ಶಾಸ್ತ್ರೇ ಚ ದ್ವಿವಿಧಂ ಮಾರ್ಗಂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಂ ಮುನಿಪುಙ್ಗವ
ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಚರನ್ತಿ ಜೀವಿನಶ್ಚಾದೌ ಪ್ರವೃತ್ತೌ ದುಃಖವರ್ತ್ಮನಿ
ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮೊದಲಿಗೆ ಕರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಅದು ದುಃಖದ ದಾರಿಯಾಗಿದೆ.
ಆಪಾತಮಧುರೇ ಲೋಭಾತ್ಕ್ಲೇಶೇ ಚ ಸುಖಮಾನಿನಃ
ಲೋಭದಿಂದ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಿಹಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೋವು ತಂದರೂ ಕೂಡ ಸಂತೋಷವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅನೇಕಜನ್ಮಪರ್ಯ್ಯನ್ತಂ ಕೃತ್ವಾ ಚ ಭ್ರಮಣಂ ಮುದಾ
ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ತತಃ ಕೃಷ್ಣಾನುಗ್ರಹಾಚ್ಚ ಸತ್ಸಙ್ಗಂ ಲಭತೇ ಜನಃ
ನಂತರ ಕೃಷ್ಣನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬನು ಸತ್ಸಂಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಾಧುಃ ಸತ್ತ್ವಪ್ರದೀಪೇನ ಮುಕ್ತಿಮಾರ್ಗಂ ಪ್ರದರ್ಶಯೇತ್
ಒಬ್ಬ ಸದ್ಪುರುಷನು ಶುದ್ಧತೆಯ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅನೇಕಜನ್ಮಯೋಗೇನ ತಪಸಾಽನಶನೇನ ಚ
ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ಪunya, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದಿಂದ,
ಇದಂ ಶ್ರುತಂ ಗುರೋರ್ವಕ್ತ್ರಾತ್ಪ್ರಸಙ್ಗಾವಸರೇಣ ಚ 2.36.
ಇದು ಗುರುನ ಬಾಯಿಂದ ಉಪದೇಶ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೇಳಲಾಯಿತು.
ಅಧುನಾ ವಿಧಿನಾ ದತ್ತೋ ವಿಪತ್ತೌ ಜ್ಞಾನಸಾಗರಃ
ಈಗ ವಿಧಿಯಂತೆ, ವಿಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಸಾಗರ ದೊರೆತಿದ್ದಾನೆ.
ಜ್ಞಾನಸಿನ್ಧೋ ದೀನಬನ್ಧೋ ಮಹ್ಯಂ ದೀನಾಯ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್
ಜ್ಞಾನಸಾಗರ, ದೀನರ ಸ್ನೇಹಿತ, ಈಗ ನನಗೆ, ದುಃಖಿತನಾದ ನನಗೆ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಕೊಡು.
ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನಿನಾಂ ಗುರುಃ
ಇಂದ್ರನ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಗುರು ಸುಮ್ಮನಾಗಿ ನಗಿದರು.
ದುರ್ವಾಸಾ ಉವಾಚ ಆಪಾತತೋ ದುಃಖಬೀಜಂ ಪರಿಣಾಮಸುಖಾವಹಮ್
ದುರ್ವಾಸರು ಹೇಳಿದರು: ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದು ದುಃಖದ ಬೀಜವಾದರೂ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಗರ್ಭಯಾತನಾನಾಶಪೀಡಾಖಣ್ಡನಕಾರಣಮ್
ತಾನು ಹುಟ್ಟಿದ ನೋವು ಮತ್ತು ಪೀಡನೆಯನ್ನು ಇದು ತೊಡೆಯುವ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ಕರ್ಮವೃಕ್ಷಾಙ್ಕುರಚ್ಛೇದಕಾರಣಂ ಸರ್ವತಾರಕಮ್
ಕರ್ಮದ ಮರದ ಮೊಗ್ಗುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದಕ್ಕೂ, ಎಲ್ಲರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಇದು ಕಾರಣ.
ದಾನೇನ ತಪಸಾ ವಾಽಪಿ ವ್ರತೇನಾನಶನಾದಿನಾ
ದಾನದಿಂದಾಗಲಿ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಾಗಲಿ, ವ್ರತದಿಂದಾಗಲಿ, ಉಪವಾಸದಿಂದಾಗಲಿ,
ಕಾಮ್ಯಾನಾಂ ಕರ್ಮಣಾಂ ಚೈವ ಮೂಲಂ ಸಂಛಿದ್ಯ ಯತ್ನತಃ
ಬೇಡಿಕೆಯ ಕೆಲಸಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಕಡಿದುಹಾಕಬೇಕು.
ಯತ್ಕರ್ಮ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಂ ಕುರ್ಯ್ಯಾದಸಂಕಲ್ಪಿತಮೇವ ಚ
ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನಾದರೂ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸಾಂಸಾರಿಕಾಣಾಮೇತತ್ತು ನಿರ್ವಾಣಂ ಮೋಚಕಂ ವಿದುಃ 2.36.
ಈದು ಲೋಕಬಂಧನದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯೂ, ಬಿಡುವಿಕೆಯೂ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.
ಸೇವಾಂ ಕುರ್ವನ್ತಿ ತೇ ನಿತ್ಯಂ ವಿಧಾಯೋತ್ತಮದೇಹಕಮ್
ಅವರು ಸದಾ ಉತ್ತಮ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದು ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಹರಿಸೇವಾದಿರೂಪಾಂ ಚ ಮುಕ್ತಿಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ವೈಷ್ಣವಾಃ
ವೈಷ್ಣವರು ಹರಿಯ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ಮರಣಂ ಕೀರ್ತ್ತನಂ ವಿಷ್ಣೋರರ್ಚನಂ ಪಾದಸೇವನಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ಮರಣೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಪೂಜೆ, ಅವರ ಪಾದಸೇವೆ,
ಚರಣೋದಕಪಾನಂ ಚ ತನ್ಮಂತ್ರಜಪನಂ ಪರಮ್
ಅವರ ಪಾದದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದು, ಅವರ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.
ಇದಂ ಮೃತ್ಯುಞ್ಜಯಜ್ಞಾನಂ ದತ್ತಂ ಮೃತ್ಯುಞ್ಜಯೇನ ಮೇ
ಈ ಮರಣಜಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮರಣಜಯನೇ ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಸ ಜನ್ಮದಾತಾ ಸ ಗುರುಃ ಸ ಚ ಬನ್ಧುಃ ಸತಾಂ ಪರಃ
ಅವನೇ ಜನ್ಮದಾತ, ಅವನೇ ಗುರು, ಅವನೇ ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಪರಮ ಸ್ನೇಹಿತನು.
ದರ್ಶಯೇದನ್ಯಮಾರ್ಗಂ ಚ ವಿನಾ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಸೇವನಮ್
ಯಾರು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಸೇವೆಯ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದಾರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಸನ್ತತಂ ಜಗತಾಂ ಕೃಷ್ಣನಾಮ ಮಙ್ಗಲಕಾರಣಮ್
ಕೃಷ್ಣನ ಹೆಸರೇ ಸದಾ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ತೇಭ್ಯೋಽಪ್ಯಪೈತಿ ಕಾಲಶ್ಚ ಮೃತ್ಯುಸ್ಸ್ಯಾದ್ರೋಗ ಏವ ಚ
ಅವರಿಂದ ಕಾಲವೂ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ, ಮರಣವೂ ಕೇವಲ ರೋಗವಾಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ.
ಕೃಷ್ಣಮನ್ತ್ರೋಪಾಸಕಶ್ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಶ್ವಪಚೋಽಪಿ ವಾ 2.36.
ಯಾರು ಕೃಷ್ಣನ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಅತೀ ಕೆಳದ ಜಾತಿಯವರಾಗಲಿ,
ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪೂಜಿತಃ ಸೋಽಪಿ ಮಧುಪರ್ಕಾದಿನಾ ಚ ಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಮಧುಪರ್ಕಾದಿ ಉಪಚಾರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನೂ,
ಜ್ಞಾನಸಾರಂ ತಪಃಸಾರಂ ಬ್ರಹ್ಮಸಾರಂ ಪರಂ ಶಿವಮ್
ಜ್ಞಾನಸಾರ, ತಪಸ್ಸಿನ ಸಾರ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪರಮ ಸಾರ, ಅತ್ಯಂತ ಶುಭವಾದದು,