ವಾಣೀರೂಪಾಂ ಚ ಪದ್ಮಾಂ ಚ ಭದ್ರಾಂ ಕೃಷ್ಣಪ್ರಿಯಾತ್ಮಿಕಾಮ್
ಮಾತಿನ ರೂಪವಾದ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು, ಪದ್ಮೆಯನ್ನು, ಭದ್ರೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಿಯಾತ್ಮೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಅವನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ಪ್ರಸಾದಾದ್ಭವೇಜ್ಜ್ಞಾನೀ ಜ್ಞಾನಾನನ್ದಂ ತದಾ ಭಜೇತ್
ಅವಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಜ್ಞಾನಾನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶಿವಂ ಶಿವಸ್ವರೂಪಂ ಚ ಶಿವದಂ ಶಿವಕಾರಣಮ್
ಅವನು ಶಿವನನ್ನು, ಶುಭದ ಸ್ವರೂಪನನ್ನು, ಶುಭವನ್ನು ಕೊಡುವವನನ್ನು ಮತ್ತು ಶುಭದ ಕಾರಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸುಖದಂ ಮೋಕ್ಷದಂ ಚೈವ ದಾತಾರಂ ಸರ್ವಸಮ್ಪದಾಮ್
ಅವನು ಸುಖವನ್ನು, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುವವನೂ, ಎಲ್ಲಾ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳ ದಾತಾವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಇನ್ದ್ರತ್ವಂ ಚ ಮನುತ್ವಂ ಚ ದಾತುಂ ಶಕ್ತಂ ಚ ಲೀಲಯಾ
ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ, ಮನುವಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ತನ್ನ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಕೊಡುವ ಶಕ್ತಿಯು ಅವನಿಗೆ ಇದೆ.
ಜನ್ಮತ್ರಯಂ ತಮಾರಾಧ್ಯ ಚಾಶುತೋಷಪ್ರಸಾದತಃ
ಅವನನ್ನು ಮೂರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸಿ, ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರಕುವ ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ,
ವರದಸ್ಯ ವರೇಣೈವ ಹರಿಭಕ್ತಿಂ ಲಭೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹರಿಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನಿರ್ಮ್ಮಲಜ್ಞಾನದೀಪೇನ ಪ್ರದೀಪ್ತೇನ ಚ ತತ್ತ್ವವಿತ್ 2.36.
ನಿರ್ಮಲವಾದ ಜ್ಞಾನದ ದೀಪ ಬೆಳಗಿದಾಗ, ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತವನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದಯಾನಿಧೇಃ ಪ್ರಸಾದೇನ ನಿರ್ಮಲಜ್ಞಾನಮಾಲಭೇತ್ ೧೧! ಯತ್ರ ದೇಹೇ ಲಭೇನ್ಮನ್ತ್ರಂ ತದ್ದೇಹಾವಧಿ ಭಾರತೇ
ಕರುನಾಮಯನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಿರ್ಮಲ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಯಾವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಆ ದೇಹದಲ್ಲೇ ಭಾರತದಲ್ಲಿ,
ತತ್ಪಾಞ್ಚಭೌತಿಕಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಬಿಭೃಯಾದ್ದಿವ್ಯರೂಪಕಮ್
ಆ ಐದು ಭೌತಿಕ ತತ್ತ್ವಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವನು ದಿವ್ಯರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪರಮಾನನ್ದಸಂಯುಕ್ತೋ ಮೋಹಾದಿಷು ವಿವರ್ಜಿತಃ
ಪರಮಾನಂದದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ, ಮೋಹಾದಿ ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪುನಶ್ಚ ನ ಪಿಬೇತ್ಕ್ಷೀರಂ ಧೃತ್ವಾ ಮಾತೃಸ್ತನಂ ಪರಮ್
ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ತಾಯಿಯ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದೂ, ತಾಯಿಯ ಸ್ತನವನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದೂ ಅವನಿಗೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ವಧರ್ಮಿಣಾಂ ಚ ಭಿಕ್ಷೂಣಾಂ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಸ್ವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಭಿಕ್ಷುಗಳಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ.
ಅಯಂ ನಿರೂಪಿತೋ ಧಾತ್ರಾ ಸ್ವಧರ್ಮಸ್ತೀರ್ಥಸೇವಿನಾಮ್
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಇದಾಗಿದೆ.
ವ್ರತೋಪವಾಸರತ ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ವೈ ವಿಷ್ಣುಸೇವಿನಾಮ್
ವ್ರತ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸೇವಕನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಮಾ ಬುದ್ಧಿರ್ಯಸ್ಯ ಶಶ್ವತ್ಸ ಸಂನ್ಯಾಸೀತಿ ಕೀರ್ತಿತಃ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮವಾಗಿರುತ್ತದೋ, ಅವನನ್ನು ಸನ್ನ್ಯಾಸಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರವಾಸೀ ನೈಕತ್ರ ಸ್ಯಾತ್ಸಂನ್ಯಾಸೀತಿ ಕೀರ್ತ್ತಿತಃ 2.36.
ಯಾರು ಸದಾ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದು, ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನನ್ನು ಸನ್ನ್ಯಾಸಿಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಕಿನ್ತು ಕಿಂಚಿನ್ನ ಯಾಚೇತ ಸ ಸಂನ್ಯಾಸೀತಿ ಕೀರ್ತ್ತಿತಃ
ಆದರೆ, ಯಾವನು ಏನನ್ನೂ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನನ್ನು ಸನ್ನ್ಯಾಸಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಧ್ಯಾಯೇನ್ನಾರಾಯಣಂ ಶಶ್ವತ್ಸ ಸಂನ್ಯಾಸೀತಿ ಕೀರ್ತ್ತಿತಃ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಾರಾಯಣನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರೋ, ಅವನನ್ನು ಸನ್ನ್ಯಾಸಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಮಯಂ ಪಶ್ಯೇತ್ಸ ಸಂನ್ಯಾಸೀತಿ ಕೀರ್ತ್ತಿತಃ
ಯಾರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ತುಂಬಿದಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೋ, ಅವನನ್ನು ಸನ್ನ್ಯಾಸಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ರೋಧಾಹಙ್ಕಾರರಹಿತಃ ಸ ಸಂನ್ಯಾಸೀತಿ ಕೀರ್ತ್ತಿತಃ
ಯಾರಲ್ಲಿ ಕೋಪವೂ ಅಹಂಕಾರವೂ ಇಲ್ಲವೋ, ಅವನನ್ನು ಸನ್ನ್ಯಾಸಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನ ಯಾಚತೇ ಭಕ್ಷಣಾರ್ಥೀ ಸ ಸಂನ್ಯಾಸೀತಿ ಕೀರ್ತ್ತಿತಃ
ಯಾರು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನನ್ನು ಸನ್ನ್ಯಾಸಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದಾರವೀಮಪಿ ಯೋಷಾಂ ಚ ನ ಸ್ಪೃಶೇದ್ಯಃ ಸ ಭಿಕ್ಷುಕಃ
ಯಾರು ಮರ ಅಥವಾ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಭಿಕ್ಷುಕನು.
ವಿಪರ್ಯ್ಯಯೇ ವಿನಾಶಶ್ಚ ಜನ್ಮಯಾಮ್ಯಂ ಭಯಂ ಭವೇತ್
ಇದು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ನರಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ಭಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಸುರಸೂಕರಯೋನೌ ವಾ ಗರ್ಭೇ ದುಃಖಂ ಸಮಂ ಸುರ
ದೇವತೆ ಅಥವಾ ಹಂದಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲೇ ಆಗಲಿ, ದುಃಖ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಇದೆ, ದೇವರೇ.
ಗರ್ಭೇ ಸ್ಮರನ್ತಿ ಸರ್ವೇ ತೇ ಕರ್ಮ್ಮ ಜನ್ಮ ಶತೋದ್ಭವಮ್ ಸ್ವದೇಹಂ ಪಾತಿ ಯತ್ನೇನ ಸುರೋ ವಾ ಕೀಟ ಏವ ವಾ
ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಎಲ್ಲರೂ ನೂರಾರು ಜನ್ಮಗಳ ಕರ್ಮವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ದೇವತೆ ಆಗಿರಲಿ, ಹುಳ ಆಗಿರಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯೋನೇರಭ್ಯನ್ತರೇ ಶುಕ್ರೇ ಪತಿತೇ ಪುರುಷಸ್ಯ ಚ 2.36.
ಯಾವಾಗ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ವೀರ್ಯ ಬೀಳುತ್ತದೋ, ಮಾನವನೇ,
ರಕ್ತಾಧಿಕೇ ಮಾತೃಸಮಶ್ಚೇತರೇ ಪಿತುರಾಕೃತಿಃ
ರಕ್ತ ಹೆಚ್ಚು ಇದ್ದರೆ ಮಗುವಿಗೆ ತಾಯಿಯ ಸ್ವರೂಪ ಬರುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ತಂದೆಯ ರೂಪ ಬರುತ್ತದೆ.
ರವಿಭೌಮಗುರೂಣಾಂ ಚ ವಾರೇ ಚೇತ್ತದ್ಭವೇತ್ಸುತಃ
ಸೂರ್ಯ, ಮಂಗಳ ಅಥವಾ ಗುರುವಾರ ಹುಟ್ಟಿದರೆ, ಮಗುವಿನ ಸ್ವಭಾವ ಕೂಡ ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಥಮಪ್ರಹರೇ ಜನ್ಮ ಯಸ್ಯ ಸೋಽಲ್ಪಾಯುರೇವ ಚ
ಯಾರ ಹುಟ್ಟು ದಿನದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಗುತ್ತದೋ, ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ.