ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನೇ ದೇವೀಂ ವಾಸಯಾಮಾಸ ಭಕ್ತಿತಃ ।। 2.46.
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ರತ್ನಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿರಿಸಿದನು.
ಸ್ವರ್ಗಗಙ್ಗಾಜಲೇನೈವ ರತ್ನಕುಮ್ಭ ಸ್ಥಿತೇನ ಚ
ಸ್ವರ್ಗದ ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ರತ್ನಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು,
ವಾಸಸೀ ವಾಸಯಾಮಾಸ ವಹ್ನಿಶುದ್ಧೇ ಮನೋರಮೇ
ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾದ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ದೇವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ಗಣೇಶಂ ಚ ದಿನೇಶಂ ಚ ವಹ್ನಿಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಶಿವಂ ಶಿವಾಮ್
ಗಣೇಶ, ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಶ್ರೀಂ ಮನಸಾದೇವ್ಯೈ ಸ್ವಾಹೇತ್ಯೇವಂ ಚ ಮನ್ತ್ರತಃ
'ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಶ್ರೀಂ ಮನಸಾದೇವ್ಯೈ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದನು.
ಉಪಚಾರಾನ್ಷೋಡಶಕಾನ್ಭಕ್ತಿತೋ ದುರ್ಲಭಾನ್ಹರಿಃ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯು ಅಪರೂಪದ ಹದಿನಾರು ವಿಧದ ಉಪಚಾರಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ವಾದ್ಯಂ ನಾನಾಪ್ರಕಾರಂ ಚ ವಾದಯಾಮಾಸ ತತ್ರ ವೈ
ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಧವಾದ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸಲಾಯಿತು.
ದೇವೋ ವಿಪ್ರಾಜ್ಞಯಾ ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾಜ್ಞಯಾ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವರ ಆದೇಶದಿಂದ ದೇವರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.
ಮಹೇನ್ದ್ರ ಉವಾಚ ಪರಾತ್ಪರಾಂ ಚ ಪರಮಾಂ ನಹಿ ಸ್ತೋತುಂ ಕ್ಷಮೋ ಽಧುನಾ
ಮಹೇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನನ್ನು, ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸ್ತೋತ್ರಾಣಾಂ ಲಕ್ಷಣಂ ವೇದೇ ಸ್ವಭಾವಾಖ್ಯಾನತಃ ಪರಮ್
ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು ವೇದದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಅವುಗಳ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದರಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿವೆ.
ಶುದ್ಧಸತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪಾ ತ್ವಂ ಕೋಪಹಿಂಸಾವಿವರ್ಜಿತಾ ತ್ವಂ ಮಯಾ ಪೂಜಿತಾ ಸಾಧ್ವಿ ಜನನೀ ಚ ಯಥಾಽದಿತಿಃ 2.46.
ನೀನು ಶುದ್ಧ ಸತ್ವಸ್ವರೂಪಳಾಗಿ, ಕೋಪವೂ ಹಿಂಸೆಯೂ ಇಲ್ಲದವಳಾಗಿ, ನನ್ನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸದ್ಗುಣವಂತೆಯಾದೆ. ನೀನು ಆದಿತಿಯಂತೆ ಜನನಿಯೂ ಆಗಿದ್ದೆ.
ದಯಾರೂಪಾ ಚ ಭಗಿನೀ ಕ್ಷಮಾರೂಪಾ ಯಥಾ ಪ್ರಸೂಃ
ನೀನು ದಯೆಯ ರೂಪವಳಾದ ಸಹೋದರಿ, ಕ್ಷಮೆಯ ರೂಪವಳಾದ ತಾಯಿ.
ಅಹಂ ಕರೋಮಿ ತ್ವಾಂ ಪೂಜ್ಯಾಂ ಮಮ ಪ್ರೀತಿಶ್ಚ ವರ್ದ್ಧತೇ
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜ್ಯಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ತಥಾಽಪಿ ತವ ಪೂಜಾಂ ವೈ ವರ್ದ್ಧಯಾಮಿ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತೇನೆ.
ಪಞ್ಚಮ್ಯಾಂ ಮನಸಾಖ್ಯಾಯಾಂ ಮಾಸಾನ್ತೇ ವಾ ದಿನೇ ದಿನೇ
ಮನಸಾ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಪಂಚಮಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾಸಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿದಿನವೂ,
ಯಶಸ್ವಿನಃ ಕೀರ್ತ್ತಿಮನ್ತೋ ವಿದ್ಯಾವನ್ತೋ ಗುಣಾನ್ವಿತಾಃ
ಯಾರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವರು, ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ವಿದ್ಯೆಯುಳ್ಳವರು, ಗುಣಗಳಿರುವವರು,
ಲಕ್ಷ್ಮೀಹೀನಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ತೇಷಾಂ ನಾಗಭಯಂ ಸದಾ
ಅವರು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಗೆ ಸದಾ ನಾಗಭಯ ಇರುತ್ತದೆ.
ನಾರಾಯಣಾಂಶೋ ಭಗವಾಞ್ಜರತ್ಕಾರುರ್ಮುನೀಶ್ವರಃ
ನಾರಾಯಣನ ಅಂಶವಾದ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಜರತ್ಕಾರು ಮುನಿಯು,
ಅಸ್ಮಾಕಂ ರಕ್ಷಣಾಯೈವ ತೇನ ತ್ವಂ ಮನಸಾಭಿಧಾ
ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀಯೆ.
ತೇನ ತ್ವಂ ಮನಸಾದೇವೀ ಪೂಜಿತಾ ವನ್ದಿತಾ ಭವೇ
ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ವಂದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀಯೆ.
ತೇನ ತ್ವಾಂ ಮನಸಾದೇವೀಂ ಪ್ರವದನ್ತಿ ಪುರಾವಿದಃ 2.46.
ಆದ್ದರಿಂದ ಪುರಾತನ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ದೇವಿಯಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ಹಿ ಯದ್ಭಾವಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಶತಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ತತ್ಸಮಮ್
ಯಾರು ಯಾವದನ್ನು ಸದಾ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅದಕ್ಕಿಂತ ನೂರುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಿರ್ಜಗಾಮ ಸ್ವಭವನಂ ಭೂಷಾವಾಸಪರಿಚ್ಛದಾಮ್
ಅವಳು ಆಭರಣಗಳು, ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋದಳು.
ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಪೂಜಿತಾ ಶಶ್ವನ್ಮಾನ್ಯಾ ವನ್ದ್ಯಾ ಚ ಸರ್ವತಃ
ಅವಳು ತಮ್ಮ ಅಣ್ಣಂದಿರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ವಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು.
ತಾಂ ಸ್ನಾಪಯಿತ್ವಾ ಕ್ಷೀರೇಣ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಸಾದರಮ್ ತದಾ ದೇವೈಃ ಪೂಜಿತಾ ಸಾ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಪುನರ್ಯಯೌ
ಆಕೆಯನ್ನು ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ತುಂಬಾ ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಆಕೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ, ಆಕೆ ಮತ್ತೆ ಸ್ವರ್ಗ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.
ಇದಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಪುಣ್ಯಬೀಜಂ ತಾಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಚ ಯಃ ಪಠೇತ್
ಯಾರು ಆಕೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ,
ವಿಷಂ ಭವೇತ್ಸುಧಾತುಲ್ಯಂ ಸಿದ್ಧಸ್ತೋತ್ರಂ ಯದಾ ಪಠೇತ್
ಅವರು ಈ ಸಿದ್ಧವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿದಾಗ, ವಿಷವೂ ಅಮೃತದಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ಪಶಾಯೀ ಭವೇತ್ಸೋಽಪಿ ನಿಶ್ಚಿತಂ ಸರ್ಪವಾಹನಃ
ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹಾವುಗಳ ಮೇಲೆ ಮಲಗುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಹಾವು ವಾಹನವಾಗಿರುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ ತಜ್ಜನ್ಮಚರಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮಞ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತತ್ತ್ವತಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಆಕೆಯ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಗವಾಂ ಪ್ರಧಾನಾ ಸುರಭೀ ಗೋಲೋಕೇ ಚ ಸಮುದ್ಭವಾ
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಹಸುಗಾವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಭಿ ಮುಖ್ಯಳು, ಅವಳು ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು.