ನಾರದ ಉವಾಚ ರಾಜಾ ಕೇನ ಪ್ರಕಾರೇಣ ಸಿಷೇವೇ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಪರಾಮ್
ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ರಾಜನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಮ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು?
ಸಮಾಧಿರ್ನಾಮ ವೈಶ್ಯೋ ವಾ ನಿಷ್ಕಾಮಂ ನಿರ್ಗುಣಂ ವಿಭುಮ್
ಸಮಾಧಿ ಎಂಬ ವೈಶ್ಯನು, ಕಾಮವಿಲ್ಲದೆ, ಗುಣರಹಿತನಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು.
ಕಿಂ ವಾ ಪೂಜಾವಿಧಾನಂ ಚ ಧ್ಯಾನಂ ವಾ ಮನುರೇವ ಚ
ಅವನ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವೇನು? ಧ್ಯಾನವೇ? ಅಥವಾ ಮಂತ್ರವೇ?
ವೈಶ್ಯಾಯ ಪ್ರಕೃತಿಸ್ತಸ್ಮೈ ಕಿಂ ವಾ ಜ್ಞಾನಂ ದದೌ ಪರಮ್
ಆ ವೈಶ್ಯನಿಗೆ ದೇವಿಯು ಯಾವ ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿದಳು?
ಜ್ಞಾನಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ವೈಶ್ಯಶ್ಚ ಕಿಂ ಪದಂ ಪ್ರಾಪ ದುರ್ಲಭಮ್
ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ವೈಶ್ಯನು ಯಾವ ಅಪರೂಪದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದನು?
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಚ ಕವಚಂ ದೇವ್ಯಾ ಧ್ಯಾನಂ ಚೈವ ಪುರಸ್ಕ್ರಿಯಾಮ್
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನು ದೇವಿಯ ಸ್ತೋತ್ರ, ಕವಚ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಸ್ನಾತ್ವಾ ತ್ರಿಕಾಲಂ ವರ್ಷಂ ಚ ತತಃ ಶುದ್ಧೋ ಬಭೂವ ಸಃ
ಒಂದು ವರ್ಷ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಅವನು ಶುದ್ಧನಾದನು.
ರಾಜ್ಞೇ ದದೌ ರಾಜ್ಯವರಂ ಮನುತ್ವಂ ವಾಞ್ಛಿತಂ ಸುಖಮ್
ರಾಜನಿಗೆ ಅವಳು ರಾಜ್ಯದ ವರವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನು ಬಯಸಿದ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡಿದಳು.
ಯದ್ದತ್ತಂ ಶೂಲಿನೇ ಪೂರ್ವಂ ಕೃಷ್ಣೇನ ಪರಮಾತ್ಮನಾ
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನು ಶಿವನಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದುದನ್ನು ಅವಳು ಕೊಟ್ಟಳು.
ರುರೋದ ಕೃತ್ವಾ ಕ್ರೋಡೇ ತಮಚೇಷ್ಟಂ ಶ್ವಾಸವರ್ಜಿತಮ್ 2.63.
ಅವನು ಆತನನ್ನು ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಉಸಿರಿಲ್ಲದೆ, ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಅಳುತ್ತಾ ಕುಳಿತನು.
ಚೇತನಾಂ ಚ ದದೌ ತಸ್ಮೈ ಸ್ವಯಂ ಚೈತನ್ಯರೂಪಿಣೀ
ಸ್ವತಃ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಆಕೆ ಅವನಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು.
ತಮುವಾಚ ಪ್ರಸನ್ನಾಽಸೌ ಕೃಪಯಾಽತಿಕೃಪಾಮಯೀ
ಅತಿ ದಯಾಳುವಾದ ಆಕೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವನೊಡನೆ ಮಾತಾಡಿದಳು.
ಶ್ರೀಪ್ರಕೃತಿರುವಾಚ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಮಮರತ್ವಂ ವಾ ತತೋ ವಾಽತಿಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಶ್ರೀಪ್ರಕೃತಿಯು ಹೀಗೆಂದಳು: ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಾನವೋ, ಅಮರತ್ವವೋ, ಅಥವಾ ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾದುದೋ—
ಇನ್ದ್ರತ್ವಂ ವಾ ಮನುತ್ವಂ ವಾ ಸರ್ವಸಿದ್ಧತ್ವಮೇವ ಚ
ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವೋ, ಮನುವಿನ ಸ್ಥಾನವೋ, ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನೂ—
ವೈಶ್ಯ ಉವಾಚ ತತೋಽತಿದುರ್ಲಭಂ ಕಿಂ ವಾ ನ ಜಾನೇ ತದಭೀಪ್ಸಿತಮ್
ವೈಶ್ಯನು ಹೀಗೆಂದನು: ಹಾಗಾದರೆ, ಇದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅಪರೂಪವಾದುದು ಯಾವುದು? ನನಗೆ ಏನು ಬೇಕೆಂದು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.
ತ್ವಯ್ಯೇವ ಶರಣಾಪನ್ನೋ ದೇಹಿ ಯದ್ವಾಞ್ಛಿತಂ ತವ
ನಾನು ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ಯಾವುದು ಬೇಕೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀಯೋ ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು.
ಪ್ರಕೃತಿರುವಾಚ ಯತೋ ಯಾಸ್ಯಸಿ ಗೋಲೋಕಂ ಪದಮೇವ ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಪ್ರಕೃತಿಯು ಹೀಗೆಂದಳು: ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಗೋಲೋಕವೆಂಬ ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪವಾದ ಪರಮಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತೀಯೆ.
ಸರ್ವಸಾರಂ ಚ ಯಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಸುರರ್ಷೀಣಾಂ ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಕಷ್ಟವಾಗಿ ಸಿಗುವ ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಗಳ ಸಾರವನ್ನೂ ನೀನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ.
ಸ್ಮರಣಂ ವನ್ದನಂ ಧ್ಯಾನಮರ್ಚನಂ ಗುಣಕೀರ್ತ್ತನಮ್
ಸ್ಮರಣೆ, ಸ್ತುತಿ, ಧ್ಯಾನ, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳ ಕೀರ್ತನೆ—
ಏತದೇವಂ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ನವಧಾ ಭಕ್ತಿಲಕ್ಷಣಮ್ 2.63.
ಈ ಎಲ್ಲವೂ ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯ ಒಂಬತ್ತು ರೂಪಗಳಾಗಿವೆ.
ಆಯುರ್ಹರತಿ ಲೋಕಾನಾಂ ರವಿರೇವ ಹಿ ಸನ್ತತಮ್
ಸೂರ್ಯನು ಸದಾ ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವಿಗಳ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಭಕ್ತಾಸ್ತದ್ಗತಚಿತ್ತಾಶ್ಚ ವೈಷ್ಣವಾಶ್ಚಿರಜೀವಿನಃ
ಆದರೆ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟ ಭಕ್ತರು, ವೈಷ್ಣವರು, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಶಿವಃ ಶೇಷಶ್ಚ ಧರ್ಮಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುರ್ಮಹಾನ್ವಿರಾಟ್
ಶಿವ, ಶೇಷ, ಧರ್ಮ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹಾನ್ ವಿರಾಟ್—
ವೋಢುಃ ಪಞ್ಚಶಿಖೋ ದಕ್ಷೋ ನಾರದಶ್ಚ ಸನಾತನಃ
ವೋಢು, ಪಂಚಶಿಖ, ದಕ್ಷ, ನಾರದ ಮತ್ತು ಸನಾತನ—
ಮೇಧಾವೀ ಲೋಮಶಃ ಶುಕ್ರೋ ವಸಿಷ್ಠಃ ಕ್ರತುರೇವ ಚ
ಮೇಧಾವಿ ಲೋಮಶ, ಶುಕ್ರ, ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಕ್ರತು ಕೂಡಾ—
ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯೋ ಬಲಿಶ್ಚೈವ ಪ್ರಹ್ಲಾದಶ್ಚ ಗಣೇಶ್ವರಃ
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ಬಲಿ, ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಮತ್ತು ಗಣೇಶ್ವರ—
ಅಕೂಪಾರ ಉಲೂಕಶ್ಚ ನಾಡೀಜಂಘಶ್ಚ ವಾಯುಜಃ
ಅಕುಪಾರ, ಉಲುಕ, ನಾಡಿಜಂಘ ಮತ್ತು ವಾಯುಜ—
ನವಧಾ ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತಾಶ್ಚ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಈ ಎಲ್ಲರೂ ಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಒಂಬತ್ತು ವಿಧದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಯೇ ತದ್ಭಕ್ತಾಸ್ತೇ ತದಂಶಾ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಾಶ್ಚ ಸನ್ತತಮ್
ಯಾರು ಆತನಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಅವನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸದಾ ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಊರ್ಧ್ವಂ ಚ ಸಪ್ತ ಸ್ವರ್ಗಾಶ್ಚ ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾ ವಸುನ್ಧರಾ 2.63.
ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಏಳು ಸ್ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳಿವೆ.