ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಹರಿಃ ಸಂಪೂಜ್ಯ ತುಷ್ಟಾವ ತುಲಸೀಂ ವಿರಹಾತುರಃ
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಹರಿಯು ವಿಚ್ಛೇದನದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ, ತುಳಸಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ವಿದುರ್ಬುಧಾಸ್ತೇನ ವೃನ್ದಾಂ ಮತ್ಪ್ರಿಯಾಂ ತಾಂ ಭಜಾ ಮ್ಯಹಮ್
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವೃಂದಾವನ್ನು ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿ ತಿಳಿದು, ನಾನೂ ಅವಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪುರಾ ಬಭೂವ ಯಾ ದೇವೀ ಹ್ಯಾದೌ ವೃನ್ದಾವನೇ ವನೇ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವೃಂದಾವನದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ದೇವಿಯಾಗಿದ್ದಳು.
ಅಸಂಖ್ಯೇಷು ಚ ವಿಶ್ವೇಷು ಪೂಜಿತಾ ಯಾ ನಿರನ್ತರಮ್ 2.22.
ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಸಂಖ್ಯಾನಿ ಚ ವಿಶ್ವಾನಿ ಪವಿತ್ರಾಣಿ ಯಯಾ ಸದಾ
ಅವಳಿಂದ ಅನೇಕ ಲೋಕಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತವೆ.
ದೇವಾ ನ ತುಷ್ಟಾಃ ಪುಷ್ಪಾಣಾಂ ಸಮೂಹೇನ ಯಯಾ ವಿನಾ
ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ದೇವತೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಹೂವಿನ ರಾಶಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿಶ್ವೇ ಯತ್ಪ್ರಾಪ್ತಿಮಾತ್ರೇಣ ಭಕ್ತ್ಯಾಽಽನನ್ದೋ ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ಅವಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಡೆದರೆ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಯಾ ದೇವ್ಯಾ ಸ್ತುಲಾ ನಾಸ್ತಿ ವಿಶ್ವೇಷು ನಿಖಿಲೇಷು ಚ
ಅವಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ದೇವಿ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಕೃಷ್ಣಜೀವನರೂಪಾ ಯಾ ಶಶ್ವತ್ಪ್ರಿಯತಮಾ ಸತೀ
ಅವಳು ಕೃಷ್ಣನ ಜೀವಸ್ವರೂಪಳಾಗಿ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯಳೂ ಪತಿವ್ರತೆಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಇತ್ಯೇವಂ ಸ್ತವನಂ ಕೃತ್ವಾ ತತ್ರ ತಸ್ಥೌ ರಮಾಪತಿಃ
ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯು ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತನು.
ರುದತೀಮಭಿಮಾನೇನ ಮಾನಿನೀಂ ಮಾನಪೂಜಿತಾಮ್
ಅವಳನ್ನು, ಗೌರವದಿಂದ, ಗರ್ವದಿಂದ, ಅಳುತ್ತಾ ಕಾಣಿಸಿದನು.
ಭಾರತ್ಯಾಜ್ಞಾಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಚ ಸ್ವಾಲಯಂ ಚ ಯಯೌ ಹರಿಃ
ಭಾರತಿಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದು, ಹರಿಯು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ವರಂ ವಿಷ್ಣುರ್ದದೌ ತಸ್ಯೈ ವಿಶ್ವಪೂಜ್ಯಾ ಭವೇತಿ ಚ
ವಿಷ್ಣುವು ಅವಳಿಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು: 'ನೀನು ಜಗತ್ತಿನೆಲ್ಲರಿಗೂ ಪೂಜ್ಯಳಾಗು.'
ವಿಷ್ಣೋರ್ವರೇಣ ಸಾ ದೇವೀ ಪರಿತುