ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ತತ್ರ ಪ್ರಜಗಾಮ ಪರಾಶರಃ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪರಾಶರರು ಬಂದರು.
ಪರಾಶರ ಉವಾಚ ದಶಧಾ ಪ್ರಜಪಾನ್ನೄಣಾಂ ದಿವಾರಾತ್ರ್ಯಘಮೇವ ಚ
ಪರಾಶರರು ಹೇಳಿದರು: ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯನ ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಶತಧಾ ಚ ಜಪಾಚ್ಚೈವಂ ಪಾಪಂ ಮಾಸಾರ್ಜಿತಂ ಪರಮ್
ನೂರು ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ, ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಭಾರಿ ಪಾಪವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕರೋತಿ ಮುಕ್ತಿಂ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಜಪೋ ದಶಗುಣಸ್ತತಃ
ಜಪವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಆನಮ್ರಮೂರ್ದ್ಧಮಚಲಂ ಪ್ರಜಪೇತ್ಪ್ರಾಙ್ಮುಖೋ ದ್ವಿಜಃ
ದ್ವಿಜನು ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಖಮಾಡಿ, ತಲೆ ಬಾಗಿಸಿ, ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇಟ್ಟು ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು.
ತರ್ಜನೀಮೂಲಪರ್ಯ್ಯನ್ತಂ ಜಪಸ್ಯೈಷ ಕ್ರಮಃ ಕರೇ
ಜಪ ಮಾಡುವ ಕ್ರಮವು ತರ್ಜನಿಯ ಮೂಲದಿಂದ ತುದಿವರೆಗೆ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕು.
ಕೃತ್ವಾ ವಾ ಮಾಲಿಕಾಂ ರಾಜಞ್ಜಪೇತ್ತೀರ್ಥೇ ಸುರಾಲಯೇ 2.23.
ಅಥವಾ ರಾಜನೇ, ಮಾಲೆ ತಯಾರಿಸಿ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೋ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲೋ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕೃತ್ವಾ ಗೋರೋಚನಾಕ್ತಾಂ ಚ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ಸ್ನಾಪಯೇತ್ಸುಧೀಃ
ಗೋರುಚಣೆಯಿಂದ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಲೇಪಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಗಾಯತ್ರಿಯ ಜಲದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ಅಥವಾ ಪಞ್ಚಗವ್ಯೇನ ಸ್ನಾತಾ ಮಾಲಾ ಚ ಸಂಸ್ಕೃತಾ
ಅಥವಾ ಪಂಚಗವ್ಯದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮಾಲೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ಏವಂ ಕ್ರಮೇಣ ರಾಜರ್ಷೇ ದಶಲಕ್ಷಂ ಜಪಂ ಕುರು
ಈ ರೀತಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ, ರಾಜರ್ಷಿಯೇ, ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಜಪವನ್ನು ಮಾಡು.
ನಿತ್ಯಂ ನಿತ್ಯಂ ತ್ರಿಸನ್ಧ್ಯಂ ಚ ಕರಿಷ್ಯಸಿ ದಿನೇ ದಿನೇ
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ, ಮೂರು ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ಸದಾ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಸನ್ಧ್ಯಾಹೀನೋಽಶುಚಿರ್ನಿತ್ಯಮನರ್ಹಃ ಸರ್ವಕರ್ಮಸು
ಯಾರು ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಶುದ್ಧರು, ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಯೋಗ್ಯರು.
ನೋಪತಿಷ್ಠತಿ ಯಃ ಪೂರ್ವಾಂ ನೋಪಾಸ್ತೇ ಯಶ್ಚ ಪಶ್ಚಿಮಾಮ್
ಯಾರು ಮೊದಲಿನ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಂತರದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ,
ಯಾವಜ್ಜೀವನಪರ್ಯ್ಯನ್ತಂ ಯಸ್ತ್ರಿಸನ್ಧ್ಯಾಂ ಕರೋತಿ ಚ
ಆದರೆ ಯಾರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದವರೆಗೆ ಮೂರು ಸಂಧ್ಯಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿತ್ಯವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ,
ತತ್ಪಾದಪದ್ಮರಜಸಾ ಸದ್ಯಃ ಪೂತಾ ವಸುನ್ಧರಾ
ಅವರ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಧೂಳಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯೇ ಕೂಡ ತಕ್ಷಣ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ತೀರ್ಥಾನಿ ಚ ಪವಿತ್ರಾಣಿ ತಸ್ಯ ಸ್ಪರ್ಶನಮಾತ್ರತಃ
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಕೂಡ ಅವರ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದಲೇ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ.
ನ ಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ಸುರಾಃ ಪೂಜಾಂ ಪಿತರಃ ಪಿಣ್ಡತರ್ಪಣಮ್ 2.23.
ಅವನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಪಿತೃಗಳು ಅವನ ಪಿಂಡತರ್ಪಣವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿಷ್ಣುಮನ್ತ್ರವಿಹೀನಶ್ಚ ತ್ರಿಸನ್ಧ್ಯರಹಿತೋ ದ್ವಿಜಃ
ಯಾವ ದ್ವಿಜನು ವಿಷ್ಣುಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ, ಮೂರು ಸಂಧ್ಯಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆ ಇರುವನೋ,
ಹರೇರನೈವೇದ್ಯಭೋಜೀ ಧಾವಕೋ ವೃಷವಾಹಕಃ
ಹರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು, ಎಲ್ಲೆಂದೂ ಓಡಾಡುವವನು, ಎತ್ತು ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವವನು,
ಶವದಾಹೀ ಚ ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಯೋ ವಿಪ್ರೋ ವೃಷಲೀಪತಿಃ
ಮೃತದೇಹಗಳನ್ನು ದಹಿಸುವವನು, ಶೂದ್ರಸ್ತ್ರೀಯ ಪತಿ ಆಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು,
ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಚ ಪ್ರತಿಗ್ರಾಹೀ ಶೂದ್ರಯಾಜೀ ಚ ಯೋ ದ್ವಿಜಃ
ಶೂದ್ರರಿಂದ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು, ಅಥವಾ ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವ ದ್ವಿಜನು,
ಯೋ ವಿಪ್ರೋಽವೀರಾನ್ನಭೋಜೀ ಋತುಸ್ನಾತಾನ್ನಭೋಜಕಃ
ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವೀರರಿಂದ ಕೊಡದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವನೋ, ಅಥವಾ ಋತುಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಹೆಂಗಸರಿಂದ ಕೊಡದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವನೋ,
ಯಃ ಕನ್ಯಾವಿಕ್ರಯೀ ವಿಪ್ರೋ ಯೋ ಹರೇರ್ನಾಮವಿಕ್ರಯೀ
ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮಾರುವನೋ, ಅಥವಾ ಹರಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಮಾರುವನೋ,
ಸೂರ್ಯ್ಯೋದಯೇ ಚ ದ್ವಿರ್ಭೋಜೀ ಮತ್ಸ್ಯಭೋಜೀ ಚ ಯೋ ದ್ವಿಜಃ
ಯಾವ ದ್ವಿಜನು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ವೇಳೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಊಟ ಮಾಡುವನೋ, ಅಥವಾ ಮೀನು ತಿನ್ನುವನೋ,
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಸರ್ವ ಪೂಜಾವಿಧಿಕ್ರಮಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಪೂಜೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.
ದತ್ತ್ವಾ ಸರ್ವಂ ನೃಪೇನ್ದ್ರಾಯ ಪ್ರಯಯೌ ಸ್ವಾಲಯಂ ಮುನಿಃ
ರಾಜನಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಸಿ, ಆ ಮುನಿಯು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮನ್ತ್ರಂ ಚ ಕಿಂ ದತ್ತ್ವಾ ಪ್ರಯಯೌ ಸ ಪರಾಶರಃ ।।2.23.
ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ಪರಾಶರನು ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಯಾವ ಸ್ತೋತ್ರ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದನು?
ನೃಪಃ ಕೇನ ವಿಧಾನೇನ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಶ್ರುತಿಮಾತರಮ್
ಆ ರಾಜನು ಯಾವ ವಿಧಾನದಿಂದ ವೇದಮಾತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು?
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ವ್ರತಮೇವ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ವ್ರತೀ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಮಾಚರೇತ್
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ವ್ರತಂ ಚತುರ್ದಶಾಬ್ದಂ ಚ ದ್ವಿಸಪ್ತಫಲಸಂಯುತಮ್
ಚತುರ್ದಶಿಯ ವ್ರತವು ಎರಡು ಏಳು ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.