ಬಭೂವ ರಮಣೀ ರಮ್ಯಾ ರಾಸೇಶಾ ರಮಣೋತ್ಸುಕಾ 2.48.
ಅಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ, ರಾಸಕ್ರೀಡೆಯ ಪ್ರಭುವಾಗಿದ್ದ, ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಸುಕಳಾದ ಮಹಿಳೆ ಉದಯವಾಯಿತು.
ವಹ್ನಿಶುದ್ಧಾಂಶುಕಾಧಾನಾ ಕೋಟಿಪೂರ್ಣಶಶಿಪ್ರಭಾ
ಅವಳು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದಳು, ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಸಸ್ಮಿತಾ ಸುದತೀ ಶುದ್ಧಾ ಶರತ್ಪದ್ಮನಿಭಾನನಾ
ಅವಳು ನಗುತ್ತಾ, ಸುಂದರ ಹಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶುದ್ಧಳಾಗಿ, ಶರದೃತುವಿನ ಪದ್ಮದಂತೆ ಮುಖವಿದ್ದಳು.
ರತ್ನಮಾಲಾಂ ಚ ದಧತೀ ಗ್ರೀಷ್ಮಸೂರ್ಯ್ಯಸಮಪ್ರಭಾಮ್
ಅವಳು ರತ್ನಮಾಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಳು, ಬೇಸಿಗೆಯ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಸಂಯುಕ್ತಂ ವರ್ತುಲೋತ್ತುಂಗಂ ಸುಮೇರು ಗಿರಿಸನ್ನಿಭಮ್
ಅವಳ ಬೂಬುಗಳು ತುಂಬಾ, ವೃತ್ತಾಕಾರದಾಗಿ, ಎತ್ತರವಾಗಿ, ಸುಮೇರು ಪರ್ವತದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವು.
ಮಾಂಗಲ್ಯಂ ಮಂಗಲಾರ್ಹಂ ಚ ಸ್ತನಯುಗ್ಮಂ ಚ ಬಿಭ್ರತೀ
ಅವಳು ಶುಭಕರವಾದ, ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ, ಜೋಡಿ ಬೂಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು.
ಕಾಮಾತುರಃ ಸಸ್ಮಿತಾಂ ತಾಂ ದದರ್ಶ ರಸಿಕೇಶ್ವರಃ
ಆನಂದದ ದೇವರು, ಕಾಮದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ನಗುತ್ತಿರುವ ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚೈನಂ ಸುಕಾನ್ತಂ ಚ ಸಾ ದಧಾರ ಹರೇಃ ಪುರಃ
ಆಕೆಯೂ, ಸುಂದರನಾದ ಆ ಹರಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತುಕೊಂಡಳು.
ರಾಧಾ ಭಜತಿ ತಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಸ ಚ ತಾಂ ಚ ಪರಸ್ಪರಮ್
ರಾಧೆ ಆ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಕೃಷ್ಣನೂ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ—ಒಬ್ಬರೊಬ್ಬರು.
ಭವನಂ ಧಾವನಂ ರಾಸೇ ಸ್ಮರತ್ಯಾಲಿಂಗನಂ ಜಪನ್
ಅವನು ಅವಳ ಅಪ್ಪುಗೆಯನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ, ಅವರಿಬ್ಬರ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನೂ, ರಾಸದಲ್ಲಿ ಓಡಾಡಿದ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನೂ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ರಾಶಬ್ದೋಚ್ಚಾರಣಾದ್ಭಕ್ತೋ ರಾತಿ ಮುಕ್ತಿಂ ಸುದುರ್ಲಭಾಮ್ ।। 2.48.
'ರಾಸ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಉಚ್ಛರಿಸಿದ ಭಕ್ತನು, ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕೃಷ್ಣವಾಮಾಂಶಸಮ್ಭೂತಾ ರಾಧಾ ರಾಸೇಶ್ವರೀ ಪುರಾ
ಕೃಷ್ಣನ ಎಡ ಭಾಗದಿಂದ ರಾಧೆ, ರಾಸದ ರಾಣಿ, ಹಿಂದೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಳು.
ರಾ ಇತ್ಯಾದಾನವಚನೋ ಧಾ ಚ ನಿರ್ವಾಣವಾಚಕಃ
'ರಾ' ಎಂಬುದು ಕೊಡುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, 'ಧಾ' ಎಂದರೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಬಭೂವ ಗೋಪೀಸಂಘಶ್ಚ ರಾಧಾಯಾ ಲೋಮಕೂಪತಃ
ರಾಧೆಯ ದೇಹದ ರೋಮಕೂಪಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಗೋಪಿಯರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರು.
ರಾಧಾವಾಮಾಂಶಭಾಗೇನ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಬಭೂವ ಸಾ
ರಾಧೆಯ ಎಡ ಭಾಗದಿಂದ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಉದಯವಾಯಿತು.
ಚತುರ್ಭುಜಸ್ಯ ಸಾ ಪತ್ನೀ ದೇವೀ ವೈಕುಣ್ಠವಾಸಿನೀ
ಅವಳು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ದೇವರ ಪತ್ನಿ, ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವಿ.
ತದಂಶಾ ಮರ್ತ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚ ಗೃಹಿಣಾಂ ಚ ಗೃಹೇ ಗೃಹೇ
ಅವಳ ಭಾಗಗಳಿಂದಲೇ ಪ್ರಪಂಚದ ಮನೆಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೃಹಿಣಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಲಕ್ಷ್ಮಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿವೆ.
ಸ್ವಯಂ ರಾಧಾ ಕೃಷ್ಣಪತ್ನೀ ಕೃಷ್ಣವಕ್ಷಃಸ್ಥಲಸ್ಥಿತಾ
ರಾಧೆಯೇ ಕೃಷ್ಣನ ಪತ್ನಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಸದಾ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ.
ಆಬ್ರಹ್ಮಸ್ತಮ್ಬಪರ್ಯನ್ತಂ ಸರ್ವಂ ಮಿಥ್ಯೈವ ಪಾರ್ವತಿ
ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಗಿಡದ ಎಲೆವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜವಾಗಿ ಮಿಥ್ಯೆ, ಪಾರ್ವತಿ.
ಪರಂ ಪ್ರಧಾನಂ ಪರಮಂ ಪರಮಾತ್ಮಾನಮೀಶ್ವರಮ್
ಪರಮ ತತ್ತ್ವ, ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಈಶ್ವರನು—
ಸ್ವೇಚ್ಛಾಮಯಂ ನಿತ್ಯರೂಪಂ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಮ್ 2.48.
—ತಾನೇ ಇಚ್ಛಿಸಿದಂತೆ ಇರುವವನು, ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರೂಪ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹದ ರೂಪ.
ತಸ್ಯ ಪ್ರಾಣಾಧಿಕಾ ರಾಧಾ ಬಹುಸೌಭಾಗ್ಯಸಂಯುತಾ
ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪ್ರಿಯಳಾದ, ಅಪಾರ ಭಾಗ್ಯವಂತಿಯಾದವಳು ರಾಧೆ.
ಮಾನಿನೀಂ ರಾಧಿಕಾಂ ಸನ್ತಃ ಸೇವನ್ತೇ ನಿತ್ಯಶಸ್ಸದಾ
ಉತ್ತಮರು ಸದಾ ಗರ್ವಿಣಿಯಾದ ರಾಧಿಕೆಯನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಪ್ನೇ ರಾಧಾಪದಾಮ್ಭೋಜಂ ನಹಿ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಬಲ್ಲವಾಃ
ಗೋಪರು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ರಾಧೆಯ ಪಾದಕಮಲವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸ ಚ ದ್ವಾದಶಗೋಪಾನಾಂ ರಾಯಾಣಪ್ರವರಃ ಪ್ರಿಯೇ
ಅವನು ಹದಿನೆರಡು ಗೋಪರಾಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು, ಪ್ರಿಯೆಯೆ.
ಸುದಾಮಶಾಪಾತ್ಸಾ ದೇವೀ ಗೋಲೋಕಾದಾಗತಾ ಮಹೀಮ್
ಸುದಾಮನ ಶಾಪದಿಂದ ಆ ದೇವಿ ಗೋಲೋಕದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದಳು.
ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ ಕಥಂ ಶಶಾಪ ಭೃತ್ಯೋ ಹಿ ಸ್ವಾಭೀಷ್ಟಾಂ ದೇವಕಾಮಿನೀಮ್
ಪಾರ್ವತಿ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಳು: ಭಕ್ತನೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಬದ್ಧಳಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಶಪಿಸಬಹುದು?
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಗೋಪ್ಯಂ ಸರ್ವಪುರಾಣೇಷು ಶುಭದಂ ಭಕ್ತಿಮುಕ್ತಿದಮ್
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದುದು, ಶುಭಕರವೂ ಭಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ನೀಡುವದು.
ಏಕದಾ ರಾಧಿಕೇಶಶ್ಚ ಗೋಲೋಕೇ ರಾಸಮಣ್ಡಲೇ
ಒಂದು ಬಾರಿ ರಾಧೆಯೇಶ್ವರನು ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ರಾಸಮಂಡಲದೊಳಗೆ ಇದ್ದನು.
ಗೃಹೀತ್ವಾ ವಿರಜಾಂ ಗೋಪೀಂ ಸುಭಾಗ್ಯಾಂ ರಾಧಿಕಾಸಮಾಮ್
ಅವನು ಅದ್ಭುತ ಭಾಗ್ಯವಂತಿಯಾದ, ರಾಧೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ವಿರಜಾ ಎಂಬ ಗೋಪಿಯನ್ನು ಕೈಹಿಡಿದನು.