ತೇನ ತ್ವಾಂ ಮನಸಾದೇವೀಂ ಪ್ರವದನ್ತಿ ಪುರಾವಿದಃ 2.46.
ಆದ್ದರಿಂದ ಪುರಾತನ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ದೇವಿಯಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ಹಿ ಯದ್ಭಾವಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಶತಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ತತ್ಸಮಮ್
ಯಾರು ಯಾವದನ್ನು ಸದಾ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅದಕ್ಕಿಂತ ನೂರುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಿರ್ಜಗಾಮ ಸ್ವಭವನಂ ಭೂಷಾವಾಸಪರಿಚ್ಛದಾಮ್
ಅವಳು ಆಭರಣಗಳು, ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋದಳು.
ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಪೂಜಿತಾ ಶಶ್ವನ್ಮಾನ್ಯಾ ವನ್ದ್ಯಾ ಚ ಸರ್ವತಃ
ಅವಳು ತಮ್ಮ ಅಣ್ಣಂದಿರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ವಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು.
ತಾಂ ಸ್ನಾಪಯಿತ್ವಾ ಕ್ಷೀರೇಣ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಸಾದರಮ್ ತದಾ ದೇವೈಃ ಪೂಜಿತಾ ಸಾ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಪುನರ್ಯಯೌ
ಆಕೆಯನ್ನು ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ತುಂಬಾ ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಆಕೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ, ಆಕೆ ಮತ್ತೆ ಸ್ವರ್ಗ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.
ಇದಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಪುಣ್ಯಬೀಜಂ ತಾಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಚ ಯಃ ಪಠೇತ್
ಯಾರು ಆಕೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ,
ವಿಷಂ ಭವೇತ್ಸುಧಾತುಲ್ಯಂ ಸಿದ್ಧಸ್ತೋತ್ರಂ ಯದಾ ಪಠೇತ್
ಅವರು ಈ ಸಿದ್ಧವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿದಾಗ, ವಿಷವೂ ಅಮೃತದಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ಪಶಾಯೀ ಭವೇತ್ಸೋಽಪಿ ನಿಶ್ಚಿತಂ ಸರ್ಪವಾಹನಃ
ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹಾವುಗಳ ಮೇಲೆ ಮಲಗುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಹಾವು ವಾಹನವಾಗಿರುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ ತಜ್ಜನ್ಮಚರಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮಞ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತತ್ತ್ವತಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಆಕೆಯ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಗವಾಂ ಪ್ರಧಾನಾ ಸುರಭೀ ಗೋಲೋಕೇ ಚ ಸಮುದ್ಭವಾ
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಹಸುಗಾವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಭಿ ಮುಖ್ಯಳು, ಅವಳು ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು.
ಸರ್ವಾದಿಸೃಷ್ಟೇಃ ಕಥನಂ ಕಥಯಾಮಿ ನಿಶಾಮಯ
ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಏಕದಾ ರಾಧಿಕಾನಾಥೋ ರಾಧಯಾ ಸಹ ಕೌತುಕಾತ್
ಒಂದು ಬಾರಿ, ರಾಧೆಯ ಒಡೆಯನು, ರಾಧೆಯ ಜೊತೆ ಕುತೂಹಲದಿಂದ—
ಸಹಸಾ ತತ್ರ ರಹಸಿ ವಿಜಹಾರ ಚ ಕೌತುಕಾತ್
—ಅಕಸ್ಮಾತ್, ಒಂದು ಏಕಾಂತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕ್ರೀಡೆ ಮಾಡಿದನು.
ಸಸೃಜೇ ಸುರಭೀಂ ದೇವೀಂ ಲೀಲಯಾ ವಾಮಪಾರ್ಶ್ವತಃ
ಆತನ ಲೀಲೆಯಿಂದ, ಎಡ ಭಾಗದಿಂದ ಸುರಭಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸವತ್ಸಾಂ ಸುರಭೀಂ ರತ್ನಭಾಣ್ಡೇ ದುದೋಹ ಸಃ
ಸುರಭಿಯನ್ನು ಹಸುವಿನ ಕಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ನೋಡಿ, ಆತನು ರತ್ನದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಹೋಡಿಸಿದನು.
ತದುಷ್ಣಂ ಚ ಪಯಃ ಸ್ವಾದು ಪಪೌ ಗೋಪೀಪತಿಃ ಸ್ವಯಮ್
ಆ ಉಷ್ಣವಾದ, ಸಿಹಿಯಾದ ಹಾಲನ್ನು ಗೋಪಿಯರ ಒಡೆಯನು ತಾನೇ ಕುಡಿಯುವನು.
ದೀರ್ಘೇ ಚ ವಿಸ್ತೃತೇ ಚೈವ ಪರಿತಃ ಶತಯೋಜನಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ಶತಯೋಜನದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ, ವಿಶಾಲವಾದ ಸರೋವರವು ಉಂಟಾಯಿತು.
ಗೋಪಿಕಾನಾಂ ಚ ರಾಧಾಯಾಃ ಕ್ರೀಡಾವಾಪೀ ಬಭೂವ ಸಾ 2.47.
ಆ ಸರೋವರವು ರಾಧೆಯೂ ಗೋಪಿಯರಿಗೂ ಆಟದ ಕೆರಿಯಾಗಿತ್ತು.
ಬಭೂವ ಕಾಮಧೇನೂನಾಂ ಸಹಸಾ ಲಕ್ಷಕೋಟಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕೋಟಿ ಕಾಮಧೇನುಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.
ತಾಸಾಂ ಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಪೌತ್ರಾಶ್ಚ ಸಂಬಭೂವುರಸಂಖ್ಯಕಾಃ
ಅವುಗಳ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಕೂಡ ಎಣಿಸಲು ಆಗದಷ್ಟು ಜನರಾಗಿದರು.
ಪೂಜಾಂ ಚಕಾರ ಭಗವಾನ್ಸುರಭ್ಯಾಶ್ಚ ಪುರಾ ಮುನೇ
ಹಳೆಯದಿನಲ್ಲಿ, ಮುನಿಯೇ, ಭಗವಂತನು ಸುರಭಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ದೀಪಾನ್ವಿತಾ ಪರದಿನೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಸ್ಯಾಜ್ಞಯಾ ಭವೇ
ಮುಂದಿನ ದಿನ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ದೀಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ನಡೆಯಿತು.
ಧ್ಯಾನಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮೂಲಮನ್ತ್ರಂ ಯದ್ಯತ್ಪೂಜಾವಿಧಿಕ್ರಮಮ್
ಧ್ಯಾನ, ಸ್ತುತಿ, ಮೂಲಮಂತ್ರ, ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವ ಪೂಜೆಯ ಕ್ರಮಗಳಿದ್ದರೂ,
ಓಂ ಸುರಭ್ಯೈ ನಮ ಇತಿ ಮನ್ತ್ರೋಽಯಂ ತು ಷಡಕ್ಷರಃ
ಓಂ ಸುರಭ್ಯೈ ನಮಃ ಎಂಬ ಆರು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವಿದೆ.
ಸ್ಥಿತಂ ಧ್ಯಾನಂ ಯಜುರ್ವೇದೇ ಪೂಜನಂ ಸರ್ವಸಮ್ಮತಮ್
ಯಜುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನವಿದೆ, ಪೂಜೆಯು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಾಗಿದೆ.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ವರೂಪಾಂ ಪರಮಾಂ ರಾಧಾಸಹಚರೀಂ ಪರಾಮ್
ಅವಳು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ರೂಪವಳಾಗಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮಳಾಗಿ, ರಾಧೆಯ ಮಹಾ ಸ್ನೇಹಿತೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಪವಿತ್ರರೂಪಾಂ ಪೂಜ್ಯಾಂ ಚ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಸರ್ವಕಾಮದಾಮ್
ಅವಳು ಪವಿತ್ರವಾದ ರೂಪವಳೂ, ಪೂಜ್ಯಳೂ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಘಟೇ ವಾ ಧೇನುಶಿರಸಿ ಬದ್ಧಸ್ತಂಭೇ ಗವಾಂ ಚ ವಾ 2.47.
ಘಟದ ಮೇಲೆ, ಹಸುವಿನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಕಟ್ಟಿದ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ, ಅಥವಾ ಹಸುಗಳ ನಡುವೆ,
ದೀಪಾನ್ವಿತಾ ಪರದಿನೇ ಪೂರ್ವಾಹ್ಣೇ ಭಕ್ತಿಸಂಯುತಃ
ದೀಪದೊಂದಿಗೆ, ಮುಂದಿನ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ,
ಏಕದಾ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಾರಾಹೇ ವಿಷ್ಣುಮಾಯಯಾ
ಒಮ್ಮೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ವಾರಾಹ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾಯೆಯಿಂದ,