ಸರ್ವಾಧಾರೋ ಮಹಾನ್ವಿಷ್ಣುಃ ಕಾಲಭೀತಃ ಸ ಶಙ್ಕಿತಃ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರನಾದ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವು ಕಾಲವನ್ನು ಭಯಪಟ್ಟು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ಚ ಸರ್ವವಿಶ್ವಸ್ಥಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾದಯಃ
ಹೀಗೆ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರರು ಈ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಸಾ ಸರ್ವಬೀಜರೂಪಾ ಚ ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿರೀಶ್ವರೀ
ಆ ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿ, ಈಶ್ವರಿಯಾಗಿರುವಳು, ಎಲ್ಲ ಬೀಜಗಳ ರೂಪಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಏವಂ ಸರ್ವೇ ಕಾಲಭೀತಾಃ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಪ್ರಾಕೃತಾಸ್ತಥಾ
ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಕಾಲವನ್ನು ಭಯಪಡುವರು, ಪ್ರಕೃತಿಯೂ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳೂ ಕೂಡ.
ಇತ್ಯೇವಂ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಮಹಾಜ್ಞಾನಂ ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಈ ರೀತಿ ಅಪರೂಪದ ಮಹಾಜ್ಞಾನವನ್ನೆಲ್ಲ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ್ತೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ದ್ವಿತೀಯೇ ಪ್ರಕೃತಿಖಣ್ಡೇ ನಾರದನಾರಾಯಣಸಂವಾದಾನ್ತರ್ಗತಹರಗೌರೀಸಂವಾದೇ ರಾಧೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಸುಯಜ್ಞಂ ಪ್ರತ್ಯತಿಥ್ಯುಪದೇಶೋ ನಾಮ ತ್ರಿಪಞ್ಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದ್ವಿತೀಯ ಪ್ರಕೃತಿಖಂಡದಲ್ಲಿ, ನಾರದನಾರಾಯಣ ಸಂವಾದದೊಳಗಿನ ಹರಗೌರೀ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, ರಾಧೋಪಾಖ್ಯಾನದ ಸುಯಜ್ಞನಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯೋಪದೇಶ ಎಂಬ ಐವತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ರಾಜೋವಾಚ ಕಾಲಭೀತಸ್ಯ ಕತಿ ಚ ಕಾಲಮಾಯಾ ಮುನೀಶ್ವರ
ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು: ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಕಾಲವನ್ನು ಭಯಪಡುವವರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಯುಗಗಳಿವೆ?
ಕ್ಷುದ್ರಸ್ಯ ಕತಿಚಿತ್ಕಾಲಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪ್ರಕೃತೇಸ್ತಥಾ
ಆ ಚಿಕ್ಕವನಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಯುಗಗಳಿವೆ?
ಅನ್ಯೇಷಾಂ ವೈ ಜನಾನಾಂ ಚ ಪ್ರಾಕೃತಾನಾಂ ಪರಂ ವಯಃ
ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ, ಪ್ರಕೃತಿಯವರಿಗೂ, ಪರಮಾಯುಷ್ಯ ಎಷ್ಟು?
ವಿಶ್ವಾನಾಮೂರ್ಧ್ವಭಾಗೇ ಚ ಕಸ್ಸ್ಯಾದ್ವಾ ಲೋಕ ಏವ ಸಃ
ವಿಶ್ವಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಆ ಲೋಕವು ಯಾರದು?
ಮುನಿರುವಾಚ ತಥಾ ನಿತ್ಯಂ ಡಿಮ್ಬರೂಪಶ್ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣೇಚ್ಛಾಸಮುದ್ಭವಃ
ಮುನಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಸದಾ ಮೊಟ್ಟೆಯ ರೂಪವು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಜಲೇನ ಪರಿಪೂರ್ಣಶ್ಚ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಮುಖಬಿನ್ದುನಾ
ಅದು ಕೃಷ್ಣನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬಿದ್ದ ಹನಿಯಿಂದ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಕೃತ್ಯಾ ಸಹ ಯುಕ್ತಸ್ಯ ಕಲಯಾ ನಿಜಯಾ ನೃಪ
ರಾಜನೇ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಭಾಗದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರಕೃತಿರ್ಗರ್ಭಸಂರ್ಯುಕ್ತಡಿಮ್ಬೋದ್ಭೂತಸ್ಯ ಭೂಮಿಪ
ರಾಜನೇ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಆಂಡೆಯಿಂದ ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ವನಮಾಲಾಧರಃ ಶ್ರೀಮಾಞ್ಛೋಭಿತಃ ಪೀತವಾಸಸಾ 2.54.
ಅವನಿಗೆ ವನಮಾಲೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದೆ, ಅವನು ಕಿರಣದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಆತ್ಮಾಽಽಕಾಶಸಮೋ ನಿತ್ಯೋ ವಿಸ್ತೃತಶ್ಚನ್ದ್ರಬಿಮ್ಬವತ್
ಅವನ ಆತ್ಮ ಆಕಾಶದಂತೆ ವಿಶಾಲ, ಶಾಶ್ವತ, ಚಂದ್ರಬಿಂಬದಂತೆ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಆಕಾಶವತ್ಸುವಿಸ್ತಾರೋ ರತ್ನೌಘೈಶ್ಚ ವಿನಿರ್ಮಿತಃ
ಆಕಾಶದಂತೆ ಅಗಾಧವಾಗಿದ್ದು, ಅನೇಕ ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಸರಸ್ವತೀಗಙ್ಗಾತುಲಸೀಪತಿರೀಶ್ವರಃ
ಅವನು ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಸರಸ್ವತಿ, ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ದೇವಿಯರ ಒಡೆಯನು.
ಸರ್ವೇಶಃ ಸರ್ವಸಿದ್ಧೇಶೋ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ರೂಪಿಯಾದವನು.
ಚತುರ್ಭುಜಶ್ಚ ವೈಕುಣ್ಠೇ ಗೋಲೋಕೇ ದ್ವಿಭುಜಃ ಸ್ವಯಮ್
ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಎರಡು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಗೋಲೋಕೋ ವರ್ತ್ತುಲಾಕಾರೋ ವರಿಷ್ಠಸ್ಸರ್ವಲೋಕತಃ
ಗೋಲೋಕವು ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ರತ್ನೇನ್ದ್ರಸಾರಖಚಿತೈಃ ಸ್ತಮ್ಭಸೋಪಾನಚಿತ್ರಿತೈಃ
ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸ್ತಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿಂದ ಸಿಂಗರಿಸಿದೆ.
ನಾನಾಚಿತ್ರವಿಚಿತ್ರೈಶ್ಚ ಶಿಬಿರೈಶ್ಚ ವಿರಾಜಿತಃ ವಿರಜಾಸರಿದಾಕೀರ್ಣೈಶ್ಶತಶೃಂಗೈಸ್ಸುವೇಷ್ಟಿತಃ
ಅದು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಅದ್ಭುತ ಮಂದಿರಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದು, ಶುದ್ಧ ವಿರಜಾ ನದಿಯಿಂದ ತೊಳೆದ ನೂರಾರು ಶಿಖರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದೆ.
ಸರಿದರ್ಧಪ್ರಮಾಣೇನ ದೈರ್ಘ್ಯೇಣ ಚ ತತೇನ ಚ
ಅದರ ಉದ್ದ ನದಿಯ ಅರ್ಧದಷ್ಟಿದೆ, ಅಗಲವೂ ಅದೇ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿದೆ.
ತದರ್ದ್ಧಮಾನವಿಲಸದ್ರಾಸಮಣ್ಡಲಮಣ್ಡಿತಃ 2.54.
ಅದು ಅರ್ಧ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ರಾಸಮಂಡಲದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯಥಾ ಪಂಕಜಮಧ್ಯೇ ಚ ಕರ್ಣಿಕಾ ಸುಮನೋಹರಾ
ಹೂವಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕರ್ಣಿಕೆಯು ಹೇಗೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿರುತ್ತದೋ,
ರಾಸೇಶ್ವರ್ಯ್ಯಾ ರಾಧಿಕಯಾ ಸಂಯುಕ್ತಃ ಸನ್ತತಂ ನೃಪ
ರಾಜನೇ, ರಾಸೇಶ್ವರಿಯಾದ ರಾಧೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಸದಾ ಅವನು ಒಂದಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ವಹ್ನಿಶುದ್ಧಾಂಶುಕಾಧಾನೋ ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಿತಃ
ಅವನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನಸ್ಥಶ್ಚ ರತ್ನಚ್ಛತ್ರೇಣ ಶೋಭಿತಃ
ಅವನು ರತ್ನಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ರತ್ನಗಳ ಛತ್ರದಿಂದ ಶೋಭಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಭೂಷಿತಾಭಿಶ್ಚ ಗೋಪೀಭಿರ್ಮಾಲಾಚನ್ದನಚರ್ಚಿತಃ
ಅವನು ಗೋಪಿಯರಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಹಾರಗಳು ಹಾಗೂ ಚಂದನದಿಂದ ಲೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.