ರಾಜಾ ಶ್ರುತ್ವಾ ತತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಂ ಗಂಗಾದ್ವಾರಂ ಜಗಾಮ ಸಃ
ಆ ರಾಜನು ಆ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಗಂಗಾನದ ದಡಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಸಪ್ತಾಹೇ ಸಮತೀತೇ ತು ಗಚ್ಛನ್ತಂ ತಕ್ಷಕಂ ಪಥಿ
ಏಳು ದಿನಗಳು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ ತಕ್ಷಕನು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಯೋರ್ಬಭೂವ ಸಂವಾದಃ ಸುಪ್ರೀತಿಶ್ಚ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಅವರಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
ರಾಜಾ ಚಕಾರ ಯಜ್ಞಂ ಚ ಸರ್ಪಸತ್ರಾಭಿಧಂ ಮುನೇ 2.46.
ಆ ರಾಜನು ಸರ್ಪಸತ್ರ ಎನ್ನುವ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು, ಮುನಿಯೇ.
ಸ ತಕ್ಷಕಶ್ಚ ಭೀತಶ್ಚ ಮಹೇನ್ದ್ರಂ ಶರಣಂ ಯಯೌ
ತಕ್ಷಕನು ಭಯದಿಂದ ಮಹೇಂದ್ರನ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಅಥ ದೇವಾಶ್ಚ ಮುನಯಶ್ಚಾಯಯುರ್ಮನಸಾನ್ತಿಕಮ್ ೧
ಆಗ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು.
ತತ್ರ ಆಸ್ತೀಕ ಆಗತ್ಯ ಮಾತುರ್ಯಜ್ಞಮಥಾಜ್ಞಯಾ
ಅಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿಕನು ತಾಯಿಯ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬಂದನು.
ದದೌ ವರಂ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಕೃಪಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಜ್ಞಯಾ
ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನು ಅವನಿಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಸಂಪೂಜ್ಯ ಮನಸಾದೇವೀಂ ಪ್ರಯಯುಃ ಸ್ವಾಲಯಂ ಚ ತೇ
ದೇವಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಪೂಜಾವಿಧಿಕ್ರಮಂ ತಸ್ಯಾಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತತ್ತ್ವತಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಅವಳ ಪೂಜೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಾನೀಗ ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನೇ ದೇವೀಂ ವಾಸಯಾಮಾಸ ಭಕ್ತಿತಃ ।। 2.46.
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ರತ್ನಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿರಿಸಿದನು.
ಸ್ವರ್ಗಗಙ್ಗಾಜಲೇನೈವ ರತ್ನಕುಮ್ಭ ಸ್ಥಿತೇನ ಚ
ಸ್ವರ್ಗದ ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ರತ್ನಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು,
ವಾಸಸೀ ವಾಸಯಾಮಾಸ ವಹ್ನಿಶುದ್ಧೇ ಮನೋರಮೇ
ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾದ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ದೇವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ಗಣೇಶಂ ಚ ದಿನೇಶಂ ಚ ವಹ್ನಿಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಶಿವಂ ಶಿವಾಮ್
ಗಣೇಶ, ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಶ್ರೀಂ ಮನಸಾದೇವ್ಯೈ ಸ್ವಾಹೇತ್ಯೇವಂ ಚ ಮನ್ತ್ರತಃ
'ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಶ್ರೀಂ ಮನಸಾದೇವ್ಯೈ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದನು.
ಉಪಚಾರಾನ್ಷೋಡಶಕಾನ್ಭಕ್ತಿತೋ ದುರ್ಲಭಾನ್ಹರಿಃ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯು ಅಪರೂಪದ ಹದಿನಾರು ವಿಧದ ಉಪಚಾರಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ವಾದ್ಯಂ ನಾನಾಪ್ರಕಾರಂ ಚ ವಾದಯಾಮಾಸ ತತ್ರ ವೈ
ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಧವಾದ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸಲಾಯಿತು.
ದೇವೋ ವಿಪ್ರಾಜ್ಞಯಾ ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾಜ್ಞಯಾ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವರ ಆದೇಶದಿಂದ ದೇವರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.
ಮಹೇನ್ದ್ರ ಉವಾಚ ಪರಾತ್ಪರಾಂ ಚ ಪರಮಾಂ ನಹಿ ಸ್ತೋತುಂ ಕ್ಷಮೋ ಽಧುನಾ
ಮಹೇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನನ್ನು, ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸ್ತೋತ್ರಾಣಾಂ ಲಕ್ಷಣಂ ವೇದೇ ಸ್ವಭಾವಾಖ್ಯಾನತಃ ಪರಮ್
ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು ವೇದದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಅವುಗಳ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದರಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿವೆ.
ಶುದ್ಧಸತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪಾ ತ್ವಂ ಕೋಪಹಿಂಸಾವಿವರ್ಜಿತಾ ತ್ವಂ ಮಯಾ ಪೂಜಿತಾ ಸಾಧ್ವಿ ಜನನೀ ಚ ಯಥಾಽದಿತಿಃ 2.46.
ನೀನು ಶುದ್ಧ ಸತ್ವಸ್ವರೂಪಳಾಗಿ, ಕೋಪವೂ ಹಿಂಸೆಯೂ ಇಲ್ಲದವಳಾಗಿ, ನನ್ನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸದ್ಗುಣವಂತೆಯಾದೆ. ನೀನು ಆದಿತಿಯಂತೆ ಜನನಿಯೂ ಆಗಿದ್ದೆ.
ದಯಾರೂಪಾ ಚ ಭಗಿನೀ ಕ್ಷಮಾರೂಪಾ ಯಥಾ ಪ್ರಸೂಃ
ನೀನು ದಯೆಯ ರೂಪವಳಾದ ಸಹೋದರಿ, ಕ್ಷಮೆಯ ರೂಪವಳಾದ ತಾಯಿ.
ಅಹಂ ಕರೋಮಿ ತ್ವಾಂ ಪೂಜ್ಯಾಂ ಮಮ ಪ್ರೀತಿಶ್ಚ ವರ್ದ್ಧತೇ
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜ್ಯಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ತಥಾಽಪಿ ತವ ಪೂಜಾಂ ವೈ ವರ್ದ್ಧಯಾಮಿ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತೇನೆ.
ಪಞ್ಚಮ್ಯಾಂ ಮನಸಾಖ್ಯಾಯಾಂ ಮಾಸಾನ್ತೇ ವಾ ದಿನೇ ದಿನೇ
ಮನಸಾ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಪಂಚಮಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾಸಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿದಿನವೂ,
ಯಶಸ್ವಿನಃ ಕೀರ್ತ್ತಿಮನ್ತೋ ವಿದ್ಯಾವನ್ತೋ ಗುಣಾನ್ವಿತಾಃ
ಯಾರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವರು, ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ವಿದ್ಯೆಯುಳ್ಳವರು, ಗುಣಗಳಿರುವವರು,
ಲಕ್ಷ್ಮೀಹೀನಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ತೇಷಾಂ ನಾಗಭಯಂ ಸದಾ
ಅವರು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಗೆ ಸದಾ ನಾಗಭಯ ಇರುತ್ತದೆ.
ನಾರಾಯಣಾಂಶೋ ಭಗವಾಞ್ಜರತ್ಕಾರುರ್ಮುನೀಶ್ವರಃ
ನಾರಾಯಣನ ಅಂಶವಾದ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಜರತ್ಕಾರು ಮುನಿಯು,
ಅಸ್ಮಾಕಂ ರಕ್ಷಣಾಯೈವ ತೇನ ತ್ವಂ ಮನಸಾಭಿಧಾ
ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀಯೆ.
ತೇನ ತ್ವಂ ಮನಸಾದೇವೀ ಪೂಜಿತಾ ವನ್ದಿತಾ ಭವೇ
ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ವಂದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀಯೆ.