ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ಚ ಸುರಾಪೀತೀ ವಿಡ್ಭೋಜೀ ವೃಷಲೀಪತಿಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಲ ತಿಂದರೆ, ಅಥವಾ ವೃಷಳಿಯ ಪತಿಯಾದರೆ—
ಗುರುಪತ್ನೀಂ ರಾಜಪತ್ನೀಂ ಸಪತ್ನೀಮಾತರಂ ಪ್ರಸೂಮ್
ಗುರುವಿನ ಹೆಂಡತಿ, ರಾಜನ ಹೆಂಡತಿ, ಸಹಪತ್ನಿಯ ತಾಯಿ ಅಥವಾ ಸ್ವಂತ ತಾಯಿ,
ಸೋದರಭ್ರಾತೃಜಾಯಾಂ ಚ ಮಾತುಲಾನೀಂ ಪಿತೃಪ್ರಸೂಮ್
ಒಬ್ಬೇ ತಾಯಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ತಮ್ಮನ ಹೆಂಡತಿ, ಮಾವನ ಹೆಂಡತಿ, ತಂದೆಯ ಹೆಂಡತಿ,
ಶಿಷ್ಯಾಂ ಚ ಶಿಷ್ಯಪತ್ನೀಂ ಚ ಭಗಿನೇಯಸ್ಯ ಕಾಮಿನೀಮ್
ಶಿಷ್ಯೆ, ಶಿಷ್ಯನ ಹೆಂಡತಿ, ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಮಗಳ ಪ್ರಿಯತಮೆ—
ಏತಾಸ್ವೇಕಾಮನೇಕಾಂ ವಾ ಯೋ ವ್ರಜೇನ್ಮಾನವೋಽಧಮಃ
ಈ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದವನು, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹೀನನು.
ಅಕರ್ಮ್ಮಾರ್ಹೋಽಪಿ ಸೋಽಸ್ಪೃಶ್ಯೋ ಲೋಕೇ ವೇದೇಽತಿ ನಿನ್ದಿತಃ
ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಕರ್ತವ್ಯವೂ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ, ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಅಯೋಗ್ಯನು, ವೇದದಲ್ಲಿಯೂ ತುಂಬಾ ದೂಷಿತನು.
ಕರೋತ್ಯಶುದ್ಧಾಂ ಸನ್ಧ್ಯಾಂ ಚ ಸನ್ಧ್ಯಾಂ ವಾ ನ ಕರೋತಿ ಯಃ
ಯಾರು ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧವಲ್ಲದೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಮಾಡದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ,
ವೈಷ್ಣವಂ ಚ ತಥಾ ಶೈವಂ ಶಾಕ್ತಂ ಸೌರಂ ಚ ಗಾಣಪಮ್
ವೈಷ್ಣವ, ಶೈವ, ಶಾಕ್ತ, ಸೌರ ಮತ್ತು ಗಣಪತಿಯ ಭಕ್ತರೂ,
ಪ್ರವಾಹಮವಧಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಯಾವದ್ಧಸ್ತಚತುಷ್ಟಯಮ್ 2.30.
ನೀರು ಹರಿಯುವಷ್ಟು, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಟ್ಟಲೆ ಅಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಿತಿ ಇಡುವರು,
ತತ್ರ ನಾರಾಯಣಕ್ಷೇತ್ರೇ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ಹರೇಃ ಪದೇ
ಅಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಹರಿಯವರ ಪಾದದಲ್ಲಿ,
ಪುಷ್ಕರೇ ಭಾಸ್ಕರಕ್ಷೇತ್ರೇ ಪ್ರಭಾಸೇ ರಾಸಮಣ್ಡಲೇ
ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ, ಭಾಸ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಭಾಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಸಮಂಡಲದಲ್ಲಿ,
ಸರಸ್ವತೀನದೀತೀರೇ ಪುಣ್ಯೇ ವೃನ್ದಾವನೇ ವನೇ
ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಪುಣ್ಯವಂತಾದ ವೃಂದಾವನ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ,
ಏಷ್ವನ್ಯತ್ರ ಚ ಯೋ ದಾನಂ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣಾತಿ ಕಾಮತಃ
ಇವುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರು ಆಸೆಯಿಂದ ದಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಶೂದ್ರಾತಿರಿಕ್ತಯಾಜೀ ಯೋ ಗ್ರಾಮಯಾಜೀ ಚ ಕೀರ್ತ್ತಿತಃ
ಶೂದ್ರನಿಗಿಂತ ಮೇಲಿನ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವನು, ಹಳ್ಳಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವನೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ,
ಶೂದ್ರಪಾಕೋಪಜೀವೀ ಯಃ ಸೂಪಕಾರ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ
ಯಾರು ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಅಡುಗೆ ಮಾಡಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನನ್ನು ಅಡುಗೆಗಾರನೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ,
ಉಕ್ತಂ ಪೂರ್ವಪ್ರಕರಣೇ ಲಕ್ಷಣಂ ವೃಷಲೀಪತೇಃ
ಹೀನಸ್ತ್ರೀಯ ಪತಿಯ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ,
ಕುಂಡಾನ್ಯನ್ಯಾನಿ ತೇ ಯಾನ್ತಿ ನಿಬೋಧ ಕಥಯಾಮಿ ತೇ
ಇತರ ಕುಂಡಗಳು ಅವರ ಬಳಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ; ಕೇಳು, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಯಮ ಉವಾಚ ಶುಭಕರ್ಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗಬೀಜಂ ನರಕಂ ಚ ಕುಕರ್ಮ್ಮತಃ
ಯಮನು ಹೇಳಿದನು: ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಬೀಜವಾಗುತ್ತವೆ, ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳು ನರಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ.
ಪುಂಶ್ಚಲ್ಯನ್ನಂ ಚ ಯೋ ಭುಂಕ್ತೇ ವೇಶ್ಯಾನ್ನಂ ಚ ಪತಿವ್ರತೇ
ಯಾರು ದುರಾಚಾರಿಣಿಯ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಪತಿವ್ರತೆ ದುರಾಶಯಳ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾಳೆ,
ಶತವರ್ಷಂ ಕಾಲಸೂತ್ರೇ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಶೂದ್ರೋ ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ಅವನು ನೂರು ವರ್ಷ ಕಾಲಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಖಂಡಿತ ಶೂದ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪತಿವ್ರತಾ ಚೈಕಪತ್ನೀ ದ್ವಿತೀಯೇ ಕುಲಟಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಒಬ್ಬನೇ ಗಂಡನಿರುವವಳು ಪತಿವ್ರತೆ, ಎರಡನೆಯವಳು ದುರಾಚಾರಿಣಿಯೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವೇಶ್ಯಾ ಚ ಪಞ್ಚಮೇ ಷಷ್ಠೇ ಯುಗ್ಮೀ ಚ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ
ಐದನೇಯದು ವೇಶ್ಯೆ, ಆರನೇಯದು ಇಬ್ಬರು ಸಂಗಾತಿಯುಳ್ಳವಳಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯೋ ದ್ವಿಜಃ ಕುಲಟಾಂ ಗಚ್ಛೇದ್ಧರ್ಷಿಣೀಂ ಪುಂಶ್ಚಲೀಮಪಿ
ಯಾರು ದ್ವಿಜನು ದುರಾಚಾರಿಣಿಯ ಬಳಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೋ, ಅಥವಾ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ವೇಶ್ಯೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೋ,
ಶತಾಬ್ದಂ ಕುಲಟಾಗಾಮೀ ಧೃಷ್ಟಾಗಾಮೀ ಚತುರ್ಗುಣಮ್
ದುರಾಚಾರಿಣಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದವನು ನೂರು ವರ್ಷ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೋದವನು ಅದರ ನಾಲ್ಕುಪಟ್ಟು ಕಾಲ ಭೋಗಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಯುಗ್ಮೀಗಾಮೀ ದಶಗುಣಂ ವಸೇತ್ತತ್ರ ನ ಸಂಶಯಃ
ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗುವವನು, ಅವನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋದ ಫಲವನ್ನು ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತದಾ ಹಿ ಸರ್ವಗಾಮೀ ಚೇತ್ಯೇವಮಾಹ ಪಿತಾಮಹಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರೆ ಎಂದು ಪಿತಾಮಹನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ತಿತ್ತಿರಿಃ ಕುಲಟಾಗಾಮೀ ಧೃಷ್ಟಾಗಾಮೀ ಚ ವಾಯಸಃ 2.31.
ತಿಟ್ಟಿರಿ ಹಕ್ಕಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ, ದುರಾಚಾರಿ ಹೆಂಗಸು ಕೂಡ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಕಾಗೆ ನಿರ್ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಹೀಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಯುಗ್ಮೀಗಾಮೀ ಸೂಕರಶ್ಚ ಸಪ್ತಜನ್ಮಸು ಭಾರತೇ
ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗುವ ಹಂದಿಯೂ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಏಳು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಯೋ ಭುಂಕ್ತೇ ಜ್ಞಾನಹೀನಶ್ಚ ಗ್ರಹಣೇ ಚನ್ದ್ರಸೂಯ್ಯರ್ಯೋಃ
ಯಾರು ಚಂದ್ರ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯ ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ,
ತತೋ ಭವೇನ್ಮಾನವಸ್ಸ್ಯಾದುದರವ್ಯಾಧಿಸಂಯುತಃ
ಅವರ ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊಟ್ಟೆಯ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುವ ಮಾನವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.