ಚತುರ್ಭುಜಶ್ಚ ವೈಕುಣ್ಠಂ ಪ್ರಯಯೌ ಪದ್ಮಯಾ ಸಹ
ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳವನು ಪದ್ಮೆಯೊಂದಿಗೆ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚ ಯೋಗೇನ ನಾನಾರೂಪಾ ಬಭೂವ ಸಾ
ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ತನ್ನ ಯೋಗದಿಂದ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದಳು.
ಶುದ್ಧಸತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪಾ ಚ ಸರ್ವಸೌಭಾಗ್ಯಸಂಯುತಾ
ಆಕೆ ಶುದ್ಧ ಸತ್ವಸ್ವರೂಪಳೂ, ಎಲ್ಲ ಶುಭಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ.
ಸ್ವರ್ಗೇ ಚ ಸ್ವರ್ಗಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚ ಶಕ್ರಸಮ್ಪತ್ಸ್ವರೂಪಿಣೀ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಆಕೆ ಸ್ವರ್ಗಲಕ್ಷ್ಮಿಯಾಗಿ, ಇಂದ್ರನ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕೆ ರೂಪವಾದಳು.
ಗೃಹಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಗೃಹೇಷ್ವೇವ ಗೃಹಿಣೀ ಚ ಕಲಾಂಶಯಾ
ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಗೃಹಲಕ್ಷ್ಮಿಯಾಗಿ, ಕಲೆಯ ಭಾಗದಿಂದ ಗೃಹಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಗವಾಂ ಪ್ರಸೂಃ ಸಾ ಸುರಭಿರ್ದಕ್ಷಿಣಾ ಯಜ್ಞಕಾಮಿನೀ 2.35.
ಆಕೆ ಹಸುಗಳ ತಾಯಿ ಸುರಭಿಯಾಗಿದ್ದು, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಶೋಭಾರೂಪಾ ಚ ಚನ್ದ್ರೇ ಸಾ ಸೂರ್ಯ್ಯಮಣ್ಡಲಮಣ್ಡಿತಾ
ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಕಾಂತಿಯ ರೂಪಳೂ, ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಆಭರಣದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ನೃಪೇಷು ನೃಪಪತ್ನೀಷು ದಿವ್ಯಸ್ತ್ರೀಷು ಗೃಹೇಷು ಚ
ರಾಜರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ, ದಿವ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಆಕೆ ಇದ್ದಾಳೆ.
ಪ್ರತಿಮಾಸು ಚ ದೇವಾನಾಂ ಮಙ್ಗಲೇಷು ಘಟೇಷು ಚ
ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಶುಭವಾದ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ,
ಮಣೀಂದ್ರೇಷು ಚ ಹಾರೇಷು ಕ್ಷೀರಂ ವೈ ಚನ್ದನೇಷು ಚ
ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರತ್ನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹಾರಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಚಂದನದಲ್ಲಿಯೂ,
ವೈಕುಣ್ಠೇ ಪೂಜಿತಾ ಸಾಽಽದೌ ದೇವೀ ನಾರಾಯಣೇನ ಚ
ಆದಿಯಲ್ಲಿ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿಯೇ ದೇವಿಯನ್ನು ನಾರಾಯಣನು ಪೂಜಿಸಿದನು,
ವಿಷ್ಣುನಾ ಪೂಜಿತಾ ಸಾ ಚ ಕ್ಷೀರೋದೇ ಭಾರತೇ ಮುನೇ
ಭಾರತದ ಮಹರ್ಷೇ, ವಿಷ್ಣುವು ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿಯೂ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು,
ಋಷೀನ್ದ್ರೈಶ್ಚ ಮುನೀನ್ದ್ರೈಶ್ಚ ಸದ್ಭಿಶ್ಚ ಗೃಹಿಭಿರ್ಭವೇತ್
ಪ್ರಮುಖ ಋಷಿಗಳು, ಮಹಾಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸದ್ಗೃಹಸ್ಥರು ಆಕೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು,
ಶುಕ್ಲಾಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಭಾದ್ರಪದೇ ಪೂಜಾ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಕೃತಾ
ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದನು,
ಚೈತ್ರೇ ಪೌಷೇ ಚ ಭಾದ್ರೇ ಚ ಪುಣ್ಯೇ ಮಙ್ಗಲವಾಸರೇ
ಚೈತ್ರ, ಪೌಷ ಮತ್ತು ಭಾದ್ರ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ಪುಣ್ಯವಾದ ಶುಭದಿನಗಳಲ್ಲಿ,
ವರ್ಷಾನ್ತೇ ಪೌಷಸಂಕ್ರಾಂತ್ಯಾಂ ಮೇಧ್ಯಾಮಾವಾಹ್ಯ ಚಾಙ್ಗಣೇ 2.35.
ವರ್ಷಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪೌಷ ಸಂಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ಮನೆ ಆಂಗಣದಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ,
ರಾಜ್ಞಾ ಸಂಪೂಜಿತಾ ಸಾ ವೈ ಮಙ್ಗಲೇನೈವ ಮಙ್ಗಲಾ
ರಾಜನು ಆಕೆಯನ್ನು ಶುಭದಿಂದ, ಮಂಗಳವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದನು,
ಧ್ರುವೇಣೌತ್ತಾನಪಾದೇನ ಶಕ್ರೇಣ ಬಲಿನಾ ತಥಾ
ಧ್ರುವ, ಉತ್ತಾನಪಾದ, ಶಕ್ರ ಮತ್ತು ಬಲಿಯೂ ಕೂಡ ಆಕೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು,
ಪ್ರಿಯವ್ರತೇನ ಚನ್ದ್ರೇಣ ಕುಬೇರೇಣೈವ ವಾಯುನಾ
ಪ್ರಿಯವ್ರತ, ಚಂದ್ರ, ಕುಬೇರ ಮತ್ತು ವಾಯುವೂ ಕೂಡ ಆಕೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು,
ಏವಂ ಸರ್ವತ್ರ ಸರ್ವೈಶ್ಚ ವನ್ದಿತಾ ಪೂಜಿತಾ ಸದಾ
ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಆಕೆಯನ್ನು ಸದಾ ಸ್ತುತಿಸಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ,
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ್ತೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ದ್ವಿತೀಯೇ ಪ್ರಕೃತಿಖಣ್ಡೇ ನಾರದನಾರಾಯಣಸಂವಾದೇ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯುಪಾಖ್ಯಾನೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ವರೂಪಪೂಜಾದಿವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಪಞ್ಚತ್ರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದ್ವಿತೀಯ ಪ್ರಕ್ರುತಿಖಂಡದ ನಾರದ-ನಾರಾಯಣ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿರುವ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಉಪಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ 'ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ವರ್ಣನೆ' ಎಂಬ ಐಪತ್ತೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.
ನಾರದ ಉವಾಚ ವೈಕುಣ್ಠಾಧಿಷ್ಠಾತೃದೇವೀ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸನಾತನೀ
ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಆಳುವ ಶಾಶ್ವತ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿ,
ಕಥಂ ಬಭೂವ ಸಾ ದೇವೀ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಸಿನ್ಧುಕನ್ಯಕಾ
ಆ ದೇವಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸಿಂಧುಕುಮಾರಿಯಾಗಿ ಜನ್ಮವನ್ನಾದಳು?
ಪುರಾ ಕೇನ ಸ್ತುತಾಽಽದೌ ಸಾ ತನ್ಮೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತುಮರ್ಹಸಿ
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಆಕೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು? ದಯವಿಟ್ಟು ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಬಭೂವ ದೇವಸಂಘಶ್ಚ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕಶ್ಚ ನಾರದ
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರದ, ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹವೂ, ಮನುಷ್ಯರ ಲೋಕವೂ ಉಂಟಾಯಿತು,
ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸ್ವರ್ಗಾದಿಕಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ರುಷ್ಟಾ ಪರಮದುಃಖಿತಾ
ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಸ್ವರ್ಗಾದಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಕೋಪಗೊಂಡು ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತಳಾದಳು.
ತದಾ ಶೋಕಾದ್ಯಯುರ್ದೇವಾ ದುಃಖಿತಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸಭಾಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರು.
ವೈಕುಣ್ಠೇ ಶರಣಾ ಪನ್ನಾ ದೇವಾ ನಾರಾಯಣೇ ಪರೇ
ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಪರಮ ನಾರಾಯಣನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು.
ತದಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚ ಕಲಯಾ ಪುರಾ ನಾರಾಯಣಾಜ್ಞಯಾ
ಆಗ ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ತನ್ನ ಅಂಶದಿಂದ, ಹಿಂದೆ ನಾರಾಯಣನ ಆದೇಶದಂತೆ—
ತದಾ ಮಥಿತ್ವಾ ಕ್ಷೀರೋದಂ ದೇವಾ ದೈತ್ಯಗಣೈಃ ಸಹ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಸೇರಿ ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು.