ಕರ್ಮಣಾ ಸುನ್ದರೋಽರೋಗೀ ಮಹಾರೋಗೀ ಚ ಕರ್ಮಣಾ
ಕರ್ಮದಿಂದ ಸುಂದರನೂ ಆರೋಗ್ಯವಂತನೂ ಆಗಬಹುದು; ಅದೇ ಕರ್ಮದಿಂದ ಭಾರಿ ರೋಗಿಯಾಗಬಹುದು.
ಕರ್ಮಣಾ ನರಕಂ ಯಾನ್ತಿ ಜೀವಾಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ಸ್ವಕರ್ಮಣಾ 2.24.
ಕರ್ಮದಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ; ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಕರ್ಮಣಾ ಚನ್ದ್ರಲೋಕಂ ಚ ವಹ್ನಿಲೋಕಂ ಸ್ವಕರ್ಮಣಾ
ತನು ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಚಂದ್ರಲೋಕವನ್ನೂ ಅಗ್ನಿಲೋಕವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತಥಾ ಕುಬೇರಲೋಕಂ ಚ ನರೋ ಯಾತಿ ಸ್ವಕರ್ಮಣಾ
ಹಾಗೆಯೇ ತನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ನರನು ಕುಬೇರನ ಲೋಕವನ್ನೂ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಯಾತಿ ನಕ್ಷತ್ರಲೋಕಂ ಚ ಸತ್ಯಲೋಕಂ ಸ್ವಕರ್ಮಣಾ
ತನು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ನಕ್ಷತ್ರಲೋಕವನ್ನೂ ಸತ್ಯಲೋಕವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವಕರ್ಮಣಾ ಚ ಪಾತಾಲಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಸ್ವಕರ್ಮಣಾ
ತನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಪಾತಾಳಕ್ಕೂ, ತನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಕರ್ಮಣಾ ಯಾತಿ ವೈಕುಣ್ಠಂ ಗೋಲೋಕಂ ಚ ನಿರಾಮಯಮ್
ತನು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮದಿಂದ ವೈಕುಂಠವನ್ನೂ ದೋಷರಹಿತ ಗೋಲೋಕವನ್ನೂ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಕರ್ಮಣಾ ಕೋಟಿಕಲ್ಪಾಯುಃ ಕ್ಷೀಣಾಯುಶ್ಚ ಸ್ವಕರ್ಮಣಾ
ತನು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮದಿಂದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಗಳ ಆಯುಷ್ಯ ಪಡೆಯಬಹುದು, ಇಲ್ಲವೇ ತನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗಬಹುದು.
ಇತ್ಯೇವಂ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಮಯಾ ತತ್ತ್ವಂ ಚ ಸುನ್ದರಿ
ಹೀಗಾಗಿ ಸುಂದರಿ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಹ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ತುಷ್ಟಾವ ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತಮುವಾಚ ಮನಸ್ವಿನೀ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಮಹಿಳೆ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಜ್ಞಾನವಂತಳಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ಸಾವಿತ್ರ್ಯುವಾಚ ಕರ್ಮ ನಿರ್ಮೂಲಯನ್ತ್ಯೇವ ಕೇನ ವಾ ಸಾಧವೋ ಜನಾಃ
ಸಾವಿತ್ರಿ ಹೇಳಿದಳು: ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ಕರ್ಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಗೆ ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾರೆ?
ಕರ್ಮಣಾಂ ಬೀಜರೂಪಃ ಕಃ ಕೋ ವಾ ಕರ್ಮ್ಮಫಲಪ್ರದಃ
ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಬೀಜರೂಪ ಯಾವದು? ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವವನು ಯಾರು?
ಕೋ ವಾ ಕರ್ಮಫಲಂ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಕೋ ವಾ ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ಏವ ಚ
ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು ಯಾರು? ಯಾರು ಅದರಿಂದ ಅಸ್ಪರ್ಶಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ?
ಕಿಂ ವಿಜ್ಞಾನಂ ಮನೋ ಬುದ್ಧಿಃ ಕೇ ವಾ ಪ್ರಾಣಾಃ ಶರೀರಿಣಾಮ್
ಜ್ಞಾನ, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ ಎಂದರೆ ಏನು? ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಣಗಳು ಯಾರು?
ಭೋಕ್ತಾ ಭೋಜಯಿತಾ ಕೋ ವಾ ಕೋ ಭೋಗಃ ಕಾ ಚ ನಿಷ್ಕೃತಿಃ
ಅನುಭವಿಸುವವನು ಯಾರು? ಅನುಭವಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುವವನು ಯಾರು? ಅನುಭವ ಎಂದರೆ ಏನು? ಪರಿಹಾರ ಯಾವದು?
