ಮದ್ಭಕ್ತಾನಾಂ ಚ ಮೇ ನಿನ್ದಾ ಯತ್ರ ಯತ್ರ ಭವೇತ್ಸುರಾಃ
ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳೇ, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಭಕ್ತರನ್ನು ನಿಂದನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೋ—
ಮದ್ಭಕ್ತಿಹೀನೋ ಯೋ ಮೂಢೋ ಯೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಹರಿವಾಸರೇ
ಯಾರು ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಮೂರ್ಖರಾಗಿದ್ದು, ಹರಿದಿನದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಮನ್ನಾಮವಿಕ್ರಯೀ ಯಶ್ಚ ವಿಕ್ರೀಣಾತಿ ಸ್ವಕನ್ಯಕಾಮ್
ಯಾರು ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಗುವನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾರೆ—
ಪಾಪಿನಾಂ ಯೋ ಗೃಹಂ ಯಾತಿ ಶೂದ್ರಶ್ರಾದ್ಧಾನ್ನಭೋಜಿನಾಮ್
ಯಾರು ಪಾಪಿಗಳ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಶೂದ್ರರ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ—
ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಶವದಾಹೀ ಚ ಭಾಗ್ಯಹೀನಶ್ಚ ವಾಡವಃ
ಶೂದ್ರರಲ್ಲಿ ಶವವನ್ನು ಸುಡುವವನು, ಅಥವಾ ದುರ್ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಕುದುರೆ ವ್ಯಾಪಾರಿ—
ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಸೂಪಕಾರೋ ಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೃಷವಾಹಕಃ
ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡುವವನು, ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎತ್ತು ಓಡಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವನಾದರೆ—
ವಿಪ್ರೋ ಯವನಸೇವೀ ಚ ದೇವಲಃ ಶೂದ್ರಯಾಜಕಃ
ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯವನರ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕನು, ಅಥವಾ ಶೂದ್ರ ಯಜಮಾನನು—
ವಿಶ್ವಾಸಘಾತೀ ಮಿತ್ರಘ್ನೋ ನರಘಾತೀ ಕೃತಘ್ನಕಃ 2.38.
ಯಾರು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುತ್ತಾರೋ, ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ಮಾನವನನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವವನು, ಕೃತಘ್ನನಾದವನು.
ಅಶುದ್ಧಹೃದಯಃ ಕೂರೋ ಹಿಂಸಕೋ ನಿನ್ದಕೋ ದ್ವಿಜಃ
ಯಾರ ಹೃದಯ ಶುದ್ಧವಿಲ್ಲ, ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇತರರನ್ನು ಅಪವಾದ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅಂತಹ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು.
ಯೋ ವಿಪ್ರಃ ಪುಂಶ್ಚಲೀಪುತ್ರೋ ಮಹಾಪಾಪೀ ಚ ತತ್ಪತಿಃ
ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪರಸ್ತ್ರೀಯ ಮಗನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಿ, ಅವನ ಗಂಡನೂ ಕೂಡ.
ತೃಣಂ ಛಿನತ್ತಿ ನಖರೈಸ್ತೈರ್ವಾ ಯೋ ಹಿ ಲಿಖೇನ್ಮಹೀಮ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಉಗುರುಗಳಿಂದ ಹುಲ್ಲು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಗುರುಗಳಿಂದ ಒರೆಸುತ್ತಾರೆ.
ಸೂರ್ಯ್ಯೋದಯೇ ಚ ದ್ವಿರ್ಭೋಜೀ ದಿವಾಶಾಯೀ ಚ ವಾಡವಃ
ಸೂರ್ಯೋದಯದ ನಂತರ ಎರಡು ಬಾರಿ ಊಟ ಮಾಡುವವನು, ಅಥವಾ ಹಗಲು ನಿದ್ರಿಸುವವನು, ಅವನನ್ನು ಕುದುರೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಆಚಾರಹೀನೋ ಯೋ ವಿಪ್ರೋ ಯಶ್ಚ ಶೂದ್ರಪ್ರತಿಗ್ರಹೀ
ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸರಿಯಾದ ನಡೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಅಥವಾ ಶೂದ್ರರಿಂದ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ನಿಗ್ಧಪಾದಶ್ಚ ನಗ್ನೋ ವಾ ಯಃ ಶೇತೇ ಜ್ಞಾನದುರ್ಬಲಃ
ಯಾರ ಪಾದಗಳು ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ತೇವವಾಗಿವೆ, ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲನು.
ಶಿರಸ್ನಾತಶ್ಚ ತೈಲೇನ ಯೋಽನ್ಯದಙ್ಗಮುಪಸ್ಪೃಶೇತ್
ಯಾರು ತಲೆಗೆ ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ದೇಹದ ಬೇರೆ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವ್ರತೋಪವಾಸಹೀನೋ ಯಃ ಸನ್ಧ್ಯಾಹೀನೋಽಶುಚಿರ್ದ್ವಿಜಃ
ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವ್ರತ, ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡದೆ, ಶುದ್ಧವಿಲ್ಲ.
ಯತ್ರ ತತ್ರ ಹರೇರರ್ಚಾ ಹರೇರುತ್ಕೀರ್ತ್ತನಂ ಶುಭಮ್ 2.38.
ಯಾವೆಡೆ ಹರಿಯ ಆರಾಧನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೋ, ಅಥವಾ ಹರಿಯ ಶುಭವಾದ ಸ್ತುತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೋ.
ಯತ್ರ ಪ್ರಶಂಸಾ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ತದ್ಭಕ್ತಸ್ಯ ಪಿತಾಮಹ
ಯಾವೆಡೆ ಕೃಷ್ಣನ ಅಥವಾ ಅವನ ಭಕ್ತನ ಮಹಿಮೆ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೋ, ಪಿತಾಮಹ.
ಯತ್ರ ಶಙ್ಖಧ್ವನಿಃ ಶಙ್ಖಃ ಶಿಲಾ ಚ ತುಲಸೀದಲಮ್
ಯಾವೆಡೆ ಶಂಖದ ಧ್ವನಿ, ಶಂಖ, ಶಿಲೆ ಅಥವಾ ತುಳಸಿ ಎಲೆ ಇರುವುದೋ.
ಶಿವಲಿಙ್ಗಾರ್ಚನಂ ಯತ್ರ ತಸ್ಯ ಚೋತ್ಕೀರ್ತ್ತನಂ ಶುಭಮ್
ಯಾವೆಡೆ ಶಿವಲಿಂಗಾರ್ಚನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೋ, ಅಥವಾ ಅವನ ಶುಭವಾದ ಸ್ತುತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೋ.
ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಸೇವನಂ ಯತ್ರ ತೇಷಾಂ ವೈ ಭೋಜನಂ ಶುಭಮ್
ಯಾವೆಡೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸೇವೆ ನಡೆಯುತ್ತದೋ, ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಶುಭವಾದ ಭೋಜನ ನಡೆಯುತ್ತದೋ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಸುರಾನ್ಸರ್ವಾನ್ರಮಾಮಾಹ ರಮಾಪತಿಃ
ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯು ರಾಮನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತಾಂ ಜಗನ್ನಾಥೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಪುನರಾಹ ಚ
ಹೀಗೆ ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಜಗನ್ನಾಥನು ಮತ್ತೆ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಕಮಲಾಕಾನ್ತೋ ದೇವಶ್ಚಾನ್ತರಧಾನ್ಮುನೇ
ಹೀಗೆ ಕಮಲಾಕಾಂತನು, ದೇವರು, ಮುನಿಯೇ, ಅದೆಡೆಗೆ ಅಂತರಧಾನವಾದನು.
ಮನ್ಥಾನಂ ಮನ್ದರಂ ಕೃತ್ವಾ ಕೂರ್ಮಂ ಕೃತ್ವಾ ಚ ಭಾಜನಮ್
ಮಂದರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಮಥನದ ದಂಡವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಆಮೆಯನ್ನು ಪಾತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು.
ಧನ್ವನ್ತರಿಂ ಚ ಪೀಯೂಷಮುಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸಮೀಪ್ಸಿತಮ್
ಧನ್ವಂತರಿ, ಅಮೃತ ಮತ್ತು ಬಯಸಿದ ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸ್ ಕುದುರೆ ದೊರೆತವು.
ವನಮಾಲಾಂ ದದೌ ಸಾ ಚ ಕ್ಷೀರೋದಶಾಯಿನೇ ಮುನೇ 2.38.
ಅವಳು ಅರಣ್ಯದ ಹೂಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರವನ್ನು ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿರುವ ದೇವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಳು, ಮುನಿಯೇ.
ದೇವೈಃ ಸ್ತುತಾ ಪೂಜಿತಾ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಶಙ್ಕರೇಣ ಚ
ಅವಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಶಂಕರ ಕೂಡ ಸ್ತುತಿಸಿ ಗೌರವಿಸಿದರು.
ಪ್ರಾಪುರ್ದೇವಾಃ ಸ್ವವಿಷಯಂ ದೈತ್ಯೈರ್ಗ್ರಸ್ತಂ ಭಯಙ್ಕರೈಃ
ಭಯಂಕರ ದೈತ್ಯರು ಕಬಳಿಸಿದ್ದ ತಮ್ಮ ಲೋಕಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಮರಳಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡರು.
ಇತ್ಯೇವಂ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯುಪಾಖ್ಯಾನಮುತ್ತಮಮ್
ಹೀಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.