ಪರಿಪಕ್ವಾ ವಿಪಕ್ವಾ ವಾ ವೈಷ್ಣವಾಃ ಸಾಧವಶ್ಚ ತೇ
ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಳೆಯದಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಪೂರ್ತಿ ಬೆಳೆಯಿದ್ದರೂ, ವೈಷ್ಣವರು ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಿಗಳಾದವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರು.
ಯಥಾ ವಹ್ನೌ ಶುಷ್ಕತೃಣಂ ಭಸ್ಮೀಭೂತಂ ಭವೇತ್ಸದಾ
ಹಾಗೆ, ಒಣ ಹುಲ್ಲು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಬೂದಿಯಾಗುವಂತೆ,
ಗುರುವಕ್ತ್ರಾದ್ವಿಷ್ಣುಮನ್ತ್ರೋ ಯಸ್ಯ ಕರ್ಣೇ ಪ್ರವೇಕ್ಷ್ಯತಿ
ಗುರುವಿನ ಬಾಯಿಂದ ವಿಷ್ಣುಮಂತ್ರವನ್ನು ಯಾರ ಕಿವಿಗೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ,
ಪುಂಸಾಂ ಶತಂ ಪಿತೄಣಾಂ ಚ ಶತಂ ಮಾತಾಮಹಸ್ಯ ಚ
ಅವನ ತಂದೆಯ ಪಿತೃಗಳ ನೂರು ಜನರೂ, ತಾಯಿಯ ಪಿತಾಮಹರ ನೂರು ಜನರೂ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಗಯಾಯಾಂ ಪಿಣ್ಡದಾನೇನ ಪಿಣ್ಡದಾಃ ಪಿಣ್ಡಭೋಜಿನಮ್
ಗಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಿಂಡವನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ, ಪಿಂಡವನ್ನು ಕೊಡುವವರಿಗೂ, ಪಿಂಡವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೂ—
ಮನ್ತ್ರಗ್ರಹಣಮಾತ್ರೇಣ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತೋ ಭವೇನ್ನರಃ
ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರಿಂದಲೇ, ಮಾನವನಿಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗಲೇ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪುನನ್ತ್ಯೇವ ಹಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಗಙ್ಗಾದೀನಿ ಚ ಭಾರತೇ
ಭಾರತದ ಗಂಗಾದಿ ತೀರ್ಥಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.
ಪಾಪಾನಿ ಪಾಪಿನಾಂ ತೀರ್ಥೇ ಯಾವನ್ತಿ ಪ್ರಭವನ್ತಿ ಚ 2.60.
ಪಾಪಿಗಳು ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಎಷ್ಟು ಪಾಪಗಳಾದರೂ—
ಕೃಷ್ಣಮನ್ತ್ರೋಪಾಸಕಾನಾಂ ರಜಸಾ ಪಾದಪದ್ಮಯೋಃ
ಕೃಷ್ಣಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಪಾಸಿಸುವವರ ಪಾದಧೂಳಿಯಿಂದ—
ವಾಯುಶ್ಚ ಪವನೋ ವಹ್ನಿಃ ಸೂರ್ಯ್ಯಃ ಸರ್ವಂ ಪುನಾತಿ ಚ
ಗಾಳಿ, ವಾಯು, ಬೆಂಕಿ, ಸೂರ್ಯ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.
ಅಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ಶೇಷಶ್ಚ ಧರ್ಮಃ ಸಾಕ್ಷೀ ಚ ಕರ್ಮ್ಮಣಾಮ್
ನಾನು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಶೇಷ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದವನು—
ಫಲಂ ಕರ್ಮಾನುರೂಪೇಣ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಭಾರತೇ ಭವೇತ್
ಭಾರತದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಫಲವು ಅವರ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರವೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಹನ್ತಿ ತೇಷಾಂ ಕರ್ಮ ಪೂರ್ವಂ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಃ
ಭಕ್ತರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ದೇವರು ಅವರ ಹಳೆಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ತೇಜಸ್ವಿನಾಂ ಚ ಪ್ರವರಂ ವೈಷ್ಣವಂ ಭೃಗುನನ್ದನಮ್
ಪ್ರಭೆಯುಳ್ಳವರಲ್ಲಿ ಭೃಗುಮುನಿಯ ವಂಶದ ವೈಷ್ಣವನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಸುದರ್ಶನೋ ಬಲಿಷ್ಠಂ ಚ ಶುಕ್ರಂ ಜೇತುಂ ನ ಶಕ್ತಿಮಾನ್
ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಸುದರ್ಶನನಿಗೂ ಶುಕ್ರನನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ.
ಭಜ ಸತ್ಯಂ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಕೃಷ್ಣಮಾತ್ಮಾನಮೀಶ್ವರಮ್
ನಿಜವಾದ ಪರಬ್ರಹ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು, ಆತ್ಮರೂಪಿಯಾದ ಈಶ್ವರನನ್ನು ಭಜಿಸು.
ಮನ್ತ್ರಂ ತಸ್ಯ ಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಿ ಭ್ರಾತಃ ಕಲ್ಪತರುಂ ಪರಮ್
ಸಹೋದರನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಆತನ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ಅದು ಪರಮ ಇಚ್ಛಾಪೂರಕ ವೃಕ್ಷದಂತೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಸ್ತಂಬಪರ್ಯ್ಯನ್ತಂ ನಶ್ವರಂ ಜಲಬಿಮ್ಬವತ್ ತಾವದ್ಭವೇಚ್ಛಾ ಭೋಗೇಚ್ಛಾ ಸ್ತ್ರೀಸುಖೇಚ್ಛಾ ನೃಣಾಮಿಹ ।। 2.60.
ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ನೀರಿನ ಬುಬ್ಬುಳೆಯಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಭೋಗದ ಆಸೆ, ಸ್ತ್ರೀಸೌಖ್ಯದ ಆಸೆ ಇರುವವರೆಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆ ಆಸೆಗಳು ಇರುತ್ತವೆ.
ಯಾವದ್ಗುರುಮುಖಾಮ್ಭೋಜಾನ್ನ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮನುಂ ಹರೇಃ
ಗುರುವಿನ ಪವಿತ್ರ ಬಾಯಿಂದ ಹರಿಯ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ,
ಇನ್ದ್ರತ್ವಮಮರತ್ವಂ ಚ ನಹಿ ವಾಞ್ಛನ್ತಿ ವೈಷ್ಣವಾಃ
ವೈಷ್ಣವರು ಇಂದ್ರಪದವಿಯನ್ನೂ ಅಮರತ್ವವನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಭಕ್ತಿ ನಿರ್ಮಥನಂ ಭಕ್ತೋ ಮೋಕ್ಷಂ ನೋ ವಾಞ್ಛತಿ ಪ್ರಭೋಃ
ಪ್ರಭುವೇ, ಭಕ್ತನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಭಕ್ತಿಯ ಗಾಢತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಾಕ್ಸಿದ್ಧಿಂ ಚೈವ ಧಾತೃತ್ವಂ ಭಕ್ತಾನಾಂ ನಹಿ ವಾಞ್ಛಿತಮ್
ಭಕ್ತರಿಗೆ ವಾಕ್ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ಆಸೆಯಿಲ್ಲ.
ಅಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ಧರ್ಮೋಽನನ್ತಶ್ಚ ಕಶ್ಯಪಃ
ನಾನು, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಧರ್ಮ, ಅನಂತ, ಕಶ್ಯಪ,
ಕಪಿಲಶ್ಚ ಕುಮಾರಶ್ಚ ನರನಾರಾಯಣಾವೃಷೀ
ಕಪಿಲ, ಕುಮಾರ, ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ ಮುಂತಾದ ಋಷಿಗಳು,
ಭೃಗುಃ ಶುಕ್ರಶ್ಚ ದುರ್ವಾಸಾ ವಸಿಷ್ಠಃ ಕ್ರತುರಂಗಿರಾಃ
ಭೃಗು, ಶುಕ್ರ, ದುರ್ವಾಸ, ವಸಿಷ್ಠ, ಕ್ರತು ಮತ್ತು ಅಂಗಿರಸರು,
ವಾಯುಃ ಸೂರ್ಯಶ್ಚ ಗರುಡೋ ದಕ್ಷೋ ಗಣಪತಿಃ ಸ್ವಯಮ್
ವಾಯು, ಸೂರ್ಯ, ಗರುಡ, ದಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಗಣಪತಿ,
ಯೇ ಚ ತಸ್ಯ ಕಲಾಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ತೇ ತದ್ಭಕ್ತಿಪರಾಯಣಾಃ
ಆತನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲೆಗಳೂ ಕೂಡ ಆತನ ಭಕ್ತಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಮಾಯಾಕಾಮಬೀಜಂ ಙೇನ್ತಂ ಕೃಷ್ಣಪದಂ ಮುನೇ ।। 2.60.
ಮುನಿಯೇ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಮಾಯೆ ಮತ್ತು ಕಾಮಬೀಜವು ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದವನ್ನು ತಲುಪುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿವೆ.
ತತ್ಪುರಶ್ಚರಣಂ ಧ್ಯಾನಂ ಶುದ್ಧೇ ಮನ್ದಾಕಿನೀತಟೇ
ಆ ಮಂತ್ರದ ಜಪ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಶುದ್ಧವಾದ ಮಂದಾಕಿನಿ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ವಿಷಣ್ಣೋ ಹಿ ಭವಾಬ್ಧೌ ಚ ಬಭೂವ ತಮುವಾಚ ಹ
ಅವನು ಭವಸಾಗರದಲ್ಲಿ ವಿಷಾದಗೊಂಡು ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.