ನಾಡೀಜಂಘೋ ಬಕಶ್ಚೈವ ಸರ್ವೇ ನಷ್ಟಾಶ್ಚ ತತ್ರ ವೈ
ನಾಡಿಜಂಘ ಮತ್ತು ಬಕನೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಯಯುಃ ಸರ್ವೇ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರಾದಯಸ್ತಥಾ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಏವಂ ಶತಾಬ್ದಪರ್ಯ್ಯನ್ತಂ ಪರಮಾಯುಃ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ
ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಪರಮಾಯುಷ್ಯ ಶತವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ದೇವಮಾತಾ ಚ ಸಾವಿತ್ರೀ ವೇದಾ ಧರ್ಮ್ಮಾದಯಸ್ತಥಾ 2.54.
ದೇವಮಾತೆ ಸಾವಿತ್ರಿ, ವೇದಗಳು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರರೂ ಹೀಗೆಯೇ.
ನಾರಾಯಣೇ ಪ್ರಲೀನಾಶ್ಚ ವಿಶ್ವಸ್ಥಾ ವೈಷ್ಣವಾಸ್ತಥಾ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ಹಾಗೂ ವೈಷ್ಣವರು ಎಲ್ಲರೂ ನಾರಾಯಣನಲ್ಲಿ ಲಯವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಮೃತ್ಯುಞ್ಜಯೇ ಮಹಾದೇವೇ ಪ್ರಲೀನಃ ಸ ತಮೋ ಗುಣಃ
ಮಹಾದೇವನಾದ ಮೃತ್ತ್ಯುಂಜಯನಲ್ಲಿ ತಮೋಗುಣವೂ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾರಾಯಣಸ್ಯ ಶಮ್ಭೋಶ್ಚ ಮಹಾವಿಷ್ಣೋಶ್ಚ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ನಾರಾಯಣ, ಶಂಭು ಮತ್ತು ಮಹಾವಿಷ್ಣು ಇವರು ಒಬ್ಬರೇ ಎಂಬುದು ಖಚಿತ.
ಕೃಷ್ಣೋ ನಿಮೇಷರಹಿತೋ ನಿರ್ಗುಣಃ ಪ್ರಕೃತೇ ಪರಃ
ಕೃಷ್ಣನು ಕ್ಷಣಕೂಡ ಕಳೆಯದವನು, ಗುಣರಹಿತನು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನು.
ನಿರ್ಗುಣಸ್ಯ ಚ ನಿತ್ಯಸ್ಯ ಚಾದ್ಯನ್ತರಹಿತಸ್ಯ ಚ
ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದ, ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಆದಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಅವನಿಗೆ,
ಷಷ್ಟಿದಣ್ಡಾತ್ಮಿಕಾಸ್ತಸ್ಯಾ ವಾಸರಶ್ಚ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಃ
ಅವಳ ಒಂದು ದಿನವು ಅರುವತ್ತಾರು ದಂಡಗಳ ಕಾಲವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಏವಂ ಗತೇ ಶತಾಬ್ದೇ ಚ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣೇ ಪ್ರಕೃತೇರ್ಲಯಃ
ಹೀಗೆ ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಲಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವಾನ್ಸಂಹೃತ್ಯ ಸಾ ಚೈಕಾ ಮಹಾವಿಷ್ಣೋಃ ಪ್ರಸೂಶ್ಚ ಯಾ
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಿಂಪಡೆಯುವ ಅವಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳೇ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೂಲ.
ಬುದ್ಧ್ಯಧಿಷ್ಠಾತೃದೇವೀ ಚ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಸ್ಯೈವ ನಿರ್ಗುಣಾಮ್ 2.54.
ಬುದ್ಧಿಗೆ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ದೇವಿಯೂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಗುಣರಹಿತ ರೂಪವೇ.
ಪ್ರಾಣಾಧಿಷ್ಠಾತೃದೇವೀಂ ಚ ಪ್ರೇಮ್ಣಾ ಪ್ರಾಣಾಧಿಕಾಂ ವರಾಮ್
ಪ್ರಾಣಕ್ಕೆ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ದೇವಿಯು ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯಳೂ, ಅತ್ಯುತ್ತಮಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ನಾರಾಯಣಶ್ಚ ಶಮ್ಭುಶ್ಚ ಸಂಹೃತ್ಯ ಸ್ವಗಣಾನ್ಬಹೂನ್
ನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ಶಂಭು ತಮ್ಮ ಅನೇಕ ಗಣಗಳನ್ನು ಹಿಂಪಡೆದು,
ಗೋಪಾ ಗೋಪ್ಯಶ್ಚ ಗಾವಶ್ಚ ಸವತ್ಸಾಶ್ಚ ನರಾಧಿಪ । ಮಹಾವಿಷ್ಣೌ ವಿಲೀನಾಶ್ಚ ತೇ ಸರ್ವೇ ಕ್ಷುದ್ರವಿಷ್ಣವಃ
ಗೋಪರು, ಗೋಪಿಯರು, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಕರುಗಳು, ರಾಜನೇ, ಆ ಸಣ್ಣ ವಿಷ್ಣುಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ ಲಯವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಕೃತಿರ್ಯೋಗನಿದ್ರಾ ಚ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಯನದ್ವಯೇ
ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಯೋಗನಿದ್ರೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿವೆ.
ಪ್ರಕೃತೇರ್ವಾಸರೋ ಯಾವನ್ಮಿತಃ ಕಾಲಃ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಃ
ಪ್ರಕೃತಿಯ ದಿನದ ನಿರ್ಧಿಷ್ಟ ಕಾಲವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನತಲ್ಪೇ ಚ ವಹ್ನಿಶುದ್ಧಾಂಶುಕಾರ್ಚಿತೇ
ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ,
ಪುನಃ ಪ್ರಜಾಗರೇ ತಸ್ಯ ಸರ್ವಸೃಷ್ಟಿರ್ಭವೇತ್ಪುನಃ
ಅವನು ಮತ್ತೆ ಎದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ತದ್ವನ್ದನಂ ತತ್ಸ್ಮರಣಂ ತಸ್ಯ ಧ್ಯಾನಂ ತದರ್ಚನಮ್ 2.54.
ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದು, ಅವನನ್ನು ನೆನೆಸುವುದು, ಅವನ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಪೂಜೆ.
ಏತತ್ತೇ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಯದ್ಯನ್ಮೃತ್ಯುಞ್ಜಯಾಚ್ಛ್ರುತಮ್
ಇದು ಎಲ್ಲವೂ ನಿನಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಮೃತ್ತ್ಯುಂಜಯನಿಂದ ಕೇಳಿದಂತೆ.
ಸುಯಜ್ಞ ಉವಾಚ ಬ್ರಹ್ಮಣೋಽನ್ತೇ ವಿಲೀನಶ್ಚ ಸತ್ತ್ವಂ ಮೃತ್ಯುಞ್ಜಯೇ ಶಿವೇ
ಸುಯಜ್ಞನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಯುಷ್ಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ವವು ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ಶಿವನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ.
ಶಿವೋ ಲೀನೋ ನಿರ್ಗುಣೇ ಚ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣೇ ಪ್ರಾಕೃತೇ ಲಯೇ
ಶಿವನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಲಯದಲ್ಲಿ ಗುಣರಹಿತ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕಥಂ ಪ್ರಸೂರ್ಮಹಾವಿಷ್ಣೋರ್ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿರೀಶ್ವರೀ
ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಮೂಲವಾದ ಆ ಪರಮೇಶ್ವರಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾಳೆ?
ಸುತಪಾ ಉವಾಚ ಸಂಹರ್ತ್ರೀ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಂ ನರಾಧಿಪ
ಸುತಪನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳೂ ಸೇರಿ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯುವವಳು ಆ ದೇವಿ.
ಕತಿಧಾ ಮೃತ್ಯುಕನ್ಯಾನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾಂ ಕೋಟಿಶೋ ಲಯೇ ।। ಕಾಲೇನ ಲೀನಃ ಶಮ್ಭುಶ್ಚ ಸತ್ತ್ವರೂಪೇ ಚ ನಿರ್ಗುಣೇ
ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮರ ಲಯದಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯುಕನ್ಯೆಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ? ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಶಂಭು ಕೂಡ ಸತ್ವರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಗುಣರಹಿತನಾಗಿಯೂ ಲೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮೃತ್ಯುಕನ್ಯಾ ಜಿತಾ ಶಶ್ವಚ್ಛಿವೇನ ಗುರುಣಾ ಮಮ
ನನ್ನ ಗುರುವಾದ ಶಿವನು ಸದಾ ಮೃತ್ಯುಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಶಮ್ಭುರ್ನಾರಾಯಣಸ್ಯೈವ ಪ್ರಕೃತೇಶ್ಚ ನರಾಧಿಪ
ರಾಜನೇ, ಶಂಭುನು ನಾರಾಯಣನಿಗೂ ಪ್ರಕೃತಿಗೂ ಸೇರಿದ್ದಾನೆ.
ಸ್ವಯಂ ಪುಮಾನ್ನಿರ್ಗುಣಶ್ಚ ಕಾಲೇನ ಸಗುಣಃ ಸ್ವಯಮ್
ಅವನು ತಾನೇ ಗುಣರಹಿತನಾಗಿಯೂ, ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಗುಣಸಂಪನ್ನನಾಗಿಯೂ ಆಗುತ್ತಾನೆ.