ಕರ್ಮಣಾ ಚ ನೃಣಾಂ ಲಜ್ಜಾ ಪ್ರಶಂಸಾ ಚ ಪ್ರಫುಲ್ಲತಾ
ಜನರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಲಜ್ಜೆ, ಪ್ರಶಂಸೆ ಮತ್ತು ಹರ್ಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜಪಮಾಲಾ ಕರಾದ್ಭ್ರಷ್ಟಾ ಕೋಪಾವಿಷ್ಟಸ್ಯ ಶೂಲಿನಃ
ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯ ಕೈಯಿಂದ ಜಪಮಾಲೆ ಜಾರಿ ಬಿತ್ತು.
ಸಂಹರ್ತ್ತುರೀಶೋ ರುದ್ರಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪಾತುಃ ಸಖಾ ಶಿವಃ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ಶಿವನು ಸಂಹಾರಕ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕನು.
ನಿರ್ಗುಣಸ್ಯ ಚ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪ್ರಕೃತೀಶಸ್ಯ ನಾರದ
ನಾರದಾ, ಗುಣಾತೀತನೂ ಪ್ರಕೃತಿಪತಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ನೇಹಿತನು ಶಿವನು.
ಶಿವ ಉವಾಚ ಅವೈಷ್ಣವಾನಾಮಸತಾಮಶಿವಂ ಚ ಪದೇ ಪದೇ
ಶಿವನು ಹೇಳಿದನು: ವೈಷ್ಣವ ಅಲ್ಲದವರಿಗೂ, ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವರಿಗೂ ಪ್ರತೀ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲೂ ಅಶುಭವೇ.
ದದಾತಿ ವೈಷ್ಣವೇಭ್ಯಶ್ಚ ಯೋ ದುಃಖಂ ಸುಸ್ಥಿತೋ ಜನಃ
ಯಾರು ಸದೃಢವಾಗಿ ಇದ್ದು ವೈಷ್ಣವರಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೋ—
ಅವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಹೃದಯಂ ನಹಿ ಶುದ್ಧಂ ಸದಾಮಲಮ್
ವೈಷ್ಣವ ಅಲ್ಲದವರ ಹೃದಯ ಎಂದಿಗೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿರದು, ನಿರ್ಮಲವಾಗಿರದು.
ಭಿದ್ಯತೇ ಹದಯಗ್ರನ್ಥಿಶ್ಛಿದ್ಯನ್ತೇ ಸರ್ವಸಂಶಯಾಃ 2.60.
ಹೃದಯದ ಗಾಂಠವು ಬಿಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳು ಕಡಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಅಹೋ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣದಾಸಾನಾಂ ಕಃ ಸ್ವಭಾವಃ ಸುನಿರ್ಮಲಃ
ಅಯ್ಯೋ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣದಾಸರ ಸ್ವಭಾವ ಎಷ್ಟು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ!
ಗುರುರ್ಯಸ್ಯ ವರಿಷ್ಠಶ್ಚ ಕ್ರೋಧಹೀನಶ್ಚ ಧಾರ್ಮಿಕಃ
ಯಾರಿಗಾದರೂ ಗುರು ಮಹಾನ್, ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದವನು, ಧಾರ್ಮಿಕನಾಗಿದ್ದರೆ—
ನಿಶ್ಶ್ವಾಸಾದ್ವೈ ಸುರಗುರೋರ್ಭ್ರಾತುರ್ಮಮ ಬೃಹಸ್ಪತೇಃ
ದೇವತೆಗಳ ಗುರುವಾದ ನನ್ನ ಸಹೋದರ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಉಸಿರಿನಿಂದ—
ತಥಾಽಪಿ ತಂ ನೋ ಶಶಾಪ ಧರ್ಮ್ಮಭಙ್ಗಭಯೇನ ಚ
ಆದರೂ ಧರ್ಮಭಂಗದ ಭಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಶಪಿಸಿದರು.
ಅಹೋ ಹ್ಯತ್ರೇರಸತ್ಪುತ್ರಃ ಪರಸ್ತ್ರೀಲುಬ್ಧಕಃ ಶಠಃ
ಅಯ್ಯೋ, ಅತ್ರಿಯ ದುಷ್ಟ ಪುತ್ರನು ಪರಸ್ತ್ರೀಯ ಮೇಲೆ ಆಸೆಪಟ್ಟು, ಮೋಸಗಾರನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಧರ್ಮಿಷ್ಠಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪುತ್ರಾ ವೈಷ್ಣವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ತಥಾ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಪುತ್ರರು, ವೈಷ್ಣವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಧರ್ಮಪರರು.
ಯೇ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ತೇ ದೇವಾ ರಾಜಸಿಕಾಸ್ತಥಾ
ಯಾರು ಸಾತ್ವಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಅವರು ದೇವತೆಗಳಂತಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜಸಿಕ ಸ್ವಭಾವದವರು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ.
ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಾ ವಿಪ್ರಾ ನಾರಾಯಣಪರಾಯಣಾಃ
ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಶರಣಾಗಿರುವವರು.
ಮುಮುಕ್ಷವೋ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ದಾಸ್ಯಲಿಪ್ಸವಃ
ಯಾರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುವರು, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಭಜಿಸುವರು ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವರು, ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಸ್ವಧರ್ಮಶ್ಚ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯಾರ್ಚ್ಚನಮೀಪ್ಸಿತಮ್ 2.60.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಕೃಷ್ಣನ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದು, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಇಷ್ಟವಾದುದು.
ಯೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವೈಷ್ಣವಾಶ್ಚ ಸ್ವತನ್ತ್ರಾಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಯಾರು ವೈಷ್ಣವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಸ್ವತಂತ್ರರೂ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವರ್ಣಾನಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಸಾಧವೋ ವೈಷ್ಣವಾ ಯದಿ
ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರು ಸದ್ಗುಣ ವೈಷ್ಣವರಾದರೆ.
ಪರಿಪಕ್ವಾ ವಿಪಕ್ವಾ ವಾ ವೈಷ್ಣವಾಃ ಸಾಧವಶ್ಚ ತೇ
ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಳೆಯದಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಪೂರ್ತಿ ಬೆಳೆಯಿದ್ದರೂ, ವೈಷ್ಣವರು ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಿಗಳಾದವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರು.
ಯಥಾ ವಹ್ನೌ ಶುಷ್ಕತೃಣಂ ಭಸ್ಮೀಭೂತಂ ಭವೇತ್ಸದಾ
ಹಾಗೆ, ಒಣ ಹುಲ್ಲು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಬೂದಿಯಾಗುವಂತೆ,
ಗುರುವಕ್ತ್ರಾದ್ವಿಷ್ಣುಮನ್ತ್ರೋ ಯಸ್ಯ ಕರ್ಣೇ ಪ್ರವೇಕ್ಷ್ಯತಿ
ಗುರುವಿನ ಬಾಯಿಂದ ವಿಷ್ಣುಮಂತ್ರವನ್ನು ಯಾರ ಕಿವಿಗೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ,
ಪುಂಸಾಂ ಶತಂ ಪಿತೄಣಾಂ ಚ ಶತಂ ಮಾತಾಮಹಸ್ಯ ಚ
ಅವನ ತಂದೆಯ ಪಿತೃಗಳ ನೂರು ಜನರೂ, ತಾಯಿಯ ಪಿತಾಮಹರ ನೂರು ಜನರೂ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಗಯಾಯಾಂ ಪಿಣ್ಡದಾನೇನ ಪಿಣ್ಡದಾಃ ಪಿಣ್ಡಭೋಜಿನಮ್
ಗಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಿಂಡವನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ, ಪಿಂಡವನ್ನು ಕೊಡುವವರಿಗೂ, ಪಿಂಡವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೂ—
ಮನ್ತ್ರಗ್ರಹಣಮಾತ್ರೇಣ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತೋ ಭವೇನ್ನರಃ
ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರಿಂದಲೇ, ಮಾನವನಿಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗಲೇ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪುನನ್ತ್ಯೇವ ಹಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಗಙ್ಗಾದೀನಿ ಚ ಭಾರತೇ
ಭಾರತದ ಗಂಗಾದಿ ತೀರ್ಥಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.
ಪಾಪಾನಿ ಪಾಪಿನಾಂ ತೀರ್ಥೇ ಯಾವನ್ತಿ ಪ್ರಭವನ್ತಿ ಚ 2.60.
ಪಾಪಿಗಳು ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಎಷ್ಟು ಪಾಪಗಳಾದರೂ—
ಕೃಷ್ಣಮನ್ತ್ರೋಪಾಸಕಾನಾಂ ರಜಸಾ ಪಾದಪದ್ಮಯೋಃ
ಕೃಷ್ಣಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಪಾಸಿಸುವವರ ಪಾದಧೂಳಿಯಿಂದ—
ವಾಯುಶ್ಚ ಪವನೋ ವಹ್ನಿಃ ಸೂರ್ಯ್ಯಃ ಸರ್ವಂ ಪುನಾತಿ ಚ
ಗಾಳಿ, ವಾಯು, ಬೆಂಕಿ, ಸೂರ್ಯ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.