ಪದ್ಮಾಸ್ಯಾ ಪಾದ್ಮಮಿತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಪದ್ಮಲಾಭಾನುಸಾರತಃ
ಪದ್ಮಮುಖಿಯರು ಆಕೆಯನ್ನು ಪದ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಪದ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ.
ತಪಸ್ತೇಪೇ ಲಕ್ಷವರ್ಷಮೇಕಪಾದೇನ ಪಾದ್ಮಜಾ
ಪದ್ಮಜಾ ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಳು.
ಅತೀವ ಕಮನೀಯಂ ಚ ರೂಪಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಸುನ್ದರೀ
ಅದ್ಭುತವಾದ ಆಕೆಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಆ ಸುಂದರಿ,
ವಿಜ್ಞಾಯ ತದಭಿಪ್ರಾಯಂ ಸರ್ವಜ್ಞಸ್ತಾಮುವಾಚ ಸಃ 2.40.
ಅವಳ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಶಯವನ್ನು ಅರಿತು, ಸರ್ವಜ್ಞನು ಅವಳಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ ನಾಮ್ನಾ ನಾಗ್ನಜಿತೀ ಕನ್ಯಾ ಕಾನ್ತೇ ನಗ್ನಜಿತಸ್ಯ ಚ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಿನ್ನ ಹೆಸರೇ ನಾಗ್ನಜಿತಿಯೆ, ನೀನು ನಾಗ್ನಜಿತನ ಪ್ರಿಯ कन್ಯೆ.'
ಅಧುನಾಽಗ್ನೇರ್ದಾಹಿಕಾ ತ್ವಂ ಭವ ಪತ್ನೀ ಚ ಭಾವಿನಿ
ಈಗ ನೀನು ಅಗ್ನಿಯ ದಹನಶಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಅವನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗು.
ವಹ್ನಿಸ್ತ್ವಾಂ ಭಕ್ತಿಭಾವೇನ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಚ ಗೃಹೇಶ್ವರೀಮ್
ಅಗ್ನಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಗೃಹದ ದೇವಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವನು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾಽನ್ತರ್ದಧೇ ದೇವೋ ದೇವೀಮಾಶ್ವಾಸ್ಯ ನಾರದ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ದೇವತೆ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ನಾರದನೆ, ಅಂತರಧಾನವಾದನು.
ಧ್ಯಾನೈಶ್ಚ ಸಾಮವೇದೋಕ್ತೈರ್ಧ್ಯಾತ್ವಾ ತಾಂ ಜಗದಮ್ಬಿಕಾಮ್
ಸಾಮವೇದದ ಧ್ಯಾನಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಅವನು ಆ ಜಗದಂಬೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು.
ತದಾ ದಿವ್ಯಂ ವರ್ಷಶತಂ ಸ ರೇಮೇ ರಾಮಯಾ ಸಹ
ಆಮೇಲೆ, ಅವನು ರಾಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಶತ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆನಂದದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುವನು.
ಬಭೂವ ಗರ್ಭಂ ತಸ್ಯಾಶ್ಚ ಹುತಾಶಸ್ಯೈವ ತೇಜಸಾ
ಅಗ್ನಿಯ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಆಕೆ ಗರ್ಭವತಿಯಾದಳು.
ತತಃ ಸುಷಾವ ಪುತ್ರಾಂಶ್ಚ ರಮಣೀಯಾನ್ಮನೋಹರಾನ್
ನಂತರ ಆಕೆ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಸುಂದರ ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ಋಷಯೋ ಮುನಯಶ್ಚೈವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾದಯಃ
ಋಷಿಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಇತರರು,
ಸ್ವಾಹಾಯುಕ್ತಂ ಚ ಮನ್ತ್ರಂ ಚ ಯೋ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಪ್ರಶಸ್ತಕಮ್ 2.40.
ಯಾರು 'ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂಬುದನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೋ,
ವಿಷಹೀನೋ ಯಥಾ ಸರ್ಪೋ ವೇದಹೀನೋ ಯಥಾ ದ್ವಿಜಃ
ಹುಳು ವಿಷವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವಂತೆ, ವೇದವಿಲ್ಲದ ದ್ವಿಜನು ಹೇಗಿರುತ್ತಾನೋ,
ಫಲಶಾಖಾವಿಹೀನಶ್ಚ ಯಥಾ ವೃಕ್ಷೋ ಹಿ ನಿನ್ದಿತಃ
ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕೊಂಬೆಗಳಿಲ್ಲದ ಮರವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ದೂಷಿಸುವಂತೆ,
ಪರಿತುಷ್ಟಾ ದ್ವಿಜಾಃ ಸರ್ವೇ ದೇವಾಃ ಸಂಪ್ರಾಪುರಾಹುತಿಮ್
ಎಲ್ಲಾ ದ್ವಿಜರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ದೇವತೆಗಳು ಹೋಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
ಇತ್ಯೇವಂ ವರ್ಣಿತಂ ಸರ್ವಂ ಸ್ವಾಹೋಪಾಖ್ಯಾನಮುತ್ತಮಮ್
ಈ ರೀತಿ 'ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಥೆಯೆಲ್ಲವೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಸಂಪೂಜ್ಯ ವಹ್ನಿಸ್ತುಷ್ಟಾವ ಯೇನ ತಾಂ ವದ ಮೇ ಪ್ರಭೋ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾರು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದರು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು ಪ್ರಭು.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ವದಾಮಿ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸಾವಧಾನಂ ನಿಶಾಮಯ
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಸರ್ವಯಜ್ಞಾರಮ್ಭಕಾಲೇ ಶಾಲಗ್ರಾಮೇ ಘಟೇಽಥವಾ
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯಜ್ಞದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಶಾಲಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ,
ಸ್ವಾಹಾಂ ಮನ್ತ್ರಾಙ್ಗಭೂತಾಂ ಚ ಮನ್ತ್ರಸಿದ್ಧಿಸ್ವರೂಪಿಣೀಮ್
'ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂಬುದು ಮಂತ್ರದ ಅಂಗವಾಗಿ, ಮಂತ್ರಸಿದ್ಧಿಯ ರೂಪವಾಗಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಇತಿ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಚ ಮೂಲೇನ ದತ್ತ್ವಾ ಪಾದ್ಯಾದಿಕಂ ನರಃ
ಹೀಗೆ ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ,
ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಶ್ರೀಂ ವಹ್ನಿಜಾಯಾಯೈ ದೇವ್ಯೈ ಸ್ವಾಹೇತ್ಯನೇನ ಚ 2.40.
'ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಶ್ರೀಂ ಅಗ್ನಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ದೇವಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.
ವಹ್ನಿರುವಾಚ ಮನ್ತ್ರಾಣಾಂ ಫಲದಾತ್ರೀ ಚ ಧಾತ್ರೀ ಚ ಜಗತಾಂ ಸತೀ
ಅಗ್ನಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಆಕೆ ಮಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಫಲ ನೀಡುವವಳು, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವಳು, ಸದ್ಗುಣವಂತಳು.
ಸಿದ್ಧಿಸ್ವರೂಪಾ ಸಿದ್ಧಾ ಚ ಸಿದ್ಧಿದಾ ಸರ್ವದಾ ನೃಣಾಮ್
ಆಕೆ ಸಿದ್ಧಿಯ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಸಿದ್ಧಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ, ಜನರಿಗೆ ಸದಾ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ.
ಸಂಸಾರಸಾರರೂಪಾ ಚ ಘೋರಸಂಸಾರತಾರಿಣೀ
ಆಕೆ ಸಂಸಾರದ ಸಾರ, ಭಯಾನಕ ಸಂಸಾರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವವಳು.
ಷೋಡಶೈತಾನಿ ನಾಮಾನಿ ಯಃ ಪಠೇದ್ಭಕ್ತಿಸಂಯುತಃ
ಯಾರು ಈ ಹದಿನಾರು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ,
ನಾಙ್ಗಹೀನೋ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ಸರ್ವಕರ್ಮಸು ಶೋಭನಮ್
ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಅಂಗದ ಕೊರತೆಯೂ ಆಗದು, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಶುಭವಾಗುತ್ತವೆ.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಪಿತೄಣಾಂ ವೈ ತೃಪ್ತಿಕರಂ ಶ್ರಾದ್ಧಾನಾಂ ಫಲವರ್ದ್ಧನಮ್
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಇದು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಫಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.