ಸರ್ವಾದಿಸೃಷ್ಟೇಃ ಕಥನಂ ಕಥಯಾಮಿ ನಿಶಾಮಯ
ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಏಕದಾ ರಾಧಿಕಾನಾಥೋ ರಾಧಯಾ ಸಹ ಕೌತುಕಾತ್
ಒಂದು ಬಾರಿ, ರಾಧೆಯ ಒಡೆಯನು, ರಾಧೆಯ ಜೊತೆ ಕುತೂಹಲದಿಂದ—
ಸಹಸಾ ತತ್ರ ರಹಸಿ ವಿಜಹಾರ ಚ ಕೌತುಕಾತ್
—ಅಕಸ್ಮಾತ್, ಒಂದು ಏಕಾಂತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕ್ರೀಡೆ ಮಾಡಿದನು.
ಸಸೃಜೇ ಸುರಭೀಂ ದೇವೀಂ ಲೀಲಯಾ ವಾಮಪಾರ್ಶ್ವತಃ
ಆತನ ಲೀಲೆಯಿಂದ, ಎಡ ಭಾಗದಿಂದ ಸುರಭಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸವತ್ಸಾಂ ಸುರಭೀಂ ರತ್ನಭಾಣ್ಡೇ ದುದೋಹ ಸಃ
ಸುರಭಿಯನ್ನು ಹಸುವಿನ ಕಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ನೋಡಿ, ಆತನು ರತ್ನದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಹೋಡಿಸಿದನು.
ತದುಷ್ಣಂ ಚ ಪಯಃ ಸ್ವಾದು ಪಪೌ ಗೋಪೀಪತಿಃ ಸ್ವಯಮ್
ಆ ಉಷ್ಣವಾದ, ಸಿಹಿಯಾದ ಹಾಲನ್ನು ಗೋಪಿಯರ ಒಡೆಯನು ತಾನೇ ಕುಡಿಯುವನು.
ದೀರ್ಘೇ ಚ ವಿಸ್ತೃತೇ ಚೈವ ಪರಿತಃ ಶತಯೋಜನಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ಶತಯೋಜನದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ, ವಿಶಾಲವಾದ ಸರೋವರವು ಉಂಟಾಯಿತು.
ಗೋಪಿಕಾನಾಂ ಚ ರಾಧಾಯಾಃ ಕ್ರೀಡಾವಾಪೀ ಬಭೂವ ಸಾ 2.47.
ಆ ಸರೋವರವು ರಾಧೆಯೂ ಗೋಪಿಯರಿಗೂ ಆಟದ ಕೆರಿಯಾಗಿತ್ತು.
ಬಭೂವ ಕಾಮಧೇನೂನಾಂ ಸಹಸಾ ಲಕ್ಷಕೋಟಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕೋಟಿ ಕಾಮಧೇನುಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.
ತಾಸಾಂ ಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಪೌತ್ರಾಶ್ಚ ಸಂಬಭೂವುರಸಂಖ್ಯಕಾಃ
ಅವುಗಳ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಕೂಡ ಎಣಿಸಲು ಆಗದಷ್ಟು ಜನರಾಗಿದರು.
ಪೂಜಾಂ ಚಕಾರ ಭಗವಾನ್ಸುರಭ್ಯಾಶ್ಚ ಪುರಾ ಮುನೇ
ಹಳೆಯದಿನಲ್ಲಿ, ಮುನಿಯೇ, ಭಗವಂತನು ಸುರಭಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ದೀಪಾನ್ವಿತಾ ಪರದಿನೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಸ್ಯಾಜ್ಞಯಾ ಭವೇ
ಮುಂದಿನ ದಿನ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ದೀಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ನಡೆಯಿತು.
ಧ್ಯಾನಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮೂಲಮನ್ತ್ರಂ ಯದ್ಯತ್ಪೂಜಾವಿಧಿಕ್ರಮಮ್
ಧ್ಯಾನ, ಸ್ತುತಿ, ಮೂಲಮಂತ್ರ, ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವ ಪೂಜೆಯ ಕ್ರಮಗಳಿದ್ದರೂ,
ಓಂ ಸುರಭ್ಯೈ ನಮ ಇತಿ ಮನ್ತ್ರೋಽಯಂ ತು ಷಡಕ್ಷರಃ
ಓಂ ಸುರಭ್ಯೈ ನಮಃ ಎಂಬ ಆರು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವಿದೆ.
ಸ್ಥಿತಂ ಧ್ಯಾನಂ ಯಜುರ್ವೇದೇ ಪೂಜನಂ ಸರ್ವಸಮ್ಮತಮ್
ಯಜುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನವಿದೆ, ಪೂಜೆಯು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಾಗಿದೆ.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ವರೂಪಾಂ ಪರಮಾಂ ರಾಧಾಸಹಚರೀಂ ಪರಾಮ್
ಅವಳು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ರೂಪವಳಾಗಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮಳಾಗಿ, ರಾಧೆಯ ಮಹಾ ಸ್ನೇಹಿತೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಪವಿತ್ರರೂಪಾಂ ಪೂಜ್ಯಾಂ ಚ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಸರ್ವಕಾಮದಾಮ್
ಅವಳು ಪವಿತ್ರವಾದ ರೂಪವಳೂ, ಪೂಜ್ಯಳೂ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಘಟೇ ವಾ ಧೇನುಶಿರಸಿ ಬದ್ಧಸ್ತಂಭೇ ಗವಾಂ ಚ ವಾ 2.47.
ಘಟದ ಮೇಲೆ, ಹಸುವಿನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಕಟ್ಟಿದ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ, ಅಥವಾ ಹಸುಗಳ ನಡುವೆ,
ದೀಪಾನ್ವಿತಾ ಪರದಿನೇ ಪೂರ್ವಾಹ್ಣೇ ಭಕ್ತಿಸಂಯುತಃ
ದೀಪದೊಂದಿಗೆ, ಮುಂದಿನ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ,
ಏಕದಾ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಾರಾಹೇ ವಿಷ್ಣುಮಾಯಯಾ
ಒಮ್ಮೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ವಾರಾಹ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾಯೆಯಿಂದ,
ತೇ ಗತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಲೋಕಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ತುಷ್ಟುವುಸ್ತದಾ
ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ಮಹೇನ್ದ್ರ ಉವಾಚ ಗವಾಂ ಬೀಜಸ್ವರೂಪಾಯೈ ನಮಸ್ತೇ ಜಗದಮ್ಬಿಕೇ
ಮಹೇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ಗವಿಯ ಬೀಜರೂಪವಳಾದ ಜಗದಂಬೆ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಮೋ ರಾಧಾಪ್ರಿಯಾಯೈ ಚ ಪದ್ಮಾಂಶಾಯೈ ನಮೋ ನಮಃ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಸ್ವರೂಪಾಯೈ ಪ್ರದಾತ್ರ್ಯೈ ಸರ್ವಸಂಪದಾಮ್
ರಾಧೆಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾದವಳಿಗೆ, ಪದ್ಮದ ಭಾಗವಳಿಗೆ, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ರೂಪವಳಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ಕೊಡುವವಳಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಶ್ರೀದಾಯೈ ಧನದಾಯೈ ಚ ಬುದ್ಧಿದಾಯೈ ನಮೋ ನಮಃ
ಶ್ರೀಯನ್ನು ಕೊಡುವವಳಿಗೆ, ಧನವನ್ನು ಕೊಡುವವಳಿಗೆ, ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವಳಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಯಶೋದಾಯೈ ಸೌಖ್ಯದಾಯೈ ಧರ್ಮಜ್ಞಾಯೈ ನಮೋ ನಮಃ
ಯಶೋದೆಗೆ, ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುವವಳಿಗೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವಳಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಆವಿರ್ಬಭೂವ ತತ್ರೈವ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಸನಾತನೀ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದವಳು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು.
ಜಗಾಮ ಸಾ ಚ ಗೋಲೋಕಂ ಯಯುರ್ದೇವಾದಯೋ ಗೃಹಮ್
ಅವಳು ಗೋಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ದುಗ್ಧಾದ್ ಘೃತಂ ತತೋ ಯಜ್ಞಸ್ತತಃ ಪ್ರೀತಿಃ ಸುರಸ್ಯ ಚ 2.47.
ಹಾಲಿನಿಂದ ತುಪ್ಪ, ನಂತರ ಯಜ್ಞ, ನಂತರ ದೇವತೆಗಳ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ ಗೋಮಾನ್ಧನವಾಂಶ್ಚೈವ ಕೀರ್ತ್ತಿಮಾನ್ಪುಣ್ಯವಾನ್ಭವೇತ್
ಯಾರ ಬಳಿ ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಧನವಿದ್ದರೆ ಅವನು ಖ್ಯಾತಿಯುಳ್ಳವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಪುಣ್ಯವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಇಹ ಲೋಕೇ ಸುಖಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಯಾತ್ಯನ್ತೇ ಕೃಷ್ಣಮನ್ದಿರಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.