ಕರ್ಮ್ಮಣೋ ಬೀಜರೂಪಶ್ಚ ಸನ್ತತಂ ತತ್ಫಲಪ್ರದಃ
ಕರ್ಮವು ಬೀಜದಂತೆ ಇದ್ದು, ಯಾವಾಗಲೂ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಸೋಽಪಿ ತದ್ಧೇತುರೂಪಶ್ಚ ಕರ್ಮ್ಮ ತೇನ ಭವೇತ್ಸತಿ
ಅದು ಕೂಡ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಆತ್ಮನಃ ಪ್ರತಿಬಿಮ್ಬಂ ಚ ದೇಹೀ ಜೀವಃ ಸ ಏವ ಚ
ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜೀವ ಆತ್ಮನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದ್ದು, ಅವನೇ ಜೀವಿ.
ಪೃಥಿವೀ ವಾಯುರಾಕಾಶೋ ಜಲಂ ತೇಜಸ್ತಥೈವ ಚ
ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ, ನೀರು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯೂ ಸಹ—
ಕರ್ತ್ತಾ ಭೋಕ್ತಾ ಚ ದೇಹೀ ಚ ಸ್ವಾತ್ಮಾ ಭೋಜಯಿತಾ ಸದಾ
ದೇಹದ ಆತ್ಮನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡುವವನೂ, ಅನುಭವಿಸುವವನೂ, ಸ್ವಯಂ ಆತ್ಮನೂ, ಇತರರಿಗೆ ಅನುಭವ ಕೊಡಿಸುವವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸದಸದ್ಭೇದಬೀಜಂ ಚ ಜ್ಞಾನಂ ನಾನಾವಿಧಂ ಭವೇತ್
ಜ್ಞಾನವು ಹಲವಾರು ವಿಧವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯದ ಭೇದಕ್ಕೆ ಬೀಜವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ವೈ ಪ್ರವರಮೀಶ್ವರಾಣಾಂ ಸಮೂಹಕಮ್
ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅನಿರೂಪ್ಯಮದೃಶ್ಯಂ ಚ ಜ್ಞಾನಭೇದಂ ಮನಃ ಸ್ಮೃತಮ್ 2.25.
ವರ್ಣನೆಗೆ ಬಾರದದು, ಕಾಣಲಾಗದದು, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದು ಮನಸ್ಸೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಙ್ಗಿನಾಮಙ್ಗ ರೂಪಂ ಚ ಪ್ರೇರಕಂ ಸರ್ವಕರ್ಮಣಾಮ್
ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ರೂಪ, ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರಕನು—
ಸೂರ್ಯ್ಯೋ ವಾಯುಶ್ಚ ಪೃಥಿವೀ ವಾಣ್ಯಾದ್ಯಾ ದೇವತಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಸೂರ್ಯ, ವಾಯು, ಭೂಮಿ, ವಾಣಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.
ಪರಮಾತ್ಮಾ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ನಿರ್ಗುಣಃ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಃ
ಪರಮಾತ್ಮನು ಪರಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿದ್ದು, ಗುಣರಹಿತನು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನು.
ಇತ್ಯೇವಂ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಮಯಾ ಪೃಷ್ಟಂ ಯಥಾಗಮಮ್
ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಸಾವಿತ್ರ್ಯುವಾಚ ಪ್ರಶ್ನಂ ಯದ್ಯತ್ಕರೋಮಿ ತ್ವಾಂ ತದ್ಭವಾನ್ವಕ್ತುಮರ್ಹತಿ
ಸಾವಿತ್ರಿಯು ಹೀಗೆಂದಳು: ನಾನು ಯಾವ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದರೂ, ನೀನು ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಲು ಯೋಗ್ಯನು.
ಕಾಂ ಕಾಂ ಯೋನಿಂ ಯಾತಿ ಜೀವಃ ಕರ್ಮಣಾ ಕೇನ ವಾ ಯಮ
ಯಮನೆ, ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಜೀವ ಯಾವ ಯೋನಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ?
ಕೇನ ವಾ ಕರ್ಮಣಾ ಮುಕ್ತಿಃ ಕೇನ ಭಕ್ತಿರ್ಭವೇದ್ಧರೇಃ
ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಹರಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ?
ಕೇನ ವಾ ದೀರ್ಘಜೀವೀ ಚ ಕೇನಾಲ್ಪಾಯುಶ್ಚ ಕರ್ಮ್ಮಣಾ
ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಆಯುಷ್ಯ ಹೆಚ್ಚು ಆಗುತ್ತದೆ, ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ?
