ಕುಪಿತಂ ಚ ಮುನಿಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶ್ರೀಸೂರ್ಯ್ಯಂ ಶಪ್ತುಮುದ್ಯತಮ್
ಮುನಿಯು ಕೋಪಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಶಪಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ,
ತತ್ರಾಗತ್ಯ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಮವೋಚದ್ಭಾಸ್ಕರಃ ಸ್ವಯಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾಸ್ಕರನು ಸ್ವತಃ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ಆ ಮಹಾಮುನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಶ್ರೀಸೂರ್ಯ್ಯ ಉವಾಚ ತ್ವಾಂ ಬೋಧಯಾಮಾಸ ವಿಪ್ರ ನಾಹಮಸ್ತಂ ಗತಸ್ತದಾ
ಶ್ರೀಸೂರ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅಸ್ತಮಿಸಲಿಲ್ಲ; ನಾನು ನಿನಗೆ ತಿಳಿಸಿದೆನು.
ಕ್ಷಮಸ್ವ ಭಗವನ್ಬ್ರಹ್ಮನ್ಮಾಂ ಶಪ್ತುಂ ನೋಚಿತಂ ಮುನೇ
ಕ್ಷಮಿಸು ಭಗವಂತನೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಶಪಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ, ಮುನಿಯೇ.
ತೇಷಾಂ ಕ್ಷಣಾರ್ದ್ಧಂ ಕ್ರೋಧಶ್ಚ ತತೋ ಭಸ್ಮ ಭವೇಜ್ಜಗತ್
ಅವರಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಕ್ಷಣವೂ ಕೋಪ ಉಂಟಾದರೆ, ಈ ಲೋಕವೇ ಬೂದಿಯಾಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಂಶಸಮ್ಭೂತಃ ಪ್ರಜ್ವಲನ್ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸಾ
ಬ್ರಹ್ಮನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ तेजಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸೂರ್ಯ್ಯಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ದ್ವಿಜಸ್ತುಷ್ಟೋ ಬಭೂವ ಹ 2.46.
ಸೂರ್ಯನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ದ್ವಿಜನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ತತ್ಯಾಜ ಮನಸಾಂ ವಿಪ್ರಃ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಪಾಲನಾಯ ಚ
ಆ ವಿಪ್ರನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಿ, ತನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ಸಾ ಸಸ್ಮಾರ ಗುರುಂ ಶಮ್ಭುಮಿಷ್ಟದೇವಂ ಹರಿಂ ವಿಧಿಮ್
ಅವಳು ತನ್ನ ಗುರು ಶಂಭುವನ್ನು, ಇಷ್ಟದೇವರಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಧಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದಳು.
ತತ್ರಾಜಗಾಮ ಭಗವಾನ್ಗೋಪೀಶಃ ಶಮ್ಭುರೇವ ಚ
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಭಗವಂತನು, ಗೊಪಿಯರ ನಾಯಕನು ಮತ್ತು ಶಂಭುವೂ ಕೂಡ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾದರು.
ಸ ಚ ದೃಷ್ಟ್ವಾಽಭೀಷ್ಟದೇವಂ ನಿಗುಣೇ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಮ್
ಅವನಿಗೆ ಇಷ್ಟದೇವರು, ಗುಣಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಇದ್ದವರನ್ನು ನೋಡಿ,
ನಮಶ್ಚಕಾರ ಶಮ್ಭುಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಕಶ್ಯಪಂ ತಥಾ
ಅವನು ಶಂಭುವಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಶ್ಯಪನಿಗೂ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸಹಸಾ ಸಮಯೋಚಿತಮ್
ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ತಕ್ಷಣ ಆ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಯದಿ ತ್ಯಕ್ತಾ ಧರ್ಮಪತ್ನೀ ಧರ್ಮಿಷ್ಠಾ ಮನಸಾ ಸತೀ
ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೂ, ಅವಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಳಾಗಿದ್ದರೆ,
ಯತಿರ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ವಾ ಭಿಕ್ಷುರ್ವನಚರೋಽಪಿ ವಾ
ಅಥವಾ ಯಾರು ಯತಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಭಿಕ್ಷು ಅಥವಾ ಅರಣ್ಯವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರೂ,
ಅಕೃತ್ವಾ ತು ಸುತೋತ್ಪತ್ತಿಂ ವಿರಾಗೀ ಯಸ್ತ್ಯಜೇತ್ಪ್ರಿಯಾಮ್
ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದದೆ, ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ,
ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಜರತ್ಕಾರುರ್ಮುನೀಶ್ವರಃ 2.46.
ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಹರ್ಷಿ ಜರತ್ಕಾರು,
ತಸ್ಯೈ ಶುಭಾಶಿಷಂ ದತ್ತ್ವಾ ಯಯುರ್ದೇವಾ ಮುದಾಽನ್ವಿತಾಃ
ಅವಳಿಗೆ ಶುಭಾಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೋದರು.
ಮುನೇಃ ಕರಸ್ಪರ್ಶಮಾತ್ರಾತ್ಸದ್ಯೋ ಗರ್ಭೋ ಬಭೂವ ಹ
ಮುನಿಯ ಕೈ ಸ್ಪರ್ಶವಾದ ತಕ್ಷಣವೇ ಅವಳಿಗೆ ಗರ್ಭವು ಉಂಟಾಯಿತು.
ಜರತ್ಕಾರುರುವಾಚ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಪ್ರವರೋ ಧರ್ಮಿಷ್ಠೋ ವೈಷ್ಣವಾಗ್ರಣೀಃ
ಜರತ್ಕಾರುನು ಹೇಳಿದನು: 'ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯವರು,'
ತೇಜಸ್ವೀ ಚ ತಪಸ್ವೀ ಚ ಯಶಸ್ವೀ ಚ ಗುಣಾನ್ವಿತಃ
'ಅವನು ತೇಜಸ್ವಿ, ತಪಸ್ವಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನು,'
ಸ ಚ ಪುತ್ರೋ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತೋ ಧಾರ್ಮಿಕಃ ಕುಲಮುದ್ಧರೇತ್
'ಆ ಮಗನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಭಜಿಸುವವನು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು, ವಂಶವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುವವನು.'
ಪತಿವ್ರತಾ ಸುಶೀಲಾ ಯಾ ಸಪ್ರಿಯಾ ಪ್ರಿಯವಾದಿನೀ
ಯಾವ ಹೆಂಗಸು ಗಂಡನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳವಳು, ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣಗಳಿರುವವಳು, ಗಂಡನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವವಳು ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಮಾತಾಡುವವಳೋ,
ಹರಿಭಕ್ತಿಪ್ರದೋ ಬನ್ಧುಸ್ತದಿಷ್ಟಂ ಯತ್ಸುಖಪ್ರದಮ್
ಅವಳು ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವಳು, ಸ್ನೇಹಿತೆಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾ ಗರ್ಭಧಾರಿಣೀ ಯಾ ಚ ಗರ್ಭವಾಸವಿಮೋಚಿನೀ
ಯಾರು ಗರ್ಭವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಮಗುವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ,
ಗುರುಶ್ಚ ಜ್ಞಾನದಾತಾ ಚ ತಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಕೃಷ್ಣಭಾವನಮ್
ಗುರುನುಡಿ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ; ಆ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಕೃಷ್ಣನ ಧ್ಯಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಆವಿರ್ಭೂತಂ ತಿರೋಭೂತಂ ಕಿಂ ವಾ ಜ್ಞಾನಂ ತದನ್ಯತಃ 2.46.
ಆ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಮರೆಯಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿರಬಹುದು; ಅದು ಬೇರೆ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ತತ್ತ್ವಾನಾಂ ಸಾರಭೂತಂ ಚ ಹರೇರನ್ಯದ್ವಿಡಮ್ಬನಮ್
ಸತ್ಯಗಳ ಸಾರವೆಂದರೆ, ಹರಿಯ ಹೊರತು ಉಳಿದುದೆಲ್ಲಾ ನಕಲಷ್ಟೆ ಎಂಬುದು.
ಜ್ಞಾನಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ ಬನ್ಧಾತ್ಸ ರಿಪುರ್ಯೋ ಹಿ ಬನ್ಧದಃ
ತಿಳಿವಳಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು; ಶತ್ರುವೇ ಬಂಧನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನು.
ಸ ರಿಪುಃ ಶಿಷ್ಯಘಾತೀ ಚ ಯತೋ ಬನ್ಧಾನ್ನ ಮೋಚಯೇತ್
ಆ ಶತ್ರುವೇ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.