ಅಂಗುಷ್ಠಮಾತ್ರಂ ಪುರುಷಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಯಮಕಿಙ್ಕರಃ
ಯಮನ ಸೇವಕರು ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ಗಾತ್ರದ ಜೀವನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಜೀವೋ ಗತ್ವಾ ಯಮಂ ಪಶ್ಯೇತ್ಸರ್ವಧರ್ಮಜ್ಞಮೇವ ಚ
ಆ ಜೀವನು ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಯಮನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
ಧರ್ಮಾಧರ್ಮವಿಚಾರಜ್ಞಂ ಸರ್ವಜ್ಞಂ ಸರ್ವತೋಮುಖಮ್
ಅವನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಲ್ಲವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮುಖವಿಟ್ಟವನು.
ವಹ್ನಿಶುದ್ಧಾಂಶುಕಾಧಾನಂ ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಿತಮ್
ಅವನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾದ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಜಪನ್ತಂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಾಮ ಶುದ್ಧಸ್ಫಾಟಿಕಮಾಲಯಾ
ಅವನು ಶುದ್ಧ ಸ್ಫಟಿಕದ ಜಪಮಾಲೆಯಿಂದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಗದ್ಗದಂ ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರಂ ಸರ್ವತ್ರ ಸಮದರ್ಶಿನಮ್
ಅವನ ಧ್ವನಿ ಭಾವದಿಂದ ಗದ್ದುಗದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಮಭಾವದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವತೇಜಸಾ ಪ್ರಜ್ವಲನ್ತಂ ಸುಖದೃಶ್ಯಂ ವಿಚಕ್ಷಣಮ್ 2.36.
ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ನೋಡಲು ಸುಖಕರನು, ವಿವೇಕಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನಾಂ ಶಾನ್ತರೂಪಂ ಪಾಪಿನಾಂ ಚ ಭಯಙ್ಕರಮ್
ಪುಣ್ಯವಂತರಿಗೆ ಅವನು ಶಾಂತಸ್ವರೂಪನಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಭಯಂಕರನಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಚಿತ್ರಗುಪ್ತವಿಚಾರೇಣ ಯೇಷಾಂ ಯದುಚಿತಂ ಫಲಮ್
ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನ ತೀರ್ಪಿನಂತೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ತೇಷಾಂ ಗತಾಯಾತೇ ನಿವೃತ್ತಿರ್ನಾಸ್ತಿ ಜೀವಿನಾಮ್
ಈ ರೀತಿ ಬಂದವರಿಗೂ ಹೋದವರಿಗೂ, ಬದುಕಿರುವವರಿಗೆ ನಿಲ್ಲುವಿಕೆ ಇಲ್ಲ.
ಇತ್ಯೇವಂ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ವರಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯ ವಾಞ್ಛಿತಮ್
ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ನೀನು ಬಯಸಿದ ವರವನ್ನು ಕೇಳು.
ಮಹೇನ್ದ್ರ ಉವಾಚ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇಹಿ ಮೇ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಮಹೇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ, ನನಗೆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೊಡು.
ಮಹೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರಹಸ್ಯ ಮುನಿಪುಙ್ಗವಃ
ಮಹೇಂದ್ರನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನು ನಗಿದನು.
ದುರ್ವಾಸಾ ಉವಾಚ ಮುಕ್ತಿರ್ಯುಷ್ಮದ್ವಿಧಾನಾಂ ಚ ನ ಲಯೇ ಪ್ರಾಕೃತೇಽಪಿ ಚ
ದುರ್ವಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ನಿಮ್ಮಂಥವರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ, ಪ್ರಪಂಚ ಲಯವಾದಾಗಲೂ ಇಲ್ಲ.
ಆವಿರ್ಭಾವಃ ಸೃಷ್ಟಿವಿಧೌ ತಿರೋಭಾವೋ ಲಯೇಽಪಿ ಚ
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚವು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಲಯದಲ್ಲಿ ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ಭ್ರಮತಿ ಕಾಲಶ್ಚ ತಥಾ ವಿಷಯಿಣೋ ಧುವಮ್
ಹೆಗಲು ಕಾಲ ಹೇಗೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಇಂದ್ರಿಯಾಸಕ್ತರು ಕೂಡ ಸದಾ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಪಲಮೇಕಂ ಭವೇದೇವ ಯಥಾ ವಿಪಲಷಷ್ಟಿಭಿಃ 2.36.
ಒಂದು ಪಳವು ಅರವತ್ತಾರು ವಿಪಳಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ತ್ರಿಂಶದ್ಭಿಶ್ಚ ಮುಹೂರ್ತ್ತೈಶ್ಚ ಭವೇದೇವ ದಿವಾನಿಶಮ್
ಮೂವತ್ತಾರು ಮುಹೂರ್ತಗಳಿಂದ ಒಂದು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಪಕ್ಷಾಭ್ಯಾಂ ಶುಕ್ಲಕೃಷ್ಣಾಭ್ಯಾಂ ಮಾಸ ಏವ ವಿಧೀಯತೇ
ಶುಕ್ರಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷ ಎಂಬ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಿಂದ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಋತುತ್ರಯೇಣಾಯನಂ ಚ ತಾಭ್ಯಾಂ ದ್ವಾಭ್ಯಾಂ ಚ ವತ್ಸರಃ
ಮೂರು ಋತುಗಳಿಂದ ಒಂದು ಆಯನವಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ಎರಡು ಆಯನಗಳಿಂದ ಒಂದು ವರ್ಷವಾಗುತ್ತದೆ.
ವತ್ಸರೈರ್ನರಮಾನೈಶ್ಚ ಯುಗಾನಾಂ ಚ ಚತುಷ್ಟಯಮ್
ವರ್ಷಗಳು, ಮಾನವರ ಮಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಿಂದ ಕಾಲವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯುಗೇ ನರಾಣಾಂ ಶಕ್ರಾಯುರ್ಮನೋರಾಯುಃ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಮ್
ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮಾನವರ, ಇಂದ್ರನ ಮತ್ತು ಮನುವಿನ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನಿಪಾತೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತತ್ರ ಭವೇತ್ಪ್ರಾಕೃತಿಕೋ ಲಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಲಯವಾಗುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಚಕ್ಷುರ್ನಿಮೇಷಃ ಸೃಷ್ಟಿಶ್ಚ ಪುನರುನ್ಮೀಲನೇ ತಥಾ
ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚುವುದು ಸೃಷ್ಟಿ, ಮತ್ತೆ ತೆಗೆಯುವುದು ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಯಂತೆ.
ಯಥಾ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ರೇಣೂನಾಮಿತ್ಯೂಚೇ ಚನ್ದ್ರಶೇಖರಃ
ಹಾಗೆ ಭೂಮಿಯ ಧೂಳಿಕಣಗಳಂತೆ — ಎಂದು ಚಂದ್ರಶೇಖರನು ಹೇಳಿದರು.
ಸೃಷ್ಟಿಸೂತ್ರಸ್ವರೂಪಂ ಹಿ ಚಾನ್ಯದ್ವೃಣು ವರಂ ಸುರ
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲ ಸ್ವರೂಪವೇ ಇದು; ಇನ್ನೊಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು ದೇವತೆ.
ಆತ್ಮನಃ ಪೂರ್ವಮೈಶ್ವರ್ಯ್ಯಂ ವರಯಾಮಾಸ ತತ್ರ ವೈ 2.36.
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನೇ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಕಿಂ ಚಕಾರ ಗೃಹಂ ಗತ್ವಾ ತನ್ಮೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತುಮರ್ಹಸಿ
ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ಅವನು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಏನು ಮಾಡಿದನು? ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ವೈರಾಗ್ಯಂ ವರ್ದ್ಧಯಾಮಾಸ ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ದಿನೇ ದಿನೇ
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದರು: ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವನು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಮುನಿಸ್ಥಾನಾದ್ಗೃಹಂ ಗತ್ವಾ ಸ ದದರ್ಶಾಮರಾವತೀಮ್
ಮುನಿಯ ಮನೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹೋದಾಗ ಅವನು ಅಮರಾವತಿಯನ್ನು ಕಂಡನು.