ಯಮ ಉವಾಚ ಅವೈದಿಕಂ ತು ಯತ್ಕರ್ಮ ತದೇವಾಶುಭಮೇವ ಚ
ಯಮನು ಹೇಳಿದನು: ವೇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕರ್ಮ ಯಾವದು ಅಂದರೆ, ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಶುಭ.
ಅಹೈತುಕೀ ವಿಷ್ಣುಸೇವಾ ಸಙ್ಕಲ್ಪರಹಿತಾ ಸತಾಮ್
ಯಾವ ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಹರಿಭಕ್ತೋ ನರೋ ಯಶ್ಚ ಸ ಚ ಮುಕ್ತಃ ಶ್ರುತೌ ಶ್ರುತಮ್
ಯಾರು ಹರಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿರುವರೋ, ಅವರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಮುಕ್ತಿಶ್ಚ ದ್ವಿವಿಧಾ ಸಾಧ್ವಿ ಶ್ರುತ್ಯುಕ್ತಾ ಸರ್ವಸಮ್ಮತಾ 2.25.
ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ, ಮುಕ್ತಿ ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹೇಳಿವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ.
ಹರಿಭಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಾಂ ಚ ಮುಕ್ತಿಂ ವಾಞ್ಛನ್ತಿ ವೈಷ್ಣವಾಃ
ವೈಷ್ಣವರು ಹರಿಭಕ್ತಿಯ ರೂಪದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಕರ್ಮ್ಮಣೋ ಬೀಜರೂಪಶ್ಚ ಸನ್ತತಂ ತತ್ಫಲಪ್ರದಃ
ಕರ್ಮವು ಬೀಜದಂತೆ ಇದ್ದು, ಯಾವಾಗಲೂ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಸೋಽಪಿ ತದ್ಧೇತುರೂಪಶ್ಚ ಕರ್ಮ್ಮ ತೇನ ಭವೇತ್ಸತಿ
ಅದು ಕೂಡ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಆತ್ಮನಃ ಪ್ರತಿಬಿಮ್ಬಂ ಚ ದೇಹೀ ಜೀವಃ ಸ ಏವ ಚ
ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜೀವ ಆತ್ಮನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದ್ದು, ಅವನೇ ಜೀವಿ.
ಪೃಥಿವೀ ವಾಯುರಾಕಾಶೋ ಜಲಂ ತೇಜಸ್ತಥೈವ ಚ
ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ, ನೀರು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯೂ ಸಹ—
ಕರ್ತ್ತಾ ಭೋಕ್ತಾ ಚ ದೇಹೀ ಚ ಸ್ವಾತ್ಮಾ ಭೋಜಯಿತಾ ಸದಾ
ದೇಹದ ಆತ್ಮನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡುವವನೂ, ಅನುಭವಿಸುವವನೂ, ಸ್ವಯಂ ಆತ್ಮನೂ, ಇತರರಿಗೆ ಅನುಭವ ಕೊಡಿಸುವವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸದಸದ್ಭೇದಬೀಜಂ ಚ ಜ್ಞಾನಂ ನಾನಾವಿಧಂ ಭವೇತ್
ಜ್ಞಾನವು ಹಲವಾರು ವಿಧವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯದ ಭೇದಕ್ಕೆ ಬೀಜವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ವೈ ಪ್ರವರಮೀಶ್ವರಾಣಾಂ ಸಮೂಹಕಮ್
ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅನಿರೂಪ್ಯಮದೃಶ್ಯಂ ಚ ಜ್ಞಾನಭೇದಂ ಮನಃ ಸ್ಮೃತಮ್ 2.25.
ವರ್ಣನೆಗೆ ಬಾರದದು, ಕಾಣಲಾಗದದು, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದು ಮನಸ್ಸೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಙ್ಗಿನಾಮಙ್ಗ ರೂಪಂ ಚ ಪ್ರೇರಕಂ ಸರ್ವಕರ್ಮಣಾಮ್
ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ರೂಪ, ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರಕನು—
ಸೂರ್ಯ್ಯೋ ವಾಯುಶ್ಚ ಪೃಥಿವೀ ವಾಣ್ಯಾದ್ಯಾ ದೇವತಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಸೂರ್ಯ, ವಾಯು, ಭೂಮಿ, ವಾಣಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.