ಸೌಭಾಗ್ಯಾ ಸುಪ್ರಿಯಾ ತ್ವಂ ಚ ಭವ ಸತ್ಯವತಿ ಪ್ರಿಯೇ ವೃಣು ದೇವಿ ಮಹಾಭಾಗೇ ಸರ್ವಂ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಹಾಗೆ ನೀನು ಸೌಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಸತ್ಯವತಿಯೆ, ಪ್ರಿಯೆಯೆ, ದೇವಿಯೆ, ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಕೇಳು, ನಾನು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಸಾವಿತ್ರ್ಯುವಾಚ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮಹಾಭಾಗ ವರಮೇತನ್ಮದೀಪ್ಸಿತಮ್ ।। 2.26.
ಸಾವಿತ್ರಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನಾನು ಬಯಸಿದ ಈ ವರ ನನಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಲಿ.
ಮತ್ಪಿತುಃ ಪುತ್ರಶತಕಂ ಶ್ವಶುರಸ್ಯ ಚ ಚಕ್ಷುಷೀ
ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ನೂರು ಮಕ್ಕಳು ಆಗಲಿ, ನನ್ನ ಮಾವನಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿ ಪುನಃ ದೊರಕಲಿ.
ಅನ್ತೇ ಸತ್ಯವತಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಹರಿಮನ್ದಿರಮ್
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಸತ್ಯವತ್ತನ ಜೊತೆ ಸೇರಿ ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.
ಜೀವಕರ್ಮವಿಪಾಕಂ ಚ ಶ್ರೋತುಂ ಕೌತೂಹಲಂ ಚ ಮೇ
ಜೀವಿಗಳ ಕರ್ಮಫಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ನನಗೆ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ.
ಯಮ ಉವಾಚ ಜೀವಕರ್ಮ್ಮವಿಪಾಕಂ ಚ ಕಥಯಾಮಿ ನಿಶಾಮಯ
ಯಮನು ಹೇಳಿದನು: ಜೀವಿಗಳ ಕರ್ಮಫಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಗಮನಿಸು.
ಶುಭಾನಾಮಶುಭಾನಾಂ ಚ ಕರ್ಮ್ಮಣಾಂ ಜನ್ಮ ಭಾರತೇ
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಎಂಬ ಎರಡು ವಿಧದ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಜನ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸುರಾ ದೈತ್ಯಾ ದಾನವಾಶ್ಚ ಗನ್ಧರ್ವಾ ರಾಕ್ಷಸಾದಯಃ
ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಇತರರು—
ವಿಶಿಷ್ಟಜೀವಿನಃ ಕರ್ಮ್ಮ ಭುಞ್ಜತೇ ಸರ್ವಯೋನಿಷು
ವಿಶೇಷ ಗುಣಗಳಿರುವ ಜೀವಿಗಳು ಎಲ್ಲ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶುಭಾಶುಭಂ ಭುಞ್ಜತೇ ಚ ಕರ್ಮ ಪೂರ್ವಾರ್ಜಿತಂ ಪರಮ್
ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಎಂಬ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪರಮವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕರ್ಮ್ಮಣಾ ಚಾಶುಭೇನೈವ ಭ್ರಮನ್ತಿ ನರಕೇಷು ಚ
ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವರು ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನಿರ್ವಾಣರೂಪಾ ಸೇವಾ ಚ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ 2.26.
ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಸೇವೆ ಮೋಕ್ಷಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ.
ದೀರ್ಘಜೀವೀ ಚ ಕ್ಷೀಣಾಯುಃ ಸುಖೀ ದುಃಖೀ ಚ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಯಾರೋ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯನಾಗಿರಬಹುದು, ಯಾರೋ ಅಲ್ಪಾಯುಷ್ಯನಾಗಿರಬಹುದು, ಯಾರೋ ಸುಖಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಯಾರೋ ದುಃಖಿಯಾಗಿರಬಹುದು—ಇದು ಖಚಿತ.
ಸಿದ್ಧ್ಯಾದಿಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟೇನ ಕರ್ಮ್ಮಣಾ
ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಯಶಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸುದುರ್ಲಭಂ ಸುಭೋಗ್ಯಂ ಚ ಪುರಾಣೇಷು ಶ್ರುತಿಷ್ವಪಿ
ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಭೋಗ್ಯವಾದದು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವೇದಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ದುರ್ಲಭಾ ಮಾನವೀ ಜಾತಿಃ ಸರ್ವಜಾತಿಷು ಭಾರತೇ
ಭಾರತದ ಎಲ್ಲ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ಜನ್ಮವು ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾಗಿದೆ.
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತೋ ದ್ವಿಜಶ್ಚೈವ ಗರೀಯಾನ್ಭಾರತೇ ತತಃ
ಆದುದರಿಂದ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ ಅತ್ಯುನ್ನತನು.
ಸಕಾಮಶ್ಚ ಪ್ರಧಾನಶ್ಚ ನಿಷ್ಕಾಮೋ ಭಕ್ತ ಏವ ಚ
ಅವನಿಗೆ ಆಸೆಗಳಿದ್ದರೂ, ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣನಾದರೂ, ಅಥವಾ ನಿರಾಸೆಯಾದರೂ, ಭಕ್ತನೇ ಮುಖ್ಯನು.
ಸ ಯಾತಿ ದೇಹಂ ತ್ಯಕ್ತಾ ಚ ಪದಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ನಿರಾಮಯಮ್
ಅವನು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಮೇಲೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೋಷರಹಿತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯೇ ಸೇವನ್ತೇ ಚ ದ್ವಿಭುಜಂ ಕೃಷ್ಣಮಾತ್ಮಾನಮೀಶ್ವರಮ್
ಯಾರು ಎರಡು ಕೈಗಳಿರುವ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು, ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದ ಈಶ್ವರನನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಯೇ ಚ ನಾರಾಯಣಂ ಭಕ್ತಾಃ ಸೇವನ್ತೇ ಚ ಚತುರ್ಭುಜಮ್
ಮತ್ತು ಯಾರು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಸಕಾಮಿನೋ ವೈಷ್ಣವಾಶ್ಚ ಗತ್ವಾ ವೈಕುಣ್ಠಮೇವ ಚ 2.26.
ಆಸೆಯಿರುವ ವೈಷ್ಣವರು ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಲೇನ ತೇ ಚ ನಿಷ್ಕಾಮಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಕ್ರಮೇಣ ಚ
ಕಾಲಕ್ರಮೇನ ಅವರು ಕೂಡ ನಿರಾಸೆಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದ್ವೈಷ್ಣವಾದನ್ಯೇ ಸಕಾಮಾಃ ಸರ್ವಜನ್ಮಸು
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವೈಷ್ಣವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇತರ ಎಲ್ಲರೂ ಎಲ್ಲಾ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆಸೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ತೀರ್ಥಾಶ್ರಿತಾ ದ್ವಿಜಾ ಯೇ ಚ ತಪಸ್ಯಾನಿರತಾಃ ಸತಿ
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವ ದ್ವಿಜರು,
ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಾ ವಿಪ್ರಾಃ ಸೂರ್ಯ್ಯಭಕ್ತಾಶ್ಚ ಭಾರತೇ
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಭಜಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು,
ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಾ ವಿಪ್ರಾಃ ಶೈವಾಃ ಶಾಕ್ತಾಶ್ಚ ಗಾಣಪಾಃ
ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಶಿವಭಕ್ತರು, ಶಕ್ತಿಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ಗಣಪತಿಯ ಭಕ್ತರೂ ಕೂಡ,
ಯೇ ವಿಪ್ರಾ ಅನ್ಯದೇವೇಷ್ಟಾಃ ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಾಃ ಸತಿ
ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿಯೇ ಬೇರೆ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು,
ಹರಿಭಕ್ತಾಶ್ಚ ನಿಷ್ಕಾಮಾಃ ಸ್ವಧರ್ಮ್ಮರಹಿತಾ ದ್ವಿಜಾಃ
ಹಾಗೂ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ, ನಿರ್ಲೋಭಿಯಾಗಿ ಹರಿಯನ್ನು ಭಜಿಸುವ ದ್ವಿಜರು,
ಸ್ವಧರ್ಮ್ಮರಹಿತಾ ವಿಪ್ರಾ ದೇವಾನ್ಯಸೇವಿನಃ ಸದಾ
ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ ಸದಾ ಬೇರೆ ದೇವರನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು,