ಸರ್ವಯಜ್ಞೇಷು ದೀಕ್ಷಾಯಾಂ ನಿತ್ಯಂ ವೈ ಸತ್ಯರಕ್ಷಣೇ
ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಫಲ, ಸದಾ ಸತ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಫಲ,
ಪಾಠೇ ಚತುರ್ಣಾಂ ವೇದಾನಾಂ ಯತ್ಫಲಂ ಚ ಲಭೇನ್ನರಃ
ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಮಾನವನು ಪಡೆಯುವನು.
ರಾಜದ್ವಾರೇ ಶ್ಮಶಾನೇ ಚ ಸಿಂಹವ್ಯಾಘ್ರಾನ್ವಿತೇ ವನೇ
ರಾಜದ್ವಾರದಲ್ಲಿ, ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಿಂಹ-ಹುಲಿಗಳಿರುವ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ,
ಕಾರಾಗಾರೇ ವಿಪದ್ಗ್ರಸ್ತೇ ಘೋರೇ ಚ ದೃಢಬನ್ಧನೇ
ಕಾರಾಗೃಹದಲ್ಲಿ, ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಭಯಾನಕವಾದ ಬಲವಾದ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ,
ಇತ್ಯೇತತ್ಕಥಿತಂ ದುರ್ಗೇ ತವೈವೇದಂ ಮಹೇಶ್ವರಿ
ಹೀಗಾಗಿ ದುರ್ಗೆ, ಮಹೇಶ್ವರಿ, ನಿನಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಪುಲಕಾಙ್ಕಿತಸರ್ವಾಙ್ಗಃ ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರೋ ಬಭೂವ ಸಃ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನ ದೇಹವೆಲ್ಲ ಕುಡಿದು, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿತು.
ನ ಕೃಷ್ಣಸದೃಶೋ ದೇವೋ ನ ಗಙ್ಗಾಸದೃಶೀ ಸರಿತ್
ಕೃಷ್ಣನಂತೆ ದೇವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಗಂಗೆಯಂತೆ ನದಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಪರಮಾಣೋಃ ಪರಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಮಹಾವಿಷ್ಣೋಃ ಪರೋ ಮಹಾನ್
ಅಣುವಿಗಿಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿಗಿಂತ ಮಹಾನ್.
ಯಥಾ ನ ವೈಷ್ಣವಾಜ್ಜ್ಞಾನೀ ಯೋಗೀನ್ದ್ರಃ ಶಙ್ಕರಾತ್ಪರಃ 2.56.
ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಯು ಶ್ರೇಷ್ಠನಲ್ಲ, ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಂಕರನಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಸ್ವಪ್ನೇ ಜಾಗರಣೇ ಶಶ್ವತ್ಕೃಷ್ಣಧ್ಯಾನರತಃ ಶಿವಃ
ಕನಸಲ್ಲಿಯೂ ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿಯೂ ಶಿವನು ಸದಾ ಕೃಷ್ಣಧ್ಯಾನದಲ್ಲೇ ತೊಡಗಿರುವನು.
ಯಥಾ ಶಮ್ಭುರ್ವೈಷ್ಣವೇಷು ಯಥಾ ದೇವೇಷು ಮಾಧವಃ
ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ಶಂಭು ಹೇಗಿದ್ದಾನೋ, ದೇವರಲ್ಲಿ ಮಾಧವನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೋ.
ಶಿಶಬ್ದೋ ಮಙ್ಗಲಾರ್ಥಶ್ಚ ವಕಾರೋ ದಾತೃವಾಚಕಃ
'ಶಿ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರ ಶುಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, 'ವ' ಎಂಬುದು ದಾತೃಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ನರಾಣಾಂ ಸನ್ತತಂ ವಿಶ್ವೇ ಶಂ ಕಲ್ಯಾಣಂ ಕರೋತಿ ಯಃ
ಯಾರು ಸದಾ ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ಶುಭ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೋ ಅವನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಂ ಸುರಾಣಾಂ ಚ ಮುನೀನಾಂ ವೇದವಾದಿನಾಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದವರಲ್ಲಿ.
ಮಹತೀ ಪೂಜಿತಾ ವಿಶ್ವೇ ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿರೀಶ್ವರೀ
ಎಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸುವ ಮಹಾ ದೇವಿ ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿ, ಆಕೆ ಈಶ್ವರಿಯೆ.
ವಿಶ್ವಸ್ಥಾನಾಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಮಹತಾಮೀಶ್ವರಃ ಸ್ವಯಮ್
ವಿಶ್ವವನ್ನು ಧರಿಸುವ ಎಲ್ಲ ಮಹಾನ್ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಸ್ವತಃ ಈಶ್ವರನು.
ಹೇ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ ಧನ್ಯೋಽಸಿ ಯದ್ಗುರುಶ್ಚ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಓ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನೇ, ನೀನು ಧನ್ಯನು, ಏಕೆಂದರೆ ನಿನಗೆ ಗುರು ಮಹೇಶ್ವರನು.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಅಧುನಾ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ದುರ್ಗೋಪಾಖ್ಯಾನಮುತ್ತಮಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಈಗ ನನಗೆ ದುರ್ಗೆಯ ಮಹತ್ತಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಇದೆ.
ದುರ್ಗಾ ನಾರಾಯಣೀಶಾನಾ ವಿಷ್ಣುಮಾಯಾ ಶಿವಾ ಸತೀ
ದುರ್ಗಾ, ನಾರಾಯಣೀ, ಈಶಾನಾ, ವಿಷ್ಣುಮಾಯೆ, ಶಿವಾ, ಸತೀ.
ಅಮ್ಬಿಕಾ ವೈಷ್ಣವೀ ಗೌರೀ ಪಾರ್ವತೀ ಚ ಸನಾತನೀ
ಅಂಬಿಕಾ, ವೈಷ್ಣವಿ, ಗೌರಿ, ಪಾರ್ವತಿ, ಶಾಶ್ವತಿಯಾದವಳು.
ಅರ್ಥಂ ಷೋಡಶನಾಮ್ನಾಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಮೀಪ್ಸಿತಂ ವರಮ್
ಆ ಹದಿನಾರು ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಬಯಸುವ ವರ.
ಕೇನ ವಾ ಪೂಜಿತಾ ಸಾಽಽದೌ ದ್ವಿತೀಯೇ ಕೇನ ವಾ ಪುರಾ
ಆಕೆ ಮೊದಲು ಯಾರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ನಂತರ ಯಾರು ಪೂಜಿಸಿದರು?
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಪುನಃ ಪೃಚ್ಛಸಿ ತ್ವಂ ಕಥಯಾಮಿ ಯಥಾಗಮಮ್
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ತಿಳಿದು ಮತ್ತೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ನಾನು ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ದುರ್ಗೋ ದೈತ್ಯೇ ಮಹಾವಿಘ್ನೇ ಭವಬನ್ಧೇ ಚ ಕರ್ಮ್ಮಣಿ
ದುರ್ಗೆ ದೈತ್ಯನಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ವಿಘ್ನದಲ್ಲಿ, ಭವಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದಲ್ಲೂ ಇದ್ದಾಳೆ.
ಮಹಾಭಯೇಽತಿರೋಗೇ ಚಾಪ್ಯಾಶಬ್ದೋ ಹನ್ತೃವಾಚಕಃ
ಮಹಾ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿಯೂ ಭಾರೀ ರೋಗದಲ್ಲಿಯೂ 'ಆ' ಎಂಬ ಶಬ್ದವು ನಾಶಕನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಯಶಸಾ ತೇಜಸಾ ರೂಪೈರ್ನಾರಾಯಣಸಮಾ ಗುಣೈಃ
ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ, ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ, ರೂಪಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಗುಣಗಳಿಂದ ಆಕೆ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಸಮಾನಳು.
ಈಶಾನಃ ಸರ್ವಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥೇ ಚಾಶಬ್ದೋ ದಾತೃವಾಚಕಃ 2.57.
ಈಶಾನನು ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳಿಗಾಗಿ, 'ಆ' ಎಂಬ ಶಬ್ದವು ದಾತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಸೃಷ್ಟಾ ಮಾಯಾ ಪುರಾ ಸೃಷ್ಟೌ ವಿಷ್ಣುನಾ ಪರಮಾತ್ಮನಾ
ಮಾಯೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಶಿವೇ ಕಲ್ಯಾಣರೂಪಾ ಚ ಶಿವದಾ ಚ ಶಿವಪ್ರಿಯಾ
ಶಿವನಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಶುಭರೂಪಳೂ, ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವವಳೂ, ಶಿವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಸದ್ಬುದ್ಧ್ಯಧಿಷ್ಠಾತೃದೇವೀ ವಿದ್ಯಮಾನಾ ಯುಗೇ ಯುಗೇ
ಯುಕ್ತ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಅಧಿಷ್ಠಾನವಾದ ದೇವಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವಾಳೆ.