ಸಾವಿತ್ರ್ಯುವಾಚ ಕರ್ಮ ನಿರ್ಮೂಲಯನ್ತ್ಯೇವ ಕೇನ ವಾ ಸಾಧವೋ ಜನಾಃ
ಸಾವಿತ್ರಿ ಹೇಳಿದಳು: ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ಕರ್ಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಗೆ ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾರೆ?
ಕರ್ಮಣಾಂ ಬೀಜರೂಪಃ ಕಃ ಕೋ ವಾ ಕರ್ಮ್ಮಫಲಪ್ರದಃ
ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಬೀಜರೂಪ ಯಾವದು? ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವವನು ಯಾರು?
ಕೋ ವಾ ಕರ್ಮಫಲಂ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಕೋ ವಾ ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ಏವ ಚ
ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು ಯಾರು? ಯಾರು ಅದರಿಂದ ಅಸ್ಪರ್ಶಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ?
ಕಿಂ ವಿಜ್ಞಾನಂ ಮನೋ ಬುದ್ಧಿಃ ಕೇ ವಾ ಪ್ರಾಣಾಃ ಶರೀರಿಣಾಮ್
ಜ್ಞಾನ, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ ಎಂದರೆ ಏನು? ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಣಗಳು ಯಾರು?
ಭೋಕ್ತಾ ಭೋಜಯಿತಾ ಕೋ ವಾ ಕೋ ಭೋಗಃ ಕಾ ಚ ನಿಷ್ಕೃತಿಃ
ಅನುಭವಿಸುವವನು ಯಾರು? ಅನುಭವಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುವವನು ಯಾರು? ಅನುಭವ ಎಂದರೆ ಏನು? ಪರಿಹಾರ ಯಾವದು?
ಯಮ ಉವಾಚ ಅವೈದಿಕಂ ತು ಯತ್ಕರ್ಮ ತದೇವಾಶುಭಮೇವ ಚ
ಯಮನು ಹೇಳಿದನು: ವೇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕರ್ಮ ಯಾವದು ಅಂದರೆ, ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಶುಭ.
ಅಹೈತುಕೀ ವಿಷ್ಣುಸೇವಾ ಸಙ್ಕಲ್ಪರಹಿತಾ ಸತಾಮ್
ಯಾವ ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಹರಿಭಕ್ತೋ ನರೋ ಯಶ್ಚ ಸ ಚ ಮುಕ್ತಃ ಶ್ರುತೌ ಶ್ರುತಮ್
ಯಾರು ಹರಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿರುವರೋ, ಅವರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಮುಕ್ತಿಶ್ಚ ದ್ವಿವಿಧಾ ಸಾಧ್ವಿ ಶ್ರುತ್ಯುಕ್ತಾ ಸರ್ವಸಮ್ಮತಾ 2.25.
ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ, ಮುಕ್ತಿ ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹೇಳಿವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ.
ಹರಿಭಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಾಂ ಚ ಮುಕ್ತಿಂ ವಾಞ್ಛನ್ತಿ ವೈಷ್ಣವಾಃ
ವೈಷ್ಣವರು ಹರಿಭಕ್ತಿಯ ರೂಪದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಕರ್ಮ್ಮಣೋ ಬೀಜರೂಪಶ್ಚ ಸನ್ತತಂ ತತ್ಫಲಪ್ರದಃ
ಕರ್ಮವು ಬೀಜದಂತೆ ಇದ್ದು, ಯಾವಾಗಲೂ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಸೋಽಪಿ ತದ್ಧೇತುರೂಪಶ್ಚ ಕರ್ಮ್ಮ ತೇನ ಭವೇತ್ಸತಿ
ಅದು ಕೂಡ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಆತ್ಮನಃ ಪ್ರತಿಬಿಮ್ಬಂ ಚ ದೇಹೀ ಜೀವಃ ಸ ಏವ ಚ
ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜೀವ ಆತ್ಮನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದ್ದು, ಅವನೇ ಜೀವಿ.
ಪೃಥಿವೀ ವಾಯುರಾಕಾಶೋ ಜಲಂ ತೇಜಸ್ತಥೈವ ಚ
ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ, ನೀರು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯೂ ಸಹ—
ಕರ್ತ್ತಾ ಭೋಕ್ತಾ ಚ ದೇಹೀ ಚ ಸ್ವಾತ್ಮಾ ಭೋಜಯಿತಾ ಸದಾ
ದೇಹದ ಆತ್ಮನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡುವವನೂ, ಅನುಭವಿಸುವವನೂ, ಸ್ವಯಂ ಆತ್ಮನೂ, ಇತರರಿಗೆ ಅನುಭವ ಕೊಡಿಸುವವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸದಸದ್ಭೇದಬೀಜಂ ಚ ಜ್ಞಾನಂ ನಾನಾವಿಧಂ ಭವೇತ್
ಜ್ಞಾನವು ಹಲವಾರು ವಿಧವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯದ ಭೇದಕ್ಕೆ ಬೀಜವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ವೈ ಪ್ರವರಮೀಶ್ವರಾಣಾಂ ಸಮೂಹಕಮ್
ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅನಿರೂಪ್ಯಮದೃಶ್ಯಂ ಚ ಜ್ಞಾನಭೇದಂ ಮನಃ ಸ್ಮೃತಮ್ 2.25.
ವರ್ಣನೆಗೆ ಬಾರದದು, ಕಾಣಲಾಗದದು, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದು ಮನಸ್ಸೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಙ್ಗಿನಾಮಙ್ಗ ರೂಪಂ ಚ ಪ್ರೇರಕಂ ಸರ್ವಕರ್ಮಣಾಮ್
ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ರೂಪ, ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರಕನು—
ಸೂರ್ಯ್ಯೋ ವಾಯುಶ್ಚ ಪೃಥಿವೀ ವಾಣ್ಯಾದ್ಯಾ ದೇವತಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಸೂರ್ಯ, ವಾಯು, ಭೂಮಿ, ವಾಣಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.
ಪರಮಾತ್ಮಾ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ನಿರ್ಗುಣಃ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಃ
ಪರಮಾತ್ಮನು ಪರಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿದ್ದು, ಗುಣರಹಿತನು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನು.
ಇತ್ಯೇವಂ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಮಯಾ ಪೃಷ್ಟಂ ಯಥಾಗಮಮ್
ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಸಾವಿತ್ರ್ಯುವಾಚ ಪ್ರಶ್ನಂ ಯದ್ಯತ್ಕರೋಮಿ ತ್ವಾಂ ತದ್ಭವಾನ್ವಕ್ತುಮರ್ಹತಿ
ಸಾವಿತ್ರಿಯು ಹೀಗೆಂದಳು: ನಾನು ಯಾವ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದರೂ, ನೀನು ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಲು ಯೋಗ್ಯನು.
ಕಾಂ ಕಾಂ ಯೋನಿಂ ಯಾತಿ ಜೀವಃ ಕರ್ಮಣಾ ಕೇನ ವಾ ಯಮ
ಯಮನೆ, ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಜೀವ ಯಾವ ಯೋನಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ?
ಕೇನ ವಾ ಕರ್ಮಣಾ ಮುಕ್ತಿಃ ಕೇನ ಭಕ್ತಿರ್ಭವೇದ್ಧರೇಃ
ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಹರಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ?
ಕೇನ ವಾ ದೀರ್ಘಜೀವೀ ಚ ಕೇನಾಲ್ಪಾಯುಶ್ಚ ಕರ್ಮ್ಮಣಾ
ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಆಯುಷ್ಯ ಹೆಚ್ಚು ಆಗುತ್ತದೆ, ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ?
ಅಙ್ಗಹೀನಶ್ಚ ಕಾಣಶ್ಚ ಬಧಿರಃ ಕೇನ ಕರ್ಮ್ಮಣಾ
ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಅಂಗವಿಕಲ, ಕಣ್ಣುಕಾಣದ, ಅಥವಾ ಕೇಳಲಾಗದವನಾಗುತ್ತಾನೆ?
ಕ್ಷಿಪ್ತೋಽತಿಲುಬ್ಧಕಶ್ಚೈವ ಕೇನ ವಾ ನರಘಾತಕಃ 2.25.
ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಹುಚ್ಚನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅತಿಯಾದ ಲೋಭಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಮಾನವನ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ?
ಕೇನ ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವಂ ಚ ತಪಸ್ವಿತ್ವಂ ಚ ಕೇನ ವಾ
ಯಾವುದರಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗುತ್ತಾರೆ, ಯಾವುದರಿಂದ ತಪಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.
ಗೋಲೋಕಂ ಕೇನ ವಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟಂ ನಿರಾಮಯಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಗೋಲೋಕವು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವುದು ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸು.