ಯಥಾ ನಿತ್ಯೋ ಹಿ ಭಗವಾನ್ನಿತ್ಯಾ ಭಗವತೀ ತಥಾ
ಯಾವಂತೆ ಭಗವಂತನು ಶಾಶ್ವತನು, ಹಾಗೆಯೇ ಭಗವತಿಯಾದ ದೇವಿಯೂ ಶಾಶ್ವತಳೇ.
ಆಬ್ರಹ್ಮಸ್ತಮ್ಬಪರ್ಯನ್ತಂ ಸರ್ವಂ ಮಿಥ್ಯೈವ ಕೃತ್ರಿಮಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜವಲ್ಲ, ಕೃತಕವೇ.
ಸಿದ್ಧೈಶ್ವರ್ಯಾದಿಕಂ ಸರ್ವಂ ಯಸ್ಯಾಮಸ್ತಿ ಯುಗೇ ಯುಗೇ
ಯಾವುದೇ ಯುಗದಲ್ಲೂ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯಗಳು ಅವಳಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತವೆ.
ಸರ್ವಾನ್ಮೋಕ್ಷಂ ಪ್ರಾಪಯತಿ ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾದಿಕಮ್
ಜನನ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಇವುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ.
ಮಙ್ಗಲಂ ಮೋಕ್ಷವಚನಂ ಚಾಶಬ್ದೋ ದಾತೃವಾಚಕಃ
ಮಂಗಳವೂ, ಮೋಕ್ಷದ ಮಾತೂ, 'ಆ' ಎಂಬ ಶಬ್ದವು ದಾತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಹರ್ಷೇ ಸಮ್ಪದಿ ಕಲ್ಯಾಣೇ ಮಂಗಲಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಹರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಶುಭದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಂಗಳವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಮ್ಬೇತಿ ಮಾತೃವಚನೋ ವನ್ದನೇ ಪೂಜನೇ ಸದಾ 2.57.
'ಅಂಬೆ' ಎಂಬ ಮಾತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ವಂದನೆಗೂ ಪೂಜೆಗೋ ಸಹಜವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಾ ವಿಷ್ಣುರೂಪಾ ವಿಷ್ಣೋಃ ಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಿಣೀ
ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಭಕ್ತಳೂ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವಳೂ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ವರೂಪಳೂ ಅವಳೇ.
ಗೌರಃ ಪೀತೇ ಚ ನಿರ್ಲಿಪ್ತೇ ಪರೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ನಿರ್ಮಲೇ
ಆಕೆ ಗೋರೆ, ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಣಿ, ಲಿಪ್ತವಲ್ಲದವಳು, ಪರಮ ಶುದ್ಧಳೂ, ಪರಬ್ರಹ್ಮವೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಗುರುಃ ಶಮ್ಭುಶ್ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ತಸ್ಯ ಶಕ್ತಿಃ ಯಾ ಸತೀ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗುರು ಮತ್ತು ಶಂಭುವಾದವನಿಗೆ ಸತಿಯಾದ ಅವಳು ಶಕ್ತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ತಿಥಿಭೇದೇ ಪರ್ವಭೇದೇ ಕಲ್ಪಭೇದೇಽನ್ಯಭೇದಕೇ
ತಿಥಿಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿಯೂ, ಹಬ್ಬಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿಯೂ, ಯುಗಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಭೇದಗಳಲ್ಲಿಯೂ,
ಮಹೋತ್ಸವವಿಶೇಷೇ ಚ ಪರ್ವನ್ನಿತಿ ಸುಕೀರ್ತಿತಾ
ಮಹೋತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಪರ್ವಣವೆಂದು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕೀರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪರ್ವತಸ್ಯ ಸುತಾ ದೇವೀ ಸಾಽಽವಿರ್ಭೂತಾ ಚ ಪರ್ವತೇ
ಪರ್ವತದ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ದೇವಿ, ಆ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು.
ಸರ್ವಕಾಲೇ ಸನಾ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ವಿಸ್ತೃತೇ ಚ ತನೀತಿ ಚ
ಅವಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸನಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ವಿವರವಾಗಿ ತನೀ ಎಂಬ ಹೆಸರೂ ಇದೆ.
ಅರ್ಥಃ ಷೋಡಶನಾಮ್ನಾಂ ಚ ಕೀರ್ತ್ತಿತಶ್ಚ ಮಹಾಮುನೇ
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಅವಳ ಹದಿನಾರು ಹೆಸರುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಥಮೇ ಪೂಜಿತಾ ಸಾ ಚ ಕೃಷ್ಣೇನ ಪರಮಾತ್ಮನಾ
ಮೊದಲು ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನೇ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಮಧುಕೈಟಭಭೀತೇನ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಾ ದ್ವಿತೀಯತಃ ।। 2.57.
ನಂತರ, ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭನಿಗೆ ಭಯಗೊಂಡ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಭ್ರಷ್ಟಶ್ರಿಯಾ ಮಹೇನ್ದ್ರೇಣ ಶಾಪಾದ್ದುರ್ವಾಸಸಃ ಪುರಾ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದುರ್ವಾಸನ ಶಾಪದಿಂದ ಐಶ್ವರ್ಯ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಇಂದ್ರನು ಅವಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು.
ತದಾ ಮುನೀನ್ದ್ರೈಃ ಸಿದ್ಧೇನ್ದ್ರೈರ್ದೇವೈಶ್ಚ ಮುನಿಪುಙ್ಗವೈಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರ ಮುಖ್ಯರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮುನಿಗಳು ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ತೇಜಸ್ಸು ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ಸಾಽಽವಿರ್ಭೂತಾ ಪುರಾ ಮುನೇ
ಮುನಿಯೇ, ಆಕೆ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು.
ದುರ್ಗಾದಯಶ್ಚ ದೈತ್ಯಾಶ್ಚ ನಿಹತಾ ದುರ್ಗಯಾ ತಯಾ
ದುರ್ಗಾದಿ ದೈತ್ಯರನ್ನು ದುರ್ಗೆಯೇ ಸಂಹರಿಸಿದಳು.
ಕಲ್ಪಾನ್ತರೇ ಪೂಜಿತಾ ಸಾ ಸುರಥೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಮತ್ತೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಸುರಥನು ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಮೇಷಾದಿಭಿಶ್ಚ ಮಹಿಷೈಃ ಕೃಷ್ಣಸಾರೈಶ್ಚ ಮಣ್ಡಕೈಃ
ಮೇಷ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಿಷಗಳು, ಕಪ್ಪು ಚಿರತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಂಡಕ ಹರಣುಗಳೊಂದಿಗೆ,
ವೇದೋಕ್ತಾಂಶ್ಚೈವ ದತ್ತ್ವೈವಮುಪಚಾರಾಂಸ್ತು ಷೋಡಶ
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಹದಿನಾರು ವಿಧದ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ,
ರಾಜಾ ಕೃತ್ವಾ ಪರೀಹಾರಂ ವರಂ ಪ್ರಾಪ ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್
ರಾಜನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಇಷ್ಟವಾದ ವರವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ತುಷ್ಟಾವ ರಾಜಾ ವೈಶ್ಯಶ್ಚ ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರಃ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಃ
ರಾಜನು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಯು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಕೈಮುಗಿದು ಅವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ಮೃನ್ಮಯೀಂ ತಾಮದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಜಲಧೌತಾಂ ನರಾಧಿಪಃ 2.57.
ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ, ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆದ ಆ ಅವಳ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ರಾಜನು ಕಂಡನು.
ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ದೇಹಂ ಚ ವೈಶ್ಯಸ್ತು ಪುಷ್ಕರೇ ದುಷ್ಕರಂ ತಪಃ
ವ್ಯಾಪಾರಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಕೃತ್ವಾ ಜಗಾಮ ಗೋಲೋಕಂ ದುರ್ಗಾದೇವೀವರೇಣ ಸಃ
ದುರ್ಗಾದೇವಿಯ ವರದಿಂದ ಅವನು ಗೋಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುವ ಭಾಗ್ಯವನ್ನೂ ಪಡೆದನು.
ಭೋಗಂ ಚ ಬುಭುಜೇ ಭೂಪಃ ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಸಹಸ್ರಕಮ್
ರಾಜನು ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.