ರುರೋದೋಚ್ಚೈಃ ಸಶಿಷ್ಯಶ್ಚ ಹದಯೇನ ವಿದೂಯತಾ
ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬಾಧೆಯಿಂದ, ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಜೋರಾಗಿ ಅಳಲು ಹಾಕಿಕೊಂಡನು.
ಉವಾಚ ಶಿಷ್ಯಾನ್ಸಮ್ಬೋಧ್ಯ ನೀತಿಂ ಚ ಶ್ರುತಿಸಮ್ಮತಾಮ್
ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿಗೂ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿರುವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಬೃಹಸ್ಪತಿರುವಾಚ ದುಃಖಂ ಧರ್ಮ್ಮವಿರುದ್ಧೋ ಯಃ ಸ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹೇಳಿದನು: ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಭಾವಾನುರಕ್ತಾ ವನಿತಾ ಹೃತಾ ಯಸ್ಯ ಚ ಶತ್ರುಣಾ
ಯಾರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಶತ್ರು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೋ—
ಸುಶೀಲಾ ಸುನ್ದರೀ ಭಾರ್ಯ್ಯಾ ಗತಾ ಯಸ್ಯ ಗೃಹಾದಹೋ 2.59.
ಯಾರ ಸೌಮ್ಯ ಹಾಗೂ ಸುಂದರ ಹೆಂಡತಿ ಮನೆಯನ್ನಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ದಾಳೋ—ಅಯ್ಯೋ!
ದೈವೇನಾಪಹೃತಾ ಯಸ್ಯ ಪತಿಸಾಧ್ಯಾ ಪತಿವ್ರತಾ
ಯಾರ ಪತಿವ್ರತೆ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ವಿಧಿಯೇ ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದೆಯೋ—
ಯಸ್ಯ ಮಾತಾ ಗೃಹೇ ನಾಸ್ತಿ ಗೃಹಿಣೀ ವಾ ಸುಶಾಸಿತಾ
ಯಾರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಳೋ, ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲವೋ—
ಪ್ರಿಯಾಹೀನಂ ಗೃಹಂ ಯಸ್ಯ ಪೂರ್ಣಂ ದ್ರವಿಣಬನ್ಧುಭಿಃ
ಯಾರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಆ ಮನೆ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರೂ—
ಭಾರ್ಯಾಶೂನ್ಯಾ ವನಸಮಾಃ ಸಭಾರ್ಯಾಶ್ಚ ಗೃಹಾ ಗೃಹಾಃ
ಭಾರ್ಯೆ ಇಲ್ಲದ ಮನೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನ; ಭಾರ್ಯೆಯಿರುವ ಮನೆಗಳೇ ನಿಜವಾದ ಮನೆಗಳು.
ಅಶುಚಿಃ ಸ್ತ್ರೀವಿಹೀನಶ್ಚ ದೈವೇ ಪಿತ್ರ್ಯೇ ಚ ಕರ್ಮಣಿ
ಹೆಂಡತಿ ಇಲ್ಲದವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮಾಡುವ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಶುಚಿಯಾಗಿರಲಾರನು.
ದಾಹಿಕಾಶಕ್ತಿಹೀನಶ್ಚ ಯಥಾ ಮನ್ದೋ ಹುತಾಶನಃ
ಹೆಂಡತಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನು, ಹಗುರವಾದ ಬೆಂಕಿಯು ಸುಡುವ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಶಕ್ತಿಹೀನೋ ಯಥಾ ಜೀವೋ ಯಥಾ ಚಾತ್ಮಾ ತನುಂ ವಿನಾ
ಬಲವಿಲ್ಲದ ಜೀವಿಯಂತೆ, ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಆತ್ಮನಂತೆ—
ನ ಚ ಶಕ್ತೋ ಯಥಾ ಯಜ್ಞಃ ಫಲದೋ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ವಿನಾ
ದಕ್ಷಿಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಯಜ್ಞ ಫಲ ಕೊಡಲಾಗದಂತೆ—
ವಿನಾ ಸ್ವರ್ಣಂ ಸ್ವರ್ಣಕಾರೋ ಯಥಾ ಶಕ್ತಃ ಸ್ವಕರ್ಮಣಿ
ಹಾಗೆಯೇ ಬಂಗಾರವಿಲ್ಲದೆ ಬಂಗಾರಗಾರನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗದಂತೆ—
ತಥಾ ಗೃಹೀ ನ ಶಕ್ತಶ್ಚ ಸತತಂ ಸರ್ವಕರ್ಮಣಿ 2.59.
ಅದೇ ರೀತಿ, ಗೃಹಸ್ಥನು ಹೆಂಡತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಯಾವ ಕೆಲಸವನ್ನೂ ಸದುಪಯೋಗವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗದು.
ಭಾರ್ಯ್ಯಾಮೂಲಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ ಸರ್ವಾ ಭಾರ್ಯ್ಯಾಮೂಲಾ ಗೃಹಾಸ್ತಥಾ
ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳು ಹೆಂಡತಿಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿವೆ; ಮನೆ ಕೂಡ ಹೆಂಡತಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ.
ಭಾರ್ಯ್ಯಾಮೂಲಃ ಸದಾ ಹರ್ಷೋ ಭಾರ್ಯ್ಯಾಮೂಲಂ ಚ ಮಙ್ಗಲಮ್
ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಸದಾ ಸಂತೋಷವೂ, ಶುಭವೂ ನೆಲೆಸಿರುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ರಥಶ್ಚ ರಥಿನಾಂ ಗೃಹಿಣಾಂ ಚ ತಥಾ ಗೃಹಮ್
ಹೆಗಡೆಯಿಗೆ ಮನೆ ಹೇಗೋ, ರಥಿಗೆಗೆ ರಥವೂ ಹಾಗೆಯೇ ಸೇರಿದೆ.
ಸರ್ವರತ್ನಪ್ರಧಾನಾ ಚ ಸ್ತ್ರೀರತ್ನಂ ದುಷ್ಕುಲಾದಪಿ
ಎಲ್ಲಾ ರತ್ನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೆಣ್ಣುಮಗುವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅವಳು ಕೆಳವಂಶದವಳಾದರೂ ಕೂಡ.
ಯಥಾ ಜಲಂ ವಿನಾ ಪದ್ಮಂ ಪದ್ಮಂ ಶೋಭಾಂ ವಿನಾ ಯಥಾ
ಹಾಗೆ ನೀರಿಲ್ಲದೆ ಕಮಲವಿರಲಾರದು; ಕಮಲಕ್ಕೂ ಅದರ ಹೊಳಪಿಲ್ಲದೆ ಆಭಾರವಿರದು.
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸ ಗುರುಃ ಪ್ರವಿವೇಶ ಗೃಹಂ ಮುಹುಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಆ ಗುರುನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಮನೆಗೆ ಒಳಗಾದನು.
ಮುಹುರ್ಮುಹುಶ್ಚ ಮೂರ್ಚ್ಛಾಂ ಚ ಚೇತನಾಂ ಸಮವಾಪ ಸಃ
ಮರುಮರು ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೂ ಬಂದನು.
ಅಥಾನ್ತರೇ ಮಹಾಜ್ಞಾನೀ ಜ್ಞಾನಿಭಿಶ್ಚ ಪ್ರಬೋಧಿತಃ
ಆಗ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಚ್ಚರಿಸಿದರು.
ಸ ಗುರುಃ ಪೂಜಿತಸ್ತೇನ ಚಾತಿಥ್ಯೇನ ಮರುತ್ವತಾ
ಆ ಗುರುವನ್ನು ಮರುತ್ವಂತನು ಆತಿಥ್ಯದಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದನು.
ಬೃಹಸ್ಪತಿವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಕ್ತಪಙ್ಕಜಲೋಚನಃ 2.59.
ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೆಂಪಾದ ಕಮಲದಂತೆ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಸುಕಾದವು.
ಮಹೇನ್ದ್ರ ಉವಾಚ ಅತೀವ ನಿಪುಣಂ ದಕ್ಷಂ ತತ್ತ್ವಪ್ರಾಪ್ತಿನಿಮಿತ್ತಕಮ್
ಮಹೇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: 'ಅವನು ತುಂಬಾ ಕುಶಲ ಮತ್ತು ತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯೋಗ್ಯನು.'
ಯತ್ರಾಸ್ತಿ ಪಾತಕೀ ಚನ್ದ್ರೋ ಮನ್ಮಾತ್ರಾ ತಾರಯಾ ಸಹ
ಯಾವಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿದರೂ ಪಾಪಿ ಚಂದ್ರನು ತಾರೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ, ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ—
ತ್ಯಜ ಚಿನ್ತಾಂ ಮಹಾಭಾಗ ಸರ್ವಂ ಭದ್ರಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಚಿಂತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು; ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಶುನಾಸೀರೋ ದೂತಾನಾಂ ಚ ಸಹಸ್ರಕಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಶುನಾಸೀರನು ಸಾವಿರ ದೂತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ತೇ ದೂತಾ ವೈ ವರ್ಷಶತಂ ಯಯುರ್ನಿರ್ಜನಮೇವ ಚ
ಆ ದೂತರು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ನಿರ್ಜನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹುಡುಕಿದರು.