ಕರ್ತಾ ಕರ್ಮಣಿ ಪೂರ್ಣೇಽಪಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾದ್ಯದಿ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್
ಕಾರ್ಯ ಮುಗಿದ ಕೂಡಲೆ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಿದರೆ,
ಮುಹೂರ್ತ್ತೇ ಸಮತೀತೇ ಚ ದ್ವಿಗುಣಾ ಸಾ ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಹೋದರೆ, ಆ ದಕ್ಷಿಣೆ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಆಗುತ್ತದೆ.
ಏಕರಾತ್ರೇ ವ್ಯತೀತೇ ತು ಭವೇದ್ರಸಗುಣಾ ಚ ಸಾ
ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಹೋದರೆ, ಆ ದಕ್ಷಿಣೆ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾಸೇ ಲಕ್ಷಗುಣಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ವರ್ದ್ಧತೇ
ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಹೋದರೆ, ಅದು ಲಕ್ಷಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಕರ್ಮ್ಮ ತದ್ಯಜಮಾನಾನಾಂ ಸರ್ವಂ ವೈ ನಿಷ್ಫಲಂ ಭವೇತ್
ಆಮೇಲೆ, ಯಜಮಾನರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಫಲವಿಲ್ಲದಂತಾಗುತ್ತವೆ.
ದರಿದ್ರೋ ವ್ಯಾಧಿಯುಕ್ತಶ್ಚ ತೇನ ಪಾಪೇನ ಪಾತಕೀ
ಆ ಪಾಪದಿಂದ, ಅವನು ಬಡವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ರೋಗಿಯಿಂದ ಕೂಡಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪಾತಕಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪಿತರೋ ನೈವ ಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ತದ್ದತ್ತಂ ಶ್ರಾದ್ಧತರ್ಪಣಮ್ 2.42.
ಅವನಿಂದ ನೀಡಲಾದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ತರ್ಪಣವನ್ನು ಪಿತೃಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ದಾತಾ ದದಾತಿ ನೋ ದಾನಂ ಗ್ರಹೀತಾ ತನ್ನ ಯಾಚತೇ
ಕೊಡುವವನು ದಾನವನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು ಅದನ್ನು ಕೇಳುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ನಾರ್ಪಯೇದ್ಯಜಮಾನಶ್ಚೇದ್ಯಾಚಿತಾರಂ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್
ಯಜಮಾನನು ಬೇಡಿಕೆ ಮಾಡಿದ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಯಾಚಕರಿಗೆ ಕೊಡದೆ ಇದ್ದರೆ,
ವರ್ಷಲಕ್ಷಂ ವಸೇತ್ತತ್ರ ಯಮದೂತೇನ ತಾಡಿತಃ
ಅವನು ಯಮದೂತರಿಂದ ಹೊಡೆಸುತ್ತಾ ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಪಾತಯೇತ್ಪುರುಷಾನ್ಸಪ್ತ ಪೂರ್ವಾನ್ವೈ ಪೂರ್ವಜನ್ಮನಃ
ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಏಳು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಬೀಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಪೂಜಾವಿಧಿಂ ದಕ್ಷಿಣಾಯಾಃ ಪುರಾ ಯಜ್ಞಕೃತಂ ವದ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತೋ ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಸದಕ್ಷಿಣೇ ಕರ್ಮಣಿ ಚ ಫಲಮೇವ ಪ್ರವರ್ತ್ತತೇ
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಸರಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಯಾ ಯಾ ಕರ್ಮಣಿ ಸಾಮಗ್ರೀ ಬಲಿರ್ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಚ ತಾಂ ಮುನೇ
ಓ ಮುನಿಯೇ, ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೋ, ಯಾವ ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೋ,
ಅಶ್ರೋತ್ರಿಯಂ ಶ್ರಾದ್ಧವಸ್ತು ಚಾಶ್ರಾದ್ಧಂ ದಾನಮೇವ ಚ
ವೇದಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧದ ವಸ್ತು ಕೊಡಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಅಥವಾ ಶ್ರಾದ್ಧದಂತೆ ದಾನ ನೀಡಲಾಗದಿದ್ದರೂ,
ಋತ್ವಿಜಾ ನ ಕೃತಂ ಯಜ್ಞಮಶುಚೇಃ ಪೂಜನಂ ಚ ಯತ್
ಋತ್ವಿಜರು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧನು ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ,
ದಕ್ಷಿಣಾಯಾಶ್ಚ ಯದ್ಧ್ಯಾನಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಪೂಜಾವಿಧಿಕ್ರಮಮ್ 2.42.
ದಕ್ಷಿಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಧ್ಯಾನ, ಸ್ತೋತ್ರ ಅಥವಾ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನಾದರೂ,
ಪುರಾ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ತಾಂ ಯಜ್ಞಃ ಕರ್ಮದಕ್ಷಾಂ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್
ಹಿಂದೆ, ಯಜ್ಞದ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಯಜ್ಞವೂ ಕಾರ್ಯವೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಯಜ್ಞ ಉವಾಚ ರಾಧಾಸಮಾ ತತ್ಸಖೀ ಚ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಪ್ರೇಯಸೀ ಪ್ರಿಯೇ
ಯಜ್ಞನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಧೆಗೆ ಸಮಾನಳಾದಳು ಅವಳ ಸಖಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ, ಪ್ರಿಯೆಯೇ.
ಕಾರ್ತ್ತಿಕೀಪೂರ್ಣಿಮಾಯಾಂ ತು ರಾಸೇ ರಾಧಾಮಹೋತ್ಸವೇ
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು, ರಾಸದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ರಾಧಾಮಹೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ,
ಪುರಾ ತ್ವಂ ಚ ಸುಶೀಲಾಖ್ಯಾ ಶೀಲೇನ ಸುಶುಭೇನ ಚ
ಹಿಂದೆ ನೀನು ಸುಶೀಲಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದೆ, ಉತ್ತಮವಾದ ಶೀಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದೆ.
ಗೋಲೋಕಾತ್ತ್ವಂ ಪರಿಧ್ವಸ್ತಾ ಮಮ ಭಾಗ್ಯಾದುಪಸ್ಥಿತಾ
ನೀನು ಗೋಲೋಕದಿಂದ ಇಳಿದು ಬಂದು, ನನ್ನ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದೆ.
ಕರ್ತೄಣಾಂ ಕರ್ಮಣಾಂ ದೇವೀ ತ್ವಮೇವ ಫಲದಾ ಸದಾ
ಸಕಲ ಕರ್ತೃಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ, ದೇವಿಯೇ, ನೀನೇ ಸದಾ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಫಲಶಾಖಾವಿಹೀನಶ್ಚ ಯಥಾ ವೃಕ್ಷೋ ಮಹೀತಲೇ
ಹಾಗೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣುಗಳಿಲ್ಲದ ಶಾಖೆಗಳಿರುವ ಮರದಂತೆ,
ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶಾಶ್ಚ ದಿಕ್ಪಾಲಾದಯ ಏವ ಚ
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರು ಇತರ ದೇವತೆಗಳೂ ಸಹ,
ಕರ್ಮರೂಪೀ ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಫಲರೂಪೀ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಕಾರ್ಯರೂಪಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮಹೇಶ್ವರನು ಫಲರೂಪಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಫಲದಾತಾ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ನಿರ್ಗುಣಃ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಃ 2.42.
ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಪರಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಅವನು ಗುಣಗಳಿಗೆ ಅತೀತನು, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮೀರಿದವನು.
ತ್ವಮೇವ ಶಕ್ತಿಃ ಕಾನ್ತೇ ಮೇ ಶಶ್ವಜ್ಜನ್ಮನಿ ಜನ್ಮನಿ
ಪ್ರಿಯೆಯೇ, ಎಲ್ಲ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನೀನೇ ನನಗೆ ಶಕ್ತಿ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತತ್ಪುರಸ್ತಸ್ಥೌ ಯಜ್ಞಾಧಿಷ್ಠಾತೃದೇವಕಃ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ಯಜ್ಞದ ದೇವತೆ ಅವಳ ಮುಂದೆ ನಿಂತನು.
ಇದಂ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾಸ್ತೋತ್ರಂ ಯಜ್ಞಕಾಲೇ ಚ ಯಃ ಪಠೇತ್
ಯಾರು ಈ ದಕ್ಷಿಣಾ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಯಜ್ಞ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಾರೋ,