ಧರ್ಮೇಣ ದತ್ತಂ ಪುತ್ರಾಯ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ನಾರಾಯಣಾಯ ಚ
ಧರ್ಮದಂತೆ ಮಗನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ನಾರಾಯಣನಿಗೂ ಇದನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.
ನಾರದೋ ವ್ಯಾಸದೇವಾಯ ಪ್ರದದೌ ಜಾಹ್ನವೀತಟೇ
ನಾರದನು ಜಹ್ನವಿ ತಟದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸದೇವನಿಗೆ ಇದನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಮಹ್ಯಂ ದದೌ ಸಿದ್ಧಕ್ಷೇತ್ರೇ ಪುಣ್ಯದೇಶೇ ಮನೋಹರಮ್
ಅವನು ನನಗೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸಿದ್ಧಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡಿದನು.
ಅಷ್ಟಾದಶಸಹಸ್ರಂ ತು ವ್ಯಾಸೇನೇದಂ ಪುರಾಣಕಮ್ ತತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ನೂನಮಧ್ಯಾಯಶ್ರವಣೇನ ಚ
ವ್ಯಾಸನು ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಾಗಿ ನೀಡಿದನು; ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಶೌನಕ ಉವಾಚ ಸರ್ವಂ ಕಥಯ ಸಂವ್ಯಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಖಣ್ಡಮನುತ್ತಮಮ್
ಶೌನಕನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮಖಂಡದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳು.
ಸೌತಿರುವಾಚ ಹರಿಂ ದೇವಾನ್ದ್ವಿಜಾನ್ನತ್ವಾ ಧರ್ಮಾನ್ವಕ್ಷ್ಯೇ ಸನಾತನಾನ್
ಸೌತಿ ಹೇಳಿದನು: ಹರಿಯನ್ನು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರನ್ನು ವಂದಿಸಿ, ನಾನು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯಚ್ಛ್ರುತಂ ವ್ಯಾಸವಕ್ತ್ರೇಣ ಬ್ರಹ್ಮಖಣ್ಡಮನುತ್ತಮಮ್
ವ್ಯಾಸನ ಬಾಯಿಂದ ಕೇಳಿದ ಆ ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮಖಂಡವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಜ್ಯೋತಿಃಸಮೂಹಂ ಪ್ರಲಯೇ ಪುರಾಽಽಸೀತ್ಕೇವಲಂ ದ್ವಿಜ
ಪ್ರಳಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಯೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಬೆಳಕಿನ ಸಮೂಹವಿತ್ತು.
ಸ್ವೇಚ್ಛಾಮಯಸ್ಯ ಚ ವಿಭೋಸ್ತಜ್ಜ್ಯೋತಿರುಜ್ಜ್ವಲಂ ಮಹತ್
ಆ ಪ್ರಕಾಶವು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಡೆಯುವ ಭಗವಂತನದು, ಬಹಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದುದು.
ತೇಷಾಮುಪರಿ ಗೋಲೋಕಂ ನಿತ್ಯಮೀಶ್ವರವದ್ ದ್ವಿಜ
ಆ ಬೆಳಕುಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸದಾ ಇರುವ ದೇವರಂತೆ ಗೋಲೋಕವಿದೆ, ಮಹರ್ಷಿಯೆ.
ತೇಜಃಸ್ವರೂಪಂ ಸುಮಹದ್ರತ್ನಭೂಮಿಮಯಂ ಪರಮ್
ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಸ್ವರೂಪ, ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ, ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮತ್ತು ಪರಮ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು.
ಯೋಗೇನ ಧೃತಮೀಶೇನ ಚಾನ್ತರಿಕ್ಷಸ್ಥಿತಂ ವರಮ್
ಅದು ಯೋಗದಿಂದ ಇಶ್ವರನು ಧರಿಸಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದ್ದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ಸದ್ರತ್ನರಚಿತಾಸಂಖ್ಯಮನ್ದಿರೈಃ ಪರಿಶೋಭಿತಮ್
ಅಸಂಖ್ಯಾತ ನಿಜಮಣಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಮಹಲ್ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ತದಧೋ ದಕ್ಷಿಣೇ ಸವ್ಯೇ ಪಞ್ಚಾಶತ್ಕೋಟಿಯೋಜನಾನ್ 1.2.
ಅದರ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಹಾಗೂ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಐವತ್ತು ಕೋಟಿ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.
ಕೋಟಿಯೋಜನವಿಸ್ತೀರ್ಣಂ ವೈಕುಣ್ಠಂ ಮಣ್ಡಲಾಕೃತಿ
ಒಂದು ಕೋಟಿ ಯೋಜನ ಅಗಲವಿರುವ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ವೈಕುಂಠವು ಅಲ್ಲಿ ಇದೆ.