ಅಙ್ಗಹೀನಶ್ಚ ಕಾಣಶ್ಚ ಬಧಿರಃ ಕೇನ ಕರ್ಮ್ಮಣಾ
ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಅಂಗವಿಕಲ, ಕಣ್ಣುಕಾಣದ, ಅಥವಾ ಕೇಳಲಾಗದವನಾಗುತ್ತಾನೆ?
ಕ್ಷಿಪ್ತೋಽತಿಲುಬ್ಧಕಶ್ಚೈವ ಕೇನ ವಾ ನರಘಾತಕಃ 2.25.
ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಹುಚ್ಚನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅತಿಯಾದ ಲೋಭಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಮಾನವನ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ?
ಕೇನ ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವಂ ಚ ತಪಸ್ವಿತ್ವಂ ಚ ಕೇನ ವಾ
ಯಾವುದರಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗುತ್ತಾರೆ, ಯಾವುದರಿಂದ ತಪಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.
ಗೋಲೋಕಂ ಕೇನ ವಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟಂ ನಿರಾಮಯಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಗೋಲೋಕವು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವುದು ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸು.
ಕೋ ವಾ ಕಂ ನರಕಂ ಯಾತಿ ಕಿಯನ್ತಂ ತೇಷು ತಿಷ್ಠತಿ
ಯಾರು ಯಾವ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಇರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.
ಯದ್ಯದಸ್ತಿ ಮಯಾ ಪೃಷ್ಟಂ ತನ್ಮೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತುಮರ್ಹಸಿ
ನಾನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನೀನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕೆಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ।। ಸಾವಿತ್ರೀವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಜಗಾಮ ವಿಸ್ಮಯಂ ಯಮಃ । ಪ್ರಹಸ್ಯ ವಕ್ತುಮಾರೇಭೇ ಕರ್ಮಪಾಕಂ ಚ ಜೀವಿನಾಮ್
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಯಮನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು; ಅವನು ನಗುತ್ತಾ ಜೀವಿಗಳ ಕರ್ಮಫಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಯಮ ಉವಾಚ ಜ್ಞಾನಂ ತೇ ಪೂರ್ವವಿದುಷಾಂ ಯೋಗಿನಾಂ ಜ್ಞಾನಿನಾಂ ಪರಮ್
ಯಮನು ಹೇಳಿದನು: ಹಳೆಯ ಕಾಲದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೇಳು.
ಸಾವಿತ್ರೀವರದಾನೇನ ತ್ವಂ ಸಾವಿತ್ರೀಕಲಾ ಸತಿ
ಸಾವಿತ್ರಿಗೆ ನೀಡಿದ ವರದಿಂದ, ನೀನು ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಅಂಶವಾಗಿರುವೆ.
ಯಥಾ ಶ್ರೀಃ ಶ್ರೀಪತೇಃ ಕ್ರೋಡೇ ಭವಾನೀ ಚ ಭವೋರಸಿ
ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀಪತಿಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಇದ್ದಂತೆ, ಭವನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭವಾನಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟಿರುವಂತೆ,
ಧರ್ಮೋರಸಿ ಯಥಾ ಮೂರ್ತ್ತಿಃ ಶತರೂಪಾ ಮನೌ ಯಥಾ
ಧರ್ಮನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಇಟ್ಟಿರುವಂತೆ, ಮನುವಿಗೆ ಶತರೂಪಾ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ,
ಅದಿತಿಃ ಕಶ್ಯಪೇ ಚಾಪಿ ಯಥಾಽಹಲ್ಯಾ ಚ ಗೌತಮೇ
ಅದಿತಿಯು ಕಶ್ಯಪನ ಜೊತೆಗೆ ಇರುವಂತೆ, ಅಹಲ್ಯೆ ಗೌತಮನ ಜೊತೆ ಇರುವಂತೆ,
ಯಥಾ ರತಿಃ ಕಾಮದೇವೇ ಯಥಾ ಸ್ವಾಹಾ ಹುತಾಶನೇ
ರತಿಯು ಕಾಮದೇವನ ಜೊತೆ ಇರುವಂತೆ, ಸ್ವಾಹಾ ಅಗ್ನಿದೇವನ ಜೊತೆ ಇರುವಂತೆ,
ವರುಣಾನೀ ಚ ವರುಣೇ ಯಜ್ಞೇ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾ ಯಥಾ
ವರುಣಾನಿ ವರುಣನ ಜೊತೆ ಇರುವಂತೆ, ದಕ್ಷಿಣೆ ಯಜ್ಞದೊಂದಿಗೆ ಇರುವಂತೆ,