದದಿಂದ ಮೂರು ಗುಣಗಳ ರೂಪವಳಾಗಿ ಇದ್ದೀಯೆ.
ಕಾರ್ಯ್ಯಾರ್ಥೇ ಸಗುಣಾ ತ್ವಂ ಚ ವಸ್ತುತೋ ನಿರ್ಗುಣಾ ಸ್ವಯಮ್
ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ನಿಜವಾಗಿ ನೀನು ಗುಣರಹಿತಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ತೇಜಸ್ಸ್ವರೂಪಾ ಪರಮಾ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರವಿಗ್ರಹಾ
ನೀನು ಪ್ರಕಾಶಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಪರಮಳೂ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹದ ದೇಹವಳೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.