ನಿಶ್ಶ್ವಾಸಾದ್ವೈ ಸುರಗುರೋರ್ಭ್ರಾತುರ್ಮಮ ಬೃಹಸ್ಪತೇಃ
ದೇವತೆಗಳ ಗುರುವಾದ ನನ್ನ ಸಹೋದರ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಉಸಿರಿನಿಂದ—
ತಥಾಽಪಿ ತಂ ನೋ ಶಶಾಪ ಧರ್ಮ್ಮಭಙ್ಗಭಯೇನ ಚ
ಆದರೂ ಧರ್ಮಭಂಗದ ಭಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಶಪಿಸಿದರು.
ಅಹೋ ಹ್ಯತ್ರೇರಸತ್ಪುತ್ರಃ ಪರಸ್ತ್ರೀಲುಬ್ಧಕಃ ಶಠಃ
ಅಯ್ಯೋ, ಅತ್ರಿಯ ದುಷ್ಟ ಪುತ್ರನು ಪರಸ್ತ್ರೀಯ ಮೇಲೆ ಆಸೆಪಟ್ಟು, ಮೋಸಗಾರನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಧರ್ಮಿಷ್ಠಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪುತ್ರಾ ವೈಷ್ಣವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ತಥಾ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಪುತ್ರರು, ವೈಷ್ಣವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಧರ್ಮಪರರು.
ಯೇ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ತೇ ದೇವಾ ರಾಜಸಿಕಾಸ್ತಥಾ
ಯಾರು ಸಾತ್ವಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಅವರು ದೇವತೆಗಳಂತಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜಸಿಕ ಸ್ವಭಾವದವರು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ.
ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಾ ವಿಪ್ರಾ ನಾರಾಯಣಪರಾಯಣಾಃ
ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಶರಣಾಗಿರುವವರು.
ಮುಮುಕ್ಷವೋ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ದಾಸ್ಯಲಿಪ್ಸವಃ
ಯಾರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುವರು, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಭಜಿಸುವರು ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವರು, ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಸ್ವಧರ್ಮಶ್ಚ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯಾರ್ಚ್ಚನಮೀಪ್ಸಿತಮ್ 2.60.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಕೃಷ್ಣನ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದು, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಇಷ್ಟವಾದುದು.
ಯೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವೈಷ್ಣವಾಶ್ಚ ಸ್ವತನ್ತ್ರಾಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಯಾರು ವೈಷ್ಣವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಸ್ವತಂತ್ರರೂ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವರ್ಣಾನಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಸಾಧವೋ ವೈಷ್ಣವಾ ಯದಿ
ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರು ಸದ್ಗುಣ ವೈಷ್ಣವರಾದರೆ.
ಪರಿಪಕ್ವಾ ವಿಪಕ್ವಾ ವಾ ವೈಷ್ಣವಾಃ ಸಾಧವಶ್ಚ ತೇ
ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಳೆಯದಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಪೂರ್ತಿ ಬೆಳೆಯಿದ್ದರೂ, ವೈಷ್ಣವರು ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಿಗಳಾದವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರು.
ಯಥಾ ವಹ್ನೌ ಶುಷ್ಕತೃಣಂ ಭಸ್ಮೀಭೂತಂ ಭವೇತ್ಸದಾ
ಹಾಗೆ, ಒಣ ಹುಲ್ಲು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಬೂದಿಯಾಗುವಂತೆ,
ಗುರುವಕ್ತ್ರಾದ್ವಿಷ್ಣುಮನ್ತ್ರೋ ಯಸ್ಯ ಕರ್ಣೇ ಪ್ರವೇಕ್ಷ್ಯತಿ
ಗುರುವಿನ ಬಾಯಿಂದ ವಿಷ್ಣುಮಂತ್ರವನ್ನು ಯಾರ ಕಿವಿಗೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ,
ಪುಂಸಾಂ ಶತಂ ಪಿತೄಣಾಂ ಚ ಶತಂ ಮಾತಾಮಹಸ್ಯ ಚ
ಅವನ ತಂದೆಯ ಪಿತೃಗಳ ನೂರು ಜನರೂ, ತಾಯಿಯ ಪಿತಾಮಹರ ನೂರು ಜನರೂ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಗಯಾಯಾಂ ಪಿಣ್ಡದಾನೇನ ಪಿಣ್ಡದಾಃ ಪಿಣ್ಡಭೋಜಿನಮ್
ಗಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಿಂಡವನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ, ಪಿಂಡವನ್ನು ಕೊಡುವವರಿಗೂ, ಪಿಂಡವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೂ—
ಮನ್ತ್ರಗ್ರಹಣಮಾತ್ರೇಣ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತೋ ಭವೇನ್ನರಃ
ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರಿಂದಲೇ, ಮಾನವನಿಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗಲೇ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪುನನ್ತ್ಯೇವ ಹಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಗಙ್ಗಾದೀನಿ ಚ ಭಾರತೇ
ಭಾರತದ ಗಂಗಾದಿ ತೀರ್ಥಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.
ಪಾಪಾನಿ ಪಾಪಿನಾಂ ತೀರ್ಥೇ ಯಾವನ್ತಿ ಪ್ರಭವನ್ತಿ ಚ 2.60.
ಪಾಪಿಗಳು ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಎಷ್ಟು ಪಾಪಗಳಾದರೂ—
ಕೃಷ್ಣಮನ್ತ್ರೋಪಾಸಕಾನಾಂ ರಜಸಾ ಪಾದಪದ್ಮಯೋಃ
ಕೃಷ್ಣಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಪಾಸಿಸುವವರ ಪಾದಧೂಳಿಯಿಂದ—
ವಾಯುಶ್ಚ ಪವನೋ ವಹ್ನಿಃ ಸೂರ್ಯ್ಯಃ ಸರ್ವಂ ಪುನಾತಿ ಚ
ಗಾಳಿ, ವಾಯು, ಬೆಂಕಿ, ಸೂರ್ಯ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.
ಅಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ಶೇಷಶ್ಚ ಧರ್ಮಃ ಸಾಕ್ಷೀ ಚ ಕರ್ಮ್ಮಣಾಮ್
ನಾನು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಶೇಷ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದವನು—
ಫಲಂ ಕರ್ಮಾನುರೂಪೇಣ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಭಾರತೇ ಭವೇತ್
ಭಾರತದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಫಲವು ಅವರ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರವೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಹನ್ತಿ ತೇಷಾಂ ಕರ್ಮ ಪೂರ್ವಂ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಃ
ಭಕ್ತರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ದೇವರು ಅವರ ಹಳೆಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ತೇಜಸ್ವಿನಾಂ ಚ ಪ್ರವರಂ ವೈಷ್ಣವಂ ಭೃಗುನನ್ದನಮ್
ಪ್ರಭೆಯುಳ್ಳವರಲ್ಲಿ ಭೃಗುಮುನಿಯ ವಂಶದ ವೈಷ್ಣವನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಸುದರ್ಶನೋ ಬಲಿಷ್ಠಂ ಚ ಶುಕ್ರಂ ಜೇತುಂ ನ ಶಕ್ತಿಮಾನ್
ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಸುದರ್ಶನನಿಗೂ ಶುಕ್ರನನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ.
ಭಜ ಸತ್ಯಂ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಕೃಷ್ಣಮಾತ್ಮಾನಮೀಶ್ವರಮ್
ನಿಜವಾದ ಪರಬ್ರಹ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು, ಆತ್ಮರೂಪಿಯಾದ ಈಶ್ವರನನ್ನು ಭಜಿಸು.
ಮನ್ತ್ರಂ ತಸ್ಯ ಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಿ ಭ್ರಾತಃ ಕಲ್ಪತರುಂ ಪರಮ್
ಸಹೋದರನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಆತನ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ಅದು ಪರಮ ಇಚ್ಛಾಪೂರಕ ವೃಕ್ಷದಂತೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಸ್ತಂಬಪರ್ಯ್ಯನ್ತಂ ನಶ್ವರಂ ಜಲಬಿಮ್ಬವತ್ ತಾವದ್ಭವೇಚ್ಛಾ ಭೋಗೇಚ್ಛಾ ಸ್ತ್ರೀಸುಖೇಚ್ಛಾ ನೃಣಾಮಿಹ ।। 2.60.
ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ನೀರಿನ ಬುಬ್ಬುಳೆಯಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಭೋಗದ ಆಸೆ, ಸ್ತ್ರೀಸೌಖ್ಯದ ಆಸೆ ಇರುವವರೆಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆ ಆಸೆಗಳು ಇರುತ್ತವೆ.
ಯಾವದ್ಗುರುಮುಖಾಮ್ಭೋಜಾನ್ನ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮನುಂ ಹರೇಃ
ಗುರುವಿನ ಪವಿತ್ರ ಬಾಯಿಂದ ಹರಿಯ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ,
ಇನ್ದ್ರತ್ವಮಮರತ್ವಂ ಚ ನಹಿ ವಾಞ್ಛನ್ತಿ ವೈಷ್ಣವಾಃ
ವೈಷ್ಣವರು ಇಂದ್ರಪದವಿಯನ್ನೂ ಅಮರತ್ವವನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.