ಕಥಿತೋ ಲೋಕವಿಸ್ತಾರೋ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಯಥಾಗಮಮ್
ಈ ಲೋಕಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪಾತ್ರಂ ಷಟ್ಪಲಸಂಭೂತಂ ಗಭೀರಂ ಚತುರಙ್ಗುಲಮ್
ಆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಆರು ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಹಾಳೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಆಳವಾಗಿದ್ದು ನಾಲ್ಕು ಬೆರಳಷ್ಟು ಅಗಲವಿದೆ.
ಸ್ವರ್ಣಮಾಷಕೃತಚ್ಛಿದ್ರಂ ದಣ್ಡೈಶ್ಚ ಚತುರಂಗುಲೈಃ
ಅದರಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸಾಸಿವೆ ಗಾತ್ರದ ಒಂದು ರಂಧ್ರವಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಬೆರಳಷ್ಟು ಉದ್ದದ ಕಂಬಗಳಿವೆ.
ದಣ್ಡದ್ವಯಂ ಮುಹೂರ್ತಂ ಚ ಯಾಮಸ್ತಸ್ಯ ಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಎರಡು ಕಂಬಗಳು ಒಂದು ಮುಹೂರ್ತದಷ್ಟು ಆಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕಂಬಗಳು ಒಂದು ಯಾಮವಾಗುತ್ತವೆ.
ಮಾಸೋ ದ್ವಾಭ್ಯಾಂ ಚ ಪಕ್ಷಾಭ್ಯಾಂ ವರ್ಷಂ ದ್ವಾದಶಮಾಸಕೈಃ 2.54.
ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷ ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ.
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ದಿನಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಶುಕ್ಲೇ ರಾತ್ರಿಃ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಾ
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಹಗಲು ಪ್ರಧಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಯನಂ ಹ್ಯುತ್ತರಮಹೋ ರಾತ್ರಿರ್ವೈ ದಕ್ಷಿಣಾಯನಮ್
ಉತ್ತರಾಯಣವನ್ನು ಹಗಲು ಎಂದೂ, ದಕ್ಷಿಣಾಯನವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರಾತ್ರಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪ್ರಾಕೃತಾನಾಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಂ ನಿಶಾಮಯ
ಈಗ ಪ್ರಕೃತಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಂತಹ ಮೂಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು.
ದಿವ್ಯೈರ್ದ್ವಾದಶಸಾಹಸ್ರೈಃ ಸಾವಧಾನಂ ನಿಶಾಮಯ
ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಕೇಳು: ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ದೈವಿಕ ವರ್ಷಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತೇಷಾಂ ಚ ಸನ್ಧ್ಯಾಸನ್ಧ್ಯಾಂಶೌ ದ್ವೇ ಸಹಸ್ರೇ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತೇ
ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ಸಂಧ್ಯಾ ಕಾಲಗಳು ಸೇರಿ ಎರಡು ಸಾವಿರ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಚತುರ್ಯುಗಂ ಪರಿಮಿತಂ ನರಮಾನಕ್ರಮೇಣ ಚ
ಚತುರ್ಯುಗದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಮಾನವನ ವರ್ಷಗಳಂತೆ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ.
ಕೃತಂ ಯುಗಂ ನೃಮಾನೇನ ಸಂಖ್ಯಾವಿದ್ಭಿಃ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಮ್
ಕೃತಯುಗವನ್ನು ಮಾನವನ ಲೆಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯಾಜ್ಞರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ತ್ರೇತಾಯುಗಂ ಪರಿಮಿತಂ ಕಾಲವಿದ್ಭಿಃ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಮ್
ತ್ರೇತಾಯುಗದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಕಾಲವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪರಿಮಾಣಂ ದ್ವಾಪರಸ್ಯ ಸಂಖ್ಯಾವಿದ್ಭಿರಿತೀರಿತಮ್ ನೃಮಾನಾದ್ವೈ ಕಲಿಯುಗಂ ವಿದುಃ ಕಾಲವಿದೋ ಬುಘಾಃ
ದ್ವಾಪರಯುಗದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಸಂಖ್ಯಾಜ್ಞರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; ಕಲಿಯುಗವನ್ನು ಮಾನವನ ಲೆಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಾಲವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಅರಿತಿದ್ದಾರೆ.
ತತ್ರ ಸಪ್ತ ಚ ವಾರಾ ವೈ ತಿಥಯಃ ಷೋಡಶ ಸ್ಮೃತಾಃ 2.54.
ಅಲ್ಲಿ ಏಳು ವಾರದಿನಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ತಿಥಿಗಳು ಹದಿನಾರು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತಥಾ ಭ್ರಮತಿ ತಚ್ಚಕ್ರಮೇವಮೇವಂ ಚತುರ್ಯುಗಮ್
ಹೀಗೆ ಈ ಚಕ್ರವು ಸುತ್ತುತ್ತಾ ಇರುತ್ತದೆ, ಚತುರ್ಯುಗವೂ ಹೀಗೆಯೇ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ಕ್ರಮಾದ್ಭ್ರಮನ್ತ್ಯೇವ ಮನವಶ್ಚ ಚತುರ್ದಶ
ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮನುವರು ಕೂಡ ಸುತ್ತುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಪಞ್ಚವಿಂಶತಿಸಾಹಸ್ರಂ ಷಷ್ಟ್ಯನ್ತಶತಪಞ್ಚಕಮ್
ಇವು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಅರವತ್ತೈದು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಆಖ್ಯಾನಂ ಚ ಮನೂನಾಂ ಚ ಧರ್ಮಿಷ್ಠಾನಾಂ ನರಾಧಿಪ
ಧರ್ಮಪಾಲಕರಾದ ಮನುಗಳ ಕಥೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಆದ್ಯೋ ಮನುರ್ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರಃ ಶತರೂಪಾ ಪತಿವ್ರತಾ
ಮೊದಲ ಮನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನು; ಶತರೂಪಾ ಅವನ ಭಕ್ತಿಯಾದ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು.
ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವಃ ಶಮ್ಭುಶಿಷ್ಯೋ ವಿಷ್ಣುವ್ರತಪರಾಯಣಃ
ಸ್ವಾಯಂಭುವನು ಶಂಕರನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ವ್ರತಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು.
ರಾಜಸೂಯಸಹಸ್ರಂ ಚ ಚಕ್ರೇ ವೈ ನರ್ಮದಾತಟೇ
ಅವನು ನರ್ಮದಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಗೋಮೇಧಂ ಚ ಚತುರ್ಲಕ್ಷಂ ವಿಧಿವನ್ಮಹದದ್ಭುತಮ್
ಅವನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಗೋಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಇದು ದೊಡ್ಡ ಆಶ್ಚರ್ಯಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
ಪಞ್ಚಲಕ್ಷಗವಾಂ ಮಾಂಸೈಃ ಸುಪಕ್ವೈರ್ಘೃತಸಂಸ್ಕೃತೈಃ
ಅವನು ಐದು ಲಕ್ಷ ಹಸುವಿನ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿದ, ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಬಳಸಿದನು.
ಅಮೂಲ್ಯರತ್ನಲಕ್ಷಂ ಚ ದಶಕೋಟಿಸುವರ್ಣಕಮ್ ।।2.54.
ಅವನಿಂದ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳು ಲಕ್ಷದಷ್ಟು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಲಾಯಿತು.
ವಹ್ನಿಶುದ್ಧಾನಿ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಮುನೀನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಚ ಲಕ್ಷಕಮ್ ತ್ರಿಲಕ್ಷಮಶ್ವರತ್ನಂ ಚ ಶಾತಕುಂಭವಿಭೂಷಿತಮ್
ಅವನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿದ ಲಕ್ಷ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಮೂರು ಲಕ್ಷ ಉತ್ತಮ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಬಂಗಾರದ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ನೀಡಿದನು.
ಸಹಸ್ರಂ ರಥರತ್ನಂ ಚ ಶಿಬಿಕಾಲಕ್ಷಮೇವ ಚ ತ್ರಿಕೋಟಿಸ್ವರ್ಣಭೂಷಾಶ್ಚ ಕರ್ಪೂರಾದಿಸುವಾಸಿತಮ್
ಸಾವಿರ ರಥಗಳು, ಲಕ್ಷ ಶಿಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತು ಕೋಟಿ ಬಂಗಾರದ ಆಭರಣಗಳು, ಎಲ್ಲವೂ ಕರ್ಪೂರದ ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು.
ತಾಮ್ಬೂಲಂ ಸುವಿಚಿತ್ರಂ ಚ ತ್ರಿಕೋಟಿಸ್ವರ್ಣತಲ್ಪಕಮ್
ಅವನು ಮೂವರು ಕೋಟಿ ಬಂಗಾರದ ಹಾಸಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ತಾಂಬೂಲಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ವಹ್ನಿಶುದ್ಧಾಂಶುಕೈಶ್ಚಿತ್ರೈ ರಾಜಿತಂ ಮಾಲ್ಯಜಾಲಕೈಃ
ಅವುಗಳನ್ನು ಹೂಮಾಲೆಗಳ ಜಾಲಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿದ ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಯಿತು.
ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಶಂಕರಾಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಕೃಷ್ಣಮಂತ್ರಂ ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಅವನು ಶಂಕರನಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅಪರೂಪವಾದ ಕೃಷ್ಣಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದನು.