ಅರ್ಥಂ ಷೋಡಶನಾಮ್ನಾಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಮೀಪ್ಸಿತಂ ವರಮ್
ಆ ಹದಿನಾರು ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಬಯಸುವ ವರ.
ಕೇನ ವಾ ಪೂಜಿತಾ ಸಾಽಽದೌ ದ್ವಿತೀಯೇ ಕೇನ ವಾ ಪುರಾ
ಆಕೆ ಮೊದಲು ಯಾರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ನಂತರ ಯಾರು ಪೂಜಿಸಿದರು?
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಪುನಃ ಪೃಚ್ಛಸಿ ತ್ವಂ ಕಥಯಾಮಿ ಯಥಾಗಮಮ್
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ತಿಳಿದು ಮತ್ತೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ನಾನು ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ದುರ್ಗೋ ದೈತ್ಯೇ ಮಹಾವಿಘ್ನೇ ಭವಬನ್ಧೇ ಚ ಕರ್ಮ್ಮಣಿ
ದುರ್ಗೆ ದೈತ್ಯನಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ವಿಘ್ನದಲ್ಲಿ, ಭವಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದಲ್ಲೂ ಇದ್ದಾಳೆ.
ಮಹಾಭಯೇಽತಿರೋಗೇ ಚಾಪ್ಯಾಶಬ್ದೋ ಹನ್ತೃವಾಚಕಃ
ಮಹಾ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿಯೂ ಭಾರೀ ರೋಗದಲ್ಲಿಯೂ 'ಆ' ಎಂಬ ಶಬ್ದವು ನಾಶಕನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಯಶಸಾ ತೇಜಸಾ ರೂಪೈರ್ನಾರಾಯಣಸಮಾ ಗುಣೈಃ
ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ, ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ, ರೂಪಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಗುಣಗಳಿಂದ ಆಕೆ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಸಮಾನಳು.
ಈಶಾನಃ ಸರ್ವಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥೇ ಚಾಶಬ್ದೋ ದಾತೃವಾಚಕಃ 2.57.
ಈಶಾನನು ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳಿಗಾಗಿ, 'ಆ' ಎಂಬ ಶಬ್ದವು ದಾತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಸೃಷ್ಟಾ ಮಾಯಾ ಪುರಾ ಸೃಷ್ಟೌ ವಿಷ್ಣುನಾ ಪರಮಾತ್ಮನಾ
ಮಾಯೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಶಿವೇ ಕಲ್ಯಾಣರೂಪಾ ಚ ಶಿವದಾ ಚ ಶಿವಪ್ರಿಯಾ
ಶಿವನಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಶುಭರೂಪಳೂ, ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವವಳೂ, ಶಿವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಸದ್ಬುದ್ಧ್ಯಧಿಷ್ಠಾತೃದೇವೀ ವಿದ್ಯಮಾನಾ ಯುಗೇ ಯುಗೇ
ಯುಕ್ತ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಅಧಿಷ್ಠಾನವಾದ ದೇವಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವಾಳೆ.
ಯಥಾ ನಿತ್ಯೋ ಹಿ ಭಗವಾನ್ನಿತ್ಯಾ ಭಗವತೀ ತಥಾ
ಯಾವಂತೆ ಭಗವಂತನು ಶಾಶ್ವತನು, ಹಾಗೆಯೇ ಭಗವತಿಯಾದ ದೇವಿಯೂ ಶಾಶ್ವತಳೇ.
ಆಬ್ರಹ್ಮಸ್ತಮ್ಬಪರ್ಯನ್ತಂ ಸರ್ವಂ ಮಿಥ್ಯೈವ ಕೃತ್ರಿಮಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜವಲ್ಲ, ಕೃತಕವೇ.
ಸಿದ್ಧೈಶ್ವರ್ಯಾದಿಕಂ ಸರ್ವಂ ಯಸ್ಯಾಮಸ್ತಿ ಯುಗೇ ಯುಗೇ
ಯಾವುದೇ ಯುಗದಲ್ಲೂ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯಗಳು ಅವಳಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತವೆ.
ಸರ್ವಾನ್ಮೋಕ್ಷಂ ಪ್ರಾಪಯತಿ ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾದಿಕಮ್
ಜನನ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಇವುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ.
ಮಙ್ಗಲಂ ಮೋಕ್ಷವಚನಂ ಚಾಶಬ್ದೋ ದಾತೃವಾಚಕಃ
ಮಂಗಳವೂ, ಮೋಕ್ಷದ ಮಾತೂ, 'ಆ' ಎಂಬ ಶಬ್ದವು ದಾತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಹರ್ಷೇ ಸಮ್ಪದಿ ಕಲ್ಯಾಣೇ ಮಂಗಲಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಹರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಶುಭದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಂಗಳವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಮ್ಬೇತಿ ಮಾತೃವಚನೋ ವನ್ದನೇ ಪೂಜನೇ ಸದಾ 2.57.
'ಅಂಬೆ' ಎಂಬ ಮಾತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ವಂದನೆಗೂ ಪೂಜೆಗೋ ಸಹಜವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಾ ವಿಷ್ಣುರೂಪಾ ವಿಷ್ಣೋಃ ಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಿಣೀ
ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಭಕ್ತಳೂ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವಳೂ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ವರೂಪಳೂ ಅವಳೇ.
ಗೌರಃ ಪೀತೇ ಚ ನಿರ್ಲಿಪ್ತೇ ಪರೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ನಿರ್ಮಲೇ
ಆಕೆ ಗೋರೆ, ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಣಿ, ಲಿಪ್ತವಲ್ಲದವಳು, ಪರಮ ಶುದ್ಧಳೂ, ಪರಬ್ರಹ್ಮವೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಗುರುಃ ಶಮ್ಭುಶ್ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ತಸ್ಯ ಶಕ್ತಿಃ ಯಾ ಸತೀ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗುರು ಮತ್ತು ಶಂಭುವಾದವನಿಗೆ ಸತಿಯಾದ ಅವಳು ಶಕ್ತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ತಿಥಿಭೇದೇ ಪರ್ವಭೇದೇ ಕಲ್ಪಭೇದೇಽನ್ಯಭೇದಕೇ
ತಿಥಿಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿಯೂ, ಹಬ್ಬಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿಯೂ, ಯುಗಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಭೇದಗಳಲ್ಲಿಯೂ,
ಮಹೋತ್ಸವವಿಶೇಷೇ ಚ ಪರ್ವನ್ನಿತಿ ಸುಕೀರ್ತಿತಾ
ಮಹೋತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಪರ್ವಣವೆಂದು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕೀರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪರ್ವತಸ್ಯ ಸುತಾ ದೇವೀ ಸಾಽಽವಿರ್ಭೂತಾ ಚ ಪರ್ವತೇ
ಪರ್ವತದ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ದೇವಿ, ಆ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು.
ಸರ್ವಕಾಲೇ ಸನಾ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ವಿಸ್ತೃತೇ ಚ ತನೀತಿ ಚ
ಅವಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸನಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ವಿವರವಾಗಿ ತನೀ ಎಂಬ ಹೆಸರೂ ಇದೆ.
ಅರ್ಥಃ ಷೋಡಶನಾಮ್ನಾಂ ಚ ಕೀರ್ತ್ತಿತಶ್ಚ ಮಹಾಮುನೇ
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಅವಳ ಹದಿನಾರು ಹೆಸರುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಥಮೇ ಪೂಜಿತಾ ಸಾ ಚ ಕೃಷ್ಣೇನ ಪರಮಾತ್ಮನಾ
ಮೊದಲು ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನೇ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಮಧುಕೈಟಭಭೀತೇನ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಾ ದ್ವಿತೀಯತಃ ।। 2.57.
ನಂತರ, ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭನಿಗೆ ಭಯಗೊಂಡ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಭ್ರಷ್ಟಶ್ರಿಯಾ ಮಹೇನ್ದ್ರೇಣ ಶಾಪಾದ್ದುರ್ವಾಸಸಃ ಪುರಾ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದುರ್ವಾಸನ ಶಾಪದಿಂದ ಐಶ್ವರ್ಯ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಇಂದ್ರನು ಅವಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು.
ತದಾ ಮುನೀನ್ದ್ರೈಃ ಸಿದ್ಧೇನ್ದ್ರೈರ್ದೇವೈಶ್ಚ ಮುನಿಪುಙ್ಗವೈಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರ ಮುಖ್ಯರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮುನಿಗಳು ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ತೇಜಸ್ಸು ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ಸಾಽಽವಿರ್ಭೂತಾ ಪುರಾ ಮುನೇ
ಮುನಿಯೇ, ಆಕೆ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು.