ಇತ್ಯೇವಂ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಕಿಞ್ಚಿತ್ಸೃಷ್ಟಿಕ್ರಮಂ ಮುನೇ
ಹೇ ಮುನಿಯೇ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದೆ.
ಸೌತಿರುವಾಚ ಕ್ರತೋರಪಿ ಕ್ರಿಯಾ ಭಾರ್ಯ್ಯಾ ವಾಲಖಿಲ್ಯಾನಸೂಯತ
ಸೌತಿ ಹೇಳಿದನು: ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಪತ್ನಿಯು ಅಗತ್ಯವಾಳೆ; ವಾಲಖಿಲ್ಯರು ಜನಿಸಿದರು.
ತ್ರಯಃ ಪುತ್ರಾಶ್ಚಾಙ್ಗಿರಸೋ ಬಭೂವುರ್ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಅಂಗಿರಸನಿಗೆ ಮೂವರು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು, ಅವರು ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗಳಾಗಿದ್ದರು.
ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ಸುತಃ ಶಕ್ತಿಃ ಶಕ್ತೇಃ ಪುತ್ರಃ ಪರಾಶರಃ
ವಸಿಷ್ಠನ ಮಗನಾಗಿದ್ದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪರಾಶರನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ವ್ಯಾಸಪುತ್ರಃ ಶಿವಾಂಶಶ್ಚ ಶುಕಶ್ಚ ಜ್ಞಾನಿನಾಂ ವರಃ
ವ್ಯಾಸನ ಮಗನಾಗಿ ಶಿವನ ಅಂಶದಿಂದ ಶುಕನು ಜನಿಸಿದನು; ಅವನು ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಶೌನಕ ಉವಾಚ ನ ಬುದ್ಧಂ ವಚನಂ ಕಿಂಚಿದ್ಧನೇಶೋತ್ಪತ್ತಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಶೌನಕನು ಕೇಳಿದನು: ಧನೇಶನ ಹುಟ್ಟಿದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ನಂಬಲರ್ಹವಾದ ಮಾತು ಇಲ್ಲ.
ಅಧುನಾ ಕಥಿತಂ ಜನ್ಮ ಧನೇಶಸ್ಯೇಶ್ವರಾದಿದಮ್
ಈಗ ಧನೇಶನಾದ ದೇವರ ಜನನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸೌತಿರುವಾಚ ಪುನಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಶಾಪೇನ ಸ ಚ ವಿಶ್ವಶ್ರವಸ್ಸುತಃ
ಸೌತಿ ಹೇಳಿದನು: ಮತ್ತೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಾಪದಿಂದ ವಿಶ್ರವಸ್ಸನ ಮಗನಿಗೆ ದುಃಖವಾಯಿತು.
ಗುರವೇ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದಾತುಮುತಥ್ಯಶ್ಚ ಧನೇಶ್ವರಮ್
ಉತಥ್ಯನು ಗುರುದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ಧನೇಶ್ವರನನ್ನು ತನ್ನ ಗುರುಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಧನೇಶೋ ವಿರಸೋ ಭೂತ್ವಾ ತಸ್ಮೈ ತದ್ದಾತುಮುದ್ಯತಃ
ಧನೇಶನು ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿ ಆತನಿಗೆ ತಾನೇ ಅರ್ಪಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾದನು.
ತೇನ ವಿಶ್ರವಸಃ ಪುತ್ರಃ ಕುಬೇರಶ್ಚ ಧನಾಧಿಪಃ 1.10.
ಹೀಗೆ ವಿಶ್ರವಸ್ಸನ ಮಗನಾದ ಕುಬೇರನು ಧನದ ಅಧಿಪತಿಯಾದನು.
ಪುಲಹಸ್ಯ ಸುತೋ ವಾತ್ಸ್ಯಃ ಶಾಣ್ಡಿಲ್ಯಶ್ಚ ರುಚೇಃ ಸುತಃ
ಪುಲಹನ ಮಗನಾಗಿ ವಾತ್ಸ್ಯನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ರುಚಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಶಾಂಡಿಲ್ಯನು ಜನಿಸಿದನು.
ಕಾಶ್ಯಪಃ ಕಶ್ಯಪಾಜ್ಜಾತೋ ಭರದ್ವಾಜೋ ಬೃಹಸ್ಪತೇಃ
ಕಶ್ಯಪನಿಂದ ಕಾಶ್ಯಪನು, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯಿಂದ ಭರದ್ವಾಜನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಶಾಣ್ಡಿಲ್ಯಶ್ಚ ರುಚೇಃ ಪುತ್ರೋ ಮುನಿಸ್ತೇಜಸ್ವಿನಾಂ ವರಃ
ರುಚಿಯ ಮಗನಾದ ಶಾಂಡಿಲ್ಯನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು.
ಬಭೂವುರ್ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಕ್ತ್ರಾದನ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಜಾತಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಾಯಿಂದ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಂಶಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು.
ಚನ್ದ್ರಾದಿತ್ಯಮನೂನಾಂ ಚ ಪ್ರವರಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಮನುವಿನ ವಂಶದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಜನಿಸಿದರು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಊರುದೇಶಾಚ್ಚ ವೈಶ್ಯಾಶ್ಚ ಪಾದತಃ ಶೂದ್ರಜಾತಯಃ
ಬೊಡೆಯಿಂದ ವೈಶ್ಯರು, ಕಾಲಿನಿಂದ ಶೂದ್ರ ವಂಶಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು.
ಗೋಪನಾಪಿತಭಿಲ್ಲಾಶ್ಚ ತಥಾ ಮೋದಕಕೂಬರೌ
ಗೋಪರು, ನಾಪಿತರು, ಭಿಲ್ಲರು, ಹಾಗೆಯೇ ಮೋದಕ ಮತ್ತು ಕೂಬರರೂ ಜನಿಸಿದರು.
ಇತ್ಯೇವಮಾದ್ಯಾ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಸಚ್ಛೂದ್ರಾಃ ಪರಿಕೀರ್ತ್ತಿತಾಃ
ಹೀಗಾಗಿ, ಮಹರ್ಷಿಯರೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಶೂದ್ರರು ಹೇಗಿದ್ದರೋ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ಚ ಶೂದ್ರಾಯಾಂ ವೀರ್ಯ್ಯಾಧಾನಂ ಚಕಾರ ಸಃ
ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಶೂದ್ರಸ್ತ್ರೀಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಇಟ್ಟನು.
ಮಾಲಾಕಾರಃ ಶಙ್ಖಕಾರಃ ಕರ್ಮಕಾರಃ ಕುವಿನ್ದಕಃ 1.10.
ಮಾಲೆಗಾರ, ಶಂಖವನ್ನು ಮಾಡುವವ, ಕೆಲಸಗಾರ, ಕುಂಭಾರ—
ಸೂತ್ರಕಾರಶ್ಚಿತ್ರಕಾರಃ ಸ್ವರ್ಣಕಾರಸ್ತಥೈವ ಚ
ಹಗ್ಗವನ್ನು ಮಾಡುವವ, ಚಿತ್ರ ಬಿಡಿಸುವವ, ಹಾಗೆಯೇ ಬಂಗಾರದ کاریಗ—
ಶೌನಕ ಉವಾಚ ಶೂದ್ರಾಯಾಮಧಮಾಯಾಂ ಚ ಕಥಂ ತೇ ಪತಿತಾಸ್ತ್ರಯಃ
ಶೌನಕನು ಕೇಳಿದನು: ಆ ಮೂವರು ಹೇಗೆ ಶೂದ್ರರಲ್ಲಿ ಅತಿ ಕೆಳಗಿನವರಾಗಿ ಬಿದ್ದರು?
ಕಥಂ ತೇಷು ಬ್ರಹ್ಮಶಾಪೋ ಹ್ಯಭವತ್ಕೇನ ಹೇತುನಾ
ಅವರ ಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಾಪ ಹೇಗೆ ಬಂತು, ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಆಯಿತು?
ಸೌತಿರುವಾಚ ತಾಮಪಶ್ಯದ್ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ಗಚ್ಛನ್ತೀಂ ಪುಷ್ಕರೇ ಪಥಿ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಆಕೆಯನ್ನು ಪುಷ್ಕರದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ ನೋಡಿದನು.
ಆಗಚ್ಛತ್ತದ್ವಿಲೋಕಾಚ್ಚ ಪ್ರಸಾದೋತ್ಫುಲ್ಲಮಾನಮಃ
ಆಕೆ ಹತ್ತಿರ ಬಂದು, ಅವನು ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಆನಂದದಿಂದ ಹೂವಾಯಿತು.
ರತ್ನಾಲಙ್ಕಾರಭೂಷಾಢ್ಯಾಂ ಸರ್ವಾವಯವಕೋಮಲಾಮ್
ಆಕೆ ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಳು, ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳು ಮೃದುವಾಗಿದ್ದವು.
ಬೃಹನ್ನಿತಮ್ಬ ಭಾರಾರ್ತಾಂ ಮುನಿಮಾನಸಮೋಹಿನೀಮ್
ಅವಳ ವಿಶಾಲವಾದ ಹಿಪ್ಸ್ ಭಾರದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿದ್ದವು, ಅವಳು ಮುನಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ತಚ್ಛ್ರೋಣೀಂ ಕಠಿನಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಾಯುನಾಽಪಹೃತಾಂಶುಕಾಮ್
ಅವಳ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಹಿಪ್ಸ್, ಗಾಳಿ ಅವಳ ಉಡುಪನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ—
ಸುಸ್ಮಿತಂ ಚಾರು ವಕ್ತ್ರಂ ಚ ಶರಚ್ಚನ್ದ್ರವಿನಿನ್ದಕಮ್
ಅವಳ ನಗುತ್ತಿರುವ ಸುಂದರವಾದ ಮುಖವು ಶರದೃತುವಿನ ಚಂದ್ರನಿಗೂ ಲಜ್ಜೆ ತಂದಿತು.