ಚತುರ್ಭುಜೈಃ ಪಾರ್ಷದೈಶ್ಚ ಜರಾಮೃತ್ಯ್ವಾದಿವರ್ಜಿತಮ್
ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ ಪಾರ್ಷದರು ಸೇವಿಸುವ, ವಯಸ್ಸು, ಮರಣ ಇವುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ.
ಲಯೇ ಶೂನ್ಯಂ ಚ ಸೃಷ್ಟೌ ಚ ಸಪಾರ್ಷದಶಿವಾನ್ವಿತಮ್
ಲಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಖಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಷದರೊಂದಿಗೆ ಶಿವನು ಅಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಪರಮಾಹ್ಲಾದಕಂ ಶಶ್ವತ್ಪರಮಾನನ್ದಕಾರಕಮ್
ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಆನಂದಕರ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪರಮಾನಂದದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
ತದೇವಾನನ್ದಜನಕಂ ನಿರಾಕಾರಂ ಪರಾತ್ಪರಮ್
ಅದೇ ಆನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು, ರೂಪರಹಿತವೂ, ಪರಾತ್ಪರವಾದುದೂ ಆಗಿದೆ.
ನವೀನನೀರದಶ್ಯಾಮಂ ರಕ್ತಪಙ್ಕಜಲೋಚನಮ್
ಹೊಸ ಮಳೆಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣ, ಕೆಂಪು ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳು.
ಕೋಟಿಕನ್ದರ್ಪಲಾವಣ್ಯಂ ಲೀಲಾಧಾಮ ಮನೋರಮಮ್
ಕೋಟಿ ಮನ್ಮಥನರನ್ನೂ ಮೀರಿದ ಸೌಂದರ್ಯ, ಲೀಲೆಯ ನೆಲೆ, ಮನಮೋಹಕವಾಗಿದೆ.
ಸದ್ರತ್ನಭೂಷಣೌಘೇನ ಭೂಷಿತಂ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಮ್
ನಿಜಮಣಿಗಳ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವನು, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯುಳ್ಳವನು.
ಶ್ರೀವತ್ಸವಕ್ಷಃಸಂಭ್ರಾಜತ್ಕೌಸ್ತುಭೇನ ವಿರಾಜಿತಮ್
ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ.
ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನಸ್ಥಂ ಚ ವನಮಾಲಾವಿಭೂಷಿತಮ್ 1.2.
ಮಣಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ವನವಲ್ಲಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಸ್ವೇಚ್ಛಾಮಯಂ ಸರ್ವಬೀಜಂ ಸರ್ವಾಧಾರಂ ಪರಾತ್ಪರಮ್
ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡದ್ದು, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಬೀಜವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಧಾರಣೆ ಮಾಡುವದು, ಪರಾತ್ಪರವಾದದು.
ಕೋಟಿಪೂರ್ಣೇನ್ದುಶೋಭಾಢ್ಯಂ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹಕಾರಕಮ್
ಕೋಟಿ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರರ ಪ್ರಭೆಯುಳ್ಳವನು, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುವವನು.
ರಾಸಮಣ್ಡಲಮಧ್ಯಸ್ಥಂ ಶಾನ್ತಂ ರಾಸೇಶ್ವರಂ ವರಮ್
ರಾಸಮಂಡಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ, ಶಾಂತಸ್ವಭಾವಿಯು, ರಾಸನಾಥನಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನು.
ಪರಮಾನನ್ದಬೀಜಂ ಚ ಸತ್ಯಮಕ್ಷರಮವ್ಯಯಮ್ ।। । ಸರ್ವಸಿದ್ಧೇಶ್ವರಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿರೂಪಂ ಚ ಸಿದ್ಧಿದಮ್
ಪರಮಾನಂದದ ಬೀಜ, ನಿಜವಾದದು, ನಾಶವಾಗದದು, ಶಾಶ್ವತವಾದದು; ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಸಿದ್ಧಿಗಳ ರೂಪ, ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು.
ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಮೀಶಾನಂ ನಿರ್ಗುಣಂ ನಿತ್ಯವಿಗ್ರಹಮ್
ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನು, ಗುಣರಹಿತನು, ಶಾಶ್ವತಸ್ವರೂಪಿಯು.
ಸತ್ಯಂ ಸ್ವತನ್ತ್ರಮೇಕಂ ಚ ಪರಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಕಮ್
ನಿಜವಾದವನು, ಸ್ವತಂತ್ರನು, ಏಕಮಾತ್ರನು, ಪರಮಾತ್ಮನ ಸ್ವರೂಪವನು.