ದೇವ್ಯಾಶ್ಚ ಮಂಗಲಸ್ತೋತ್ರಂ ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ಸಮಾಹಿತಃ
ಯಾರು ಈ ದೇವಿಯ ಮಂಗಳ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ,
ಪ್ರಥಮೇ ಪೂಜಿತಾ ದೇವೀ ಶಮ್ಭುನಾ ಸರ್ವಮಂಗಲಾ
ಮೊದಲು ಎಲ್ಲಾ ಶುಭದ ದೇವಿಯನ್ನು ಶಂಭುನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ತೃತೀಯೇ ಪೂಜಿತಾ ಭದ್ರಾ ಮಂಗಲೇನ ನೃಪೇಣ ಚ ಪಞ್ಚಮೇ ಮಙ್ಗಲಾಕಾಂಕ್ಷೈರ್ನರೈರ್ಮಂಗಲಚಣ್ಡಿಕಾ
ಮೂರನೆಯ ದಿನ ಭದ್ರೆಯನ್ನು ರಾಜನು ಶುಭದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು. ಐದನೇ ದಿನ ಶುಭವನ್ನು ಬಯಸುವ ಜನರು ಮಂಗಳಚಂಡಿಕೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಪೂಜಿತಾ ಪ್ರತಿವಿಶ್ವೇಷು ವಿಶ್ವೇಶೈಃ ಪೂಜಿತಾ ಸದಾ
ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸದಾ ವಿಶ್ವದ ಅಧಿಪತಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವಳು.
ದೇವಾದಿಭಿಶ್ಚ ಮುನಿಭಿರ್ಮನುಭಿರ್ಮಾನವೈರ್ಮುನೇ 2.44.
ಅವಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮುನಿಯೇ.
ತನ್ಮಂಗಲಂ ಭವೇಚ್ಛಶ್ವನ್ನ ಭವೇತ್ತದಮಂಗಲಮ್
ಯಾವುದು ಶುಭವೋ ಅದು ಅವಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ; ಶುಭವಲ್ಲದದು ಅವಳಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ್ತೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ದ್ವಿತೀಯೇ ಪ್ರಕೃತಿಖಣ್ಡೇ ನಾರದನಾರಾಯಣಸಂವಾದೇ ಮಙ್ಗಲೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ತತ್ಸ್ತೋತ್ರಾದಿಕಥನಂ ನಾಮ ಚತುಶ್ಚತ್ವಾರಿಂಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದ್ವಿತೀಯ ಪ್ರಕೃತಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಾರದ-ನಾರಾಯಣ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಮಂಗಳೋಪಾಖ್ಯಾನದ ಆ ಸ್ತೋತ್ರಾದಿ ಕಥನ ಎಂಬ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಮನಸಾಖ್ಯಾನಂ ಯಚ್ಛ್ರುತಂ ಧರ್ಮವಕ್ತ್ರತಃ
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಧರ್ಮನ ಬಾಯಿಂದ ಕೇಳಿದ ಮನಸಾ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು.
ಕನ್ಯಾ ಭಗವತೀ ಸಾ ಚ ಕಶ್ಯಪಸ್ಯ ಚ ಮಾನಸೀ
ಆ ದೇವಿಯಾದ ಕನ್ಯೆ ಕಶ್ಯಪನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು.
ಮನಸಾ ಧ್ಯಾಯತೇ ಯಾ ವಾ ಪರಮಾತ್ಮಾನಮೀಶ್ವರಮ್
ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆಕೆ ಅವಳು.
ಆತ್ಮಾರಾಮಾ ಚ ಸಾ ದೇವೀ ವೈಷ್ಣವೀ ಸಿದ್ಧಯೋಗಿನೀ
ಆ ದೇವಿ ತನ್ನಲ್ಲೇ ಸಂತೋಷಪಡುವಳು, ವೈಷ್ಣವಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಸಿದ್ಧಯೋಗಿನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಜರತ್ಕಾರುಶರೀರಂ ಚ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯಾಂ ಕ್ಷಣಮೀಶ್ವರಃ
ಜರತ್ಕಾರು ಎಂಬವನ ದೇಹವನ್ನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ನೋಡಿದಾಗ, ಆ ದೇವರು—
ವಾಞ್ಛಿತಂ ಚ ದದೌ ತಸ್ಯೈ ಕೃಪಯಾ ಚ ಕೃಪಾನಿಧಿಃ
—ಅನುಗ್ರಹದ ನಿಧಿಯಾದನು, ಅವಳಿಗೆ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಅವಳು ಬಯಸಿದುದನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಸ್ವರ್ಗೇ ಚ ನಾಗಲೋಕೇ ಚ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಬಹ್ಮಲೋಕತಃ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ, ನಾಗಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೂ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ—
ಜಗದ್ಗೌರೀತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ತೇನ ಸಾ ಪೂಜಿತಾ ಸತೀ
ಅವಳು ಜಗದ್ಗೌರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸದಾ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವಳು.
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಾಽತೀವ ರಮ್ಯಾ ವೈಷ್ಣವೀ ತೇನ ನಾರದ
ಅವಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತೆ, ಬಹಳ ಸುಂದರಳು, ಹಾಗಾಗಿ ವೈಷ್ಣವಿಯಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಳು, ನಾರದ.
ನಾಗೇಶ್ವರೀತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಸಾ ನಾಗಭಗಿನೀ ತಥಾ 2.45.೧
ಅವಳು ನಾಗೇಶ್ವರಿಯಾಗಿ, ನಾಗರಗಳ ಸಹೋದರಿಯಾಗಿ ಕೂಡ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಮಹಾಜ್ಞಾನಯುತಾಂ ತಾಂ ಚ ಪ್ರವದನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ
ಮಹಾ ಜ್ಞಾನವಿರುವವಳಾಗಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆಸ್ತೀಕಮಾತಾ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಜರತ್ಕಾರುರಿತಿ ಸ್ಮ ಸಾ
ಅವಳು ಆಸ್ತಿಕನ ತಾಯಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಜರತ್ಕಾರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಳು.
ಯೋಗಿನೋ ವಿಶ್ವಪೂಜ್ಯಸ್ಯ ಜರತ್ಕಾರೋಃ ಪ್ರಿಯಾ ತತಃ
ಯೋಗಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪೂಜಿಸುವ ಜರತ್ಕಾರುವಿನ ಪ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅವಳು ಇದ್ದಾಳೆ.
ಓಂ ನಮೋ ಮನಸಾಯೈ ವೈಷ್ಣವೀ ನಾಗಭಗಿನೀ ಶೈವೀ ನಾಗೇಶ್ವರೀ ತಥಾ
ಓಂ ಮನಸಾದೇವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅವಳು ವೈಷ್ಣವಿಯಾಗಿಯೂ, ನಾಗರಹುಳಗಳ ಸಹೋದರಿಯಾಗಿಯೂ, ಶಿವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿಯೂ, ನಾಗೇಶ್ವರಿಯಾಗಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಜರತ್ಕಾರುಪ್ರಿಯಾಽಽಸ್ತೀಕಮಾತಾ ವಿಷಹರೀತಿ ಚ
ಅವಳು ಜರತ್ಪಾರುನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಆಸ್ತಿಕನ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ವಿಷವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ದ್ವಾದಶೈತಾನಿ ನಾಮಾನಿ ಪೂಜಾಕಾಲೇ ಚ ಯಃ ಪಠೇತ್
ಯಾರು ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಹೆಸರನ್ನು ಪೂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ—
ನಾಗಭೀದೇ ಚ ಶಯನೇ ನಾಗಗ್ರಸ್ತೇ ಚ ಮನ್ದಿರೇ
ನಾಗಭಯದಿಂದಲೋ, ಮಲಗಿರುವಾಗಲೋ, ನಾಗದೋಷದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿರುವಾಗಲೋ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲೋ—
ಇದಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಪಠಿತ್ವಾ ತು ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಓದಿದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ದಶಲಕ್ಷಜಪೇನೈವ ಸ್ತೋತ್ರಸಿದ್ಧಿರ್ಭವೇನ್ನೃಣಾಮ್ 2.45.
ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ, ಜನರಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರದ ಸಿದ್ಧಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ನಾಗೌಘಂ ಭೂಷಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ ಭವೇನ್ನಾಗವಾಹನಃ
ನಾಗಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಆಭರಣವನ್ನಾಗಿ ಧರಿಸಿದವನು, ನಾಗವನ್ನು ತನ್ನ ವಾಹನವಾಗಿಸಿಕೊಂಡವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ್ತೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ದ್ವಿತೀಯೇ ಪ್ರಕೃತಿಖಣ್ಡೇ ನಾರದನಾರಾಯಣಸಂವಾದೇ ಮನಸೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಮನಸಾಸ್ತೋತ್ರಾದಿಕ ಥನಂ ನಾಮ ಪಞ್ಚಚತ್ವಾರಿಂಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಾಗಿ ಶ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದ್ವಿತೀಯ ಪ್ರಕೃತಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಾರದ-ನಾರಾಯಣ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಮನಸಾ ಉಪಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮನಸಾ ಸ್ತೋತ್ರಾದಿ ವಿಭಾಗ ಎಂಬ ಐವತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಧ್ಯಾನಂ ಚ ಸಾಮವೇದೋಕ್ತಂ ದೇವೀಪೂಜಾವಿಧಾನಕಮ್
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಸಾಮವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಧ್ಯಾನವನ್ನೂ, ದೇವಿಯ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನೂ ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—
ಶ್ವೇತಚಮ್ಪಕವರ್ಣಾಭಾಂ ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಿತಾಮ್
ಅವಳ ರೂಪವು ಬಿಳಿ ಚಂಪಕ ಹೂವಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ, ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ—