ವತ್ಸ ವೈಷ್ಣವಸಂಸರ್ಗಾದ್ವೈಷ್ಣವೋಚ್ಛಿಷ್ಟಭೋಜನಾತ್
ಮಗನೇ, ವೈಷ್ಣವರ ಸಂಗದಿಂದ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವರು ಉಳಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ,
ಜ್ಞಾನಂ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ತೇ ದಿವ್ಯಂ ಪುನರೇವ ಪುರಾತನಮ್
ನಾನು ನಿನಗೆ ಆ ಪುರಾತನ ದಿವ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸುತಂ ವಿಪ್ರ ವಿರರಾಮ ಜಗತ್ಪತಿಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಸ್ರಷ್ಟುಸ್ತಪಸ್ವೀಶಸ್ಯಾಹೋ ಕ್ರೋಧೋಽಯಂ ಮಯ್ಯನಾಕರಃ ।। 1.8.
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ತಪಸ್ವಿಯ ಕೋಪವು ನನಗೆ ಬಾರದಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯ.
ಶಪೇತ್ಪರಿತ್ಯಜೇದ್ವಿದ್ವಾನ್ಪುತ್ರಮುತ್ಪಥಗಾಮಿನಮ್
ಜ್ಞಾನಿಯೊಬ್ಬನು ದಾರಿತಪ್ಪಿದ ಮಗನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಶಪಿಸಬೇಕು.
ಜನಿರ್ಭವತು ಮೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಯಾಸು ಯಾಸು ಚ ಯೋನಿಷು
ನನ್ನ ಜನ್ಮ ಯಾವ ಯೋನಿಯಲ್ಲಾದರೂ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರಲ್ಲಿ ಆಗಲಿ.
ಪುತ್ರಶ್ಚೇಜ್ಜಗತಾಂ ಧಾತುರ್ನಾಸ್ತಿ ಭಕ್ತಿರ್ಹರೇಃ ಪದೇ
ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನ ಮಗನಿಗೆ ಹರಿಯವರ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ,
ಜಾತಿಸ್ಮರೋ ಹರೇರ್ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತಃ ಸೂಕರಯೋನಿಷು
ಅವನಿಗೆ ಹಂದಿಯ ಯೋನಿಯಲ್ಲಾದರೂ ಪೂರ್ವಜನ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಯೂ, ಹರಿಯವರ ಭಕ್ತಿಯೂ ಇರಲಿ.
ಗೋವಿನ್ದಚರಣಾಮ್ಭೋಜಭಕ್ತಿಮಾಧ್ವೀಕಮೀಪ್ಸಿತಮ್
ಗೋವಿಂದನ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಮೇಲಿನ ಮಧುರವಾದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ತೀರ್ಥಾನಿ ಸ್ಪರ್ಶಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಪಿತಾಮಹ
ಪಿತಾಮಹನೇ, ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳೂ ವೈಷ್ಣವರ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತವೆ.
ಮನ್ತ್ರೋಪದೇಶಮಾತ್ರೇಣ ನರಾ ಮುಕ್ತಾಶ್ಚ ಭಾರತೇ
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರೋಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಜನರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕೋಟಿಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಾತ್ಪಾಪಾನ್ಮನ್ತ್ರಗ್ರಹಣಮಾತ್ರತಃ
ಮಾತ್ರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಕೋಟಿ ಕೋಟಿ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಪುತ್ರಾನ್ದಾರಾಂಶ್ಚ ಶಿಷ್ಯಾಂಶ್ಚ ಸೇವಕಾನ್ಬಾನ್ಧವಾಂಸ್ತಥಾ
ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿಗಳು, ಶಿಷ್ಯರು, ಸೇವಕರು, ಹಾಗೂ ಬಂಧುಗಳು—
ಯೋ ದರ್ಶಯತ್ಯಸನ್ಮಾರ್ಗಂ ಶಿಷ್ಯೈರ್ವಿಶ್ವಾಸಿತೋ ಗುರುಃ 1.8.
ಯಾರ ಮೇಲೆ ಶಿಷ್ಯರು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ಗುರುನು ತಪ್ಪು ದಾರಿ ತೋರಿಸಿದರೆ—
ಸ ಕಿಂಗುರುಃ ಸ ಕಿಂತಾತಃ ಸ ಕಿಂಸ್ವಾಮೀ ಸ ಕಿಂಸುತಃ
ಅವನು ಯಾವ ತರದ ಗುರು? ಅವನು ಯಾವ ತರದ ತಂದೆ? ಅವನು ಯಾವ ತರದ ಸ್ವಾಮಿ? ಅವನು ಯಾವ ತರದ ಮಗನು?
ಶಪ್ತೋ ನಿರಪರಾಧೇನ ತ್ವಯಾಽಹಂ ಚತುರಾನನ
ನಾನೇನೂ ತಪ್ಪು ಮಾಡದೆ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಶಪಿಸಿದ್ದೀಯ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಬ್ರಹ್ಮನೇ.
ಕವಚಸ್ತೋತ್ರಪೂಜಾಭಿಃ ಸಹಿತಸ್ತೇ ಮನುರ್ಮನೋಃ
ಕವಚ, ಸ್ತೋತ್ರ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ಸಹಿತವಾಗಿ, ಮನುವು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ—
ಅಪೂಜ್ಯೋ ಭವ ವಿಶ್ವೇಷು ಯಾವತ್ಕಲ್ಪತ್ರಯಂ ಪಿತಃ
ತಂದೆಯೇ, ನೀನು ಮೂರು ಕಲ್ಪಗಳವರೆಗೆ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲೂ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿರಬಾರದು.
ಅಧುನಾ ಯಜ್ಞಭಾಗಸ್ತೇ ವ್ರತಾದಿಷ್ವಪಿ ಸುವ್ರತ
ಈಗ, ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ರತದವನೇ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಭಾಗವಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ನಾರದಸ್ತತ್ರ ವಿರರಾಮ ಪಿತುಃ ಪುರಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ನಾರದನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮುಂದೆ ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು.
ಉಪಬರ್ಹೇಣ ಗನ್ಧರ್ವೋ ನಾರದಸ್ತೇನ ಹೇತುನಾ
ಉಪಬರ್ಹಣ ಎಂಬ ಗಂಧರ್ವನ ಕಾರಣದಿಂದ ನಾರದನು ಹೀಗೆ ಆಗಿದ್ದನು.
ತತಃ ಪುನರ್ನಾರದಶ್ಚ ಸ ಬಭೂವ ಮಹಾನೃಷಿಃ
ಆಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ನಾರದನು ಮಹರ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದನು.
ಸೌತಿರುವಾಚ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಪ್ರಚಕ್ರುಸ್ತೇ ಸರ್ವೇ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ನಾರದಂ ವಿನಾ
ಸೌತಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳೂ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ನಾರದನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.
ಮರೀಚೇರ್ಮನಸೋ ಜಾತಃ ಕಶ್ಯಪಶ್ಚ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಮರೀಚಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಶ್ಯಪನು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದವನು, ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಪ್ರಚೇತಸೋಽಪಿ ಮನಸೋ ಗೌತಮಶ್ಚ ಬಭೂವ ಹ
ಪ್ರಚೇತಸನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡ ಗೌತಮನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಮನೋಶ್ಚ ಶತರೂಪಾಯಾಂ ತಿಸ್ರಃ ಕನ್ಯಾಃ ಪ್ರಜಜ್ಞಿರೇ
ಮನುವಿಗೂ ಶತರೂಪೆಗೆ ಮೂವರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸಿದರು.
ಪ್ರಿಯವ್ರತೋತ್ತಾನಪಾದೌ ದ್ವೌ ಚ ಪುತ್ರೌ ಮನೋಹರೌ
ಪ್ರಿಯವ್ರತ ಮತ್ತು ಉತ್ತಾನಪಾದ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ಪುತ್ರರು.
ಆಕೂತಿಂ ರುಚಯೇ ಪ್ರಾದಾದ್ದಕ್ಷಾಯಾಥ ಪ್ರಸೂತಿಕಾಮ್
ಆಕೂತಿಯನ್ನು ರುಚಿಗೆ, ಪ್ರಸೂತಿಯನ್ನು ದಕ್ಷಿಣಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಪ್ರಸೂತ್ಯಾಂ ದಕ್ಷಬೀಜೇನ ಷಷ್ಟಿಕನ್ಯಾಃ ಪ್ರಜಜ್ಞಿರೇ
ಪ್ರಸೂತಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಬೀಯಿನಿಂದ ಅರುವತ್ತಾರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಶಿವಾಯೈಕಾಂ ಸತೀಂ ಪ್ರಾದಾತ್ಕಶ್ಯಪಾಯ ತ್ರಯೋದಶ
ಒಬ್ಬಳಾದ ಸತಿಯನ್ನು ಶಿವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು; ಹದಿಮೂರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.