ಪುಷ್ಕರೇ ಭಾಸ್ಕರಕ್ಷೇತ್ರೇ ದಶಲಕ್ಷಗುಣಂ ಫಲಮ್
ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಸ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಫಲವು ಹತ್ತು ಲಕ್ಷಗುಣ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ ದಾನಂ ಸಮಮೇವ ಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಸಾಮಾನ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅದೇ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವಿಷ್ಣುಮನ್ತ್ರೋಪಾಸಕೇ ಚ ಬುಧೇ ಕೋಟಿಗುಣಂ ಫಲಮ್
ವಿಷ್ಣುಮಂತ್ರೋಪಾಸನೆ ಮಾಡುವ ಜ್ಞಾನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಫಲವು ಕೋಟಿಗುಣ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ದಣ್ಡೇನ ಸೂತ್ರೇಣ ಶರಾವೇಣ ಜಲೇನ ಚ
ಹೆಸರಿನಂತೆ ದಂಡದಿಂದ, ಹಗ್ಗದಿಂದ, ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ನೀರಿನಿಂದ ಹೇಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೋ,
ತಥೈವ ಕರ್ಮಸೂತ್ರೇಣ ಫಲಂ ಧಾತಾ ದದಾತಿ ಚ
ಹಾಗೆಯೇ ಕರ್ಮದ ಹಗ್ಗದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಸ ವಿಧಾತಾ ವಿಧಾತುಶ್ಚ ಪಾತುಃ ಪಾತಾ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ
ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ವಿಧಿಯ ಕರ್ತ, ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಪಾಲಕನು.
ಮಹಾವಿಪತ್ತೌ ಸಂಸಾರೇ ಯಃ ಸ್ಮರೇನ್ಮಧುಸೂದನಮ್ 2.37.
ಮಹಾ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ಜೀವಶ್ಚ ಸಮಾಲಿಙ್ಗ್ಯ ಸುರೇಶ್ವರಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಆತ್ಮನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಆಲಿಂಗನ ಮಾಡಿತು.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಬೃಹಸ್ಪತಿಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ಸರ್ವೈಃ ಸುರಗಣೈಃ ಸಹ
ನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆಂದನು: ಬೃಹಸ್ಪತಿಯವರನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ ಸೇರಿ,
ಶೀಘ್ರಂ ಗತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಕಮಲೋದ್ಭವಮ್
ಅವರು ಬೇಗನೆ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ವೃತ್ತಾನ್ತಂ ಕಥಯಾಮಾಸ ಸುರಾಚಾರ್ಯೋ ವಿಧಿಂ ವಿಭುಮ್
ದೇವತೆಗಳ ಗುರುವು ಆ ಘಟನೆಯನ್ನು ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಬೃಹಸ್ಪತೇಶ್ಚ ಶಿಷ್ಯಸ್ತ್ವಂ ಸುರಾಣಾಮಧಿಪಃ ಸ್ವಯಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೀಗೆಂದನು: ನೀನು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಶಿಷ್ಯನು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿಯೂ ನೀನೇ.
ಮಾತಾಮಹಸ್ತೇ ದಕ್ಷಶ್ಚ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್
ಅವನ ತಾಯಿಯ ತಾತನಾದ ದಕ್ಷನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದು, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಮಾತಾ ಪತಿವ್ರತಾ ಯಸ್ಯ ಪಿತಾ ಶುದ್ಧೋ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಅವನ ತಾಯಿ ಗಂಡನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳವಳು, ತಂದೆ ಶುದ್ಧನೂ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಜನಃ ಪೈತೃಕದೋಷೇಣ ದೋಷಾನ್ಮಾತಾಮಹಸ್ಯ ಚ
ಒಬ್ಬನು ತಂದೆಯ ದೋಷಗಳಿಂದಲೂ, ತಾಯಿಯ ತಾತನ ದೋಷಗಳಿಂದಲೂ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವಾನ್ತರಾತ್ಮಾ ಭಗವಾನ್ಸರ್ವದೇಹೇಷ್ವವಸ್ಥಿತಃ
ಎಲ್ಲರೊಳಗಿನ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದ ಭಗವಂತನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೂ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಮನೋಽಹಮಿನ್ದ್ರಿಯೇಶಶ್ಚ ಜ್ಞಾನರೂಪೋ ಹಿ ಶಙ್ಕರಃ
ಮನಸ್ಸು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನರೂಪವೂ ಶಂಕರನ ಸ್ವರೂಪಗಳೇ.
ನಿದ್ರಾದಯಃ ಶಕ್ತಯಶ್ಚ ತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಕಲಾಃ 2.38.
ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಶಕ್ತಿಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ.
ಆತ್ಮನೀಶೇ ಗತೇ ದೇಹಾತ್ಸರ್ವೇ ಯಾನ್ತಿ ಸಸಂಭ್ರಮಾತ್
ಆತ್ಮನಾದ ಒಡೆಯನು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳು ಆತುರದಿಂದ ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಅಹಂ ಶಿವಶ್ಚ ಶೇಷಶ್ಚ ವಿಷ್ಣುರ್ಧರ್ಮೋ ಮಹಾನ್ವಿರಾಟ್
ನಾನು, ಶಿವನು, ಶೇಷನು, ವಿಷ್ಣು, ಧರ್ಮ, ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ವಿರಾಟ್—
ಶಿವೇನ ಪೂಜಿತಂ ಪಾದಪದ್ಮಂ ಪುಷ್ಪೇಣ ಯೇನ ಚ
ಯಾರು ಶಿವನಿಂದಲೂ, ಪುಷ್ಪದಿಂದಲೂ ಪಾದಪದ್ಮವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ—
ತತ್ಪುಷ್ಪಂ ಮಸ್ತಕೇ ಯಸ್ಯ ಕೃಷ್ಣಪಾದಾಬ್ಜತಶ್ಚ್ಯುತಮ್
ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಪದ್ಮದಿಂದ ಬಿದ್ದ ಪುಷ್ಪವು ಯಾರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡಲ್ಪಡುತ್ತದೋ—
ದೈವೇನ ವಞ್ಚಿತಸ್ತ್ವಂ ಚ ದೈವಂ ಚ ಬಲವತ್ತರಮ್
ನಿನ್ನನ್ನು ವಿಧಿಯು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದೆ; ವಿಧಿಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ.
ಕೃಷ್ಣಂ ನ ಮನ್ಯತೇ ಯೋ ಹಿ ಶ್ರೀನಾಥಂ ಸರ್ವವನ್ದಿತಮ್
ಯಾರು ಎಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸುವ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ—
ಶತಯಜ್ಞೇನ ಯಾ ಲಬ್ಧಾ ದೀಕ್ಷಿತೇನ ತ್ವಯಾ ಪುರಾ
ನೀನು ಹಿಂದೆ ನೂರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಿ ಪಡೆದಿದ್ದೆದು—
ಅಧುನಾ ಗಚ್ಛ ವೈಕುಣ್ಠಂ ಮಯಾ ಚ ಗುರುಣಾ ಸಹ
ಈಗ ನನ್ನೊಡನೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಗುರುಜೊತೆ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋಗು.
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸರ್ವೈಃ ಸುರಗಣೈಃ ಸಹ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ—
ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್ 2.38.
ಅವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಶಾಶ್ವತನಾದ ಪರಬ್ರಹ್ಮನಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಕಂಡರು.
ಗ್ರೀಷ್ಮಮಧ್ಯಾಹ್ನಮಾರ್ತ್ತಣ್ಡಶತಕೋಟಿಸಮಪ್ರಭಮ್
ಅವನು ಬೇಸಿಗೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಚತುರ್ಭುಜೈಃ ಪಾರ್ಷದೈಶ್ಚ ಸರಸ್ವತ್ಯಾ ಸ್ತುತಂ ನತಮ್
ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ ಪರಿಕರರು ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿಯು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ವಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.