ಏವಂವಿಧಾನಾಂ ವಿಶ್ವಾನಾಂ ಸಂಖ್ಯಾ ನಾಸ್ತ್ಯೇವ ಪುತ್ರಕ
ಈ ರೀತಿ ಅನೇಕ ಲೋಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮಗನೇ.
ದೇವಾ ದೇವರ್ಷಯಶ್ಚೈವ ಮನವೋ ಮಾನವಾದಯಃ
ದೇವತೆಗಳು, ದೇವರ್ಷಿಗಳು, ಮನುಗಳು ಮತ್ತು ಮನುವಿನ ಸಂತಾನ—all are included.
ಮಹಾವಿಷ್ಣೋರ್ಲೋಮಕೂಪೇ ಸನ್ತಿ ವಿಶ್ವಾನಿ ಯಸ್ಯ ಚ
ಮಹಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇಹದ ರೋಮಕೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳೂ ಇವೆ.
ಭಜ ಸತ್ಯಂ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ನಿತ್ಯಂ ನಿರ್ಗುಣಮಚ್ಯುತಮ್
ನಿಜವಾದ ಪರಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸದಾ ಆರಾಧಿಸು; ಅವನು ಶಾಶ್ವತ, ಗುಣರಹಿತ ಮತ್ತು ಅಚಲ.
ನಿರೀಹಂ ಚ ನಿರಾಕಾರಂ ನಿರ್ವಿಕಾರಂ ನಿರಞ್ಜನಮ್
ಅದು ಆಸೆ ಇಲ್ಲದದು, ರೂಪವಿಲ್ಲದದು, ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲದದು, ಮತ್ತು ಮಲಿನತೆ ಇಲ್ಲದದು.
ಸ್ವೇಚ್ಛಾಮಯಂ ಸರ್ವರೂಪಂ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಮ್
ಅದು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ರೂಪಗೊಂಡಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಧ್ಯಾನಾಸಾಧ್ಯಂ ದುರಾರಾಧ್ಯಂ ಶಿವಾದೀನಾಂ ಚ ಯೋಗಿನಾಮ್
ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬಹುದಾದದು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರ ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವುದಲ್ಲ.
ಸರ್ವಾಧಾರಂ ಚ ಸರ್ವಜ್ಞಂ ಸರ್ವಾನನ್ದಕರಂ ಪರಮ್
ಅದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವವನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪರಮ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವನು.
ದಾಸ್ಯದಂ ಧರ್ಮದಂ ಚೈವ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಂ ಸತಾಮ್ 2.63.
ಅದು ಸೇವೆಯನ್ನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಪರಾತ್ಪರತರಂ ಶುದ್ಧಂ ಪರಿಪೂರ್ಣತಮಂ ಶಿವಮ್
ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಶುದ್ಧ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ.
ಕೃಷ್ಣೇತಿ ದ್ವ್ಯಕ್ಷರಂ ಮನ್ತ್ರಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಕೃಷ್ಣದಾಸ್ಯದಮ್
'ಕೃಷ್ಣ' ಎಂಬ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅದು ಕೃಷ್ಣನ ಸೇವೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ದಶಲಕ್ಷಜಪೇನೈವ ಮನ್ತ್ರಸಿದ್ಧಿರ್ಭವೇತ್ತವ
ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ಮಂತ್ರದ ಸಿದ್ಧಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವೈಶ್ಯೋ ನತ್ವಾ ಚ ತಾಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚಾಗಮತ್ಪುಷ್ಕರಂ ಮುನೇ ಭಗವತ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಾದೇನ ಕೃಷ್ಣದಾಸೋ ಬಭೂವ ಸಃ
ವೈಶ್ಯನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ದೇವಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ಕೃಷ್ಣನ ಸೇವಕನಾದನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ್ತೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ದ್ವಿತೀಯೇ ಪ್ರಕೃತಿಖಣ್ಡೇ ನಾರದನಾರಾಯಣಸಂ ವಾದೇ ದುರ್ಗೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಸುರಥಸಮಾಧಿಮೇಧಸ್ಸಂವಾದೇ ಪ್ರಕೃತಿವೈಶ್ಯಸಂವಾದಕಥನಂ ನಾಮ ತ್ರಿಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದ್ವಿತೀಯ ಪ್ರಕೃತಿಖಂಡದ ನಾರದ-ನಾರಾಯಣ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ದುರ್ಗಾ ಕಥೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಸುರಥ, ಸಮಾಧಿ, ಮೇಧಸ್ಸಂವಾದದಲ್ಲಿಯೂ, ಪ್ರಕೃತಿ-ವೈಶ್ಯ ಸಂವಾದ ಕಥನವೆಂಬ ಅರುವತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ತಚ್ಛ್ರೂಯತಾಂ ಮಹಾಭಾಗ ವೇದೋಕ್ತಂ ಕ್ರಮಮೇವ ಚ
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಈಗ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೇಳು.
ಸ್ನಾತ್ವಾಽಽಚಮ್ಯ ಮಹಾರಾಜಃ ಕೃತ್ವಾ ನ್ಯಾಸತ್ರಯಂ ತದಾ
ಅವನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಆಚಮನ ಮಾಡಿ, ಆ ಮಹಾರಾಜನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಧದ ನಿಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಂ ತತಃ ಕೃತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ಚ ಶಙ್ಖಶೋಧನಮ್
ಆಮೇಲೆ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಮಾಡಿ, ಶಂಖವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದನು.
ಪುನರ್ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಚ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಭಕ್ತಿತಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದನು.
ಸಂಪೂಜ್ಯ ಭಕ್ತಿಭಾವೇನ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕಃ
ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಅತ್ಯಂತ ಧಾರ್ಮಿಕನು ಆತನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿದನು.
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ವಿಧಿಪೂರ್ವಂ ಚ ನಾರದ
ನಾರದನೆ, ಅವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದನು.
ದೇವಷಟ್ಕಂ ಚ ಸಂಪೂಜ್ಯ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ಆ ಜ್ಞಾನಿಯು ಆರು ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.
ಧ್ಯಾನಂ ಚ ಸಾಮವೇದೋಕ್ತಂ ಪರಂ ಕಲ್ಪತರುಂ ಮುನೇ
ಓ ಮುನಿಯೇ, ಸಾಮವೇದದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಿದ ಪರಮ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷವನ್ನು ಅವನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾದೀನಾಂ ಪೂಜ್ಯಾಂ ವನ್ದ್ಯಾಂ ಸನಾತನೀಮ್
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರರು ಪೂಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಸುವ ಶಾಶ್ವತಳನ್ನು ಅವನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು.
ಸರ್ವಸ್ವರೂಪಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸರ್ವಾಧಾರಾಂ ಪರಾತ್ಪರಾಮ್ 2.64.
ಅವಳು ಎಲ್ಲರ ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲರ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದು, ಪರಾತ್ಪರಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಸಗುಣಾಂ ನಿರ್ಗುಣಾಂ ಸತ್ತ್ವಾಂ ವರಾಂ ಸ್ವೇಚ್ಛಾಮಯೀಂ ಸತೀಮ್
ಗುಣಗಳಿರುವಳು, ಗುಣರಹಿತಳೂ ಹೌದು, ಶುದ್ಧವಾದ ಸತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪಳೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠಳೂ, ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಡೆಯುವಳೂ, ಸತಿಪರಮೆಯೂ ಹೌದು.
ಕೃಷ್ಣಪ್ರಿಯಾಂ ಕೃಷ್ಣಶಕ್ತಿಂ ಕೃಷ್ಣಬುದ್ಧ್ಯಧಿದೇವತಾಮ್
ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳೂ, ಕೃಷ್ಣನ ಶಕ್ತಿಯೂ, ಕೃಷ್ಣನ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಅಧಿಷ್ಠಾನದೇವತೆಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ತಪ್ತಕಾಞ್ಚನವರ್ಣಾಭಾಂ ಕೋಟಿಸೂರ್ಯ್ಯಸಮಪ್ರಭಾಮ್
ಅವಳ ಕಂತು ತಪ್ತಕಾಂಚನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದು, ಕೋಟ್ಯಂತರ ಸೂರ್ಯರ ಸಮಾನ ಪ್ರಕಾಶವಿದೆ.
ದುರ್ಗಾಂ ಶತಭುಜಾಂ ದೇವೀಂ ಮಹದ್ದುರ್ಗತಿನಾಶಿನೀಮ್
ಅವಳು ಶತಭುಜಾ ದೇವಿಯಾಗಿರುವ ದುರ್ಗೆ, ಮಹಾದುರಂತಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು.
ತ್ರಿಲೋಚನಪ್ರಾಣರೂಪಾಂ ಶುದ್ಧಾರ್ದ್ಧಚನ್ದ್ರಶೇಖರಾಮ್
ಅವಳು ತ್ರಿಲೋಚನನ ಪ್ರಾಣಸ್ವರೂಪಳೂ, ಶುದ್ಧ ಅರ್ಧಚಂದ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದವಳೂ ಹೌದು.
ವರ್ತುಲಂ ವಾಮವಕ್ತ್ರಂ ಚ ಶಮ್ಭೋರ್ಮಾನಸಮೋಹಿನೀಮ್
ಅವಳ ಎಡಗಡೆಗಣ ಚುಕ್ಕಿದ ಮುಖವು ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಶಂಭುವಿನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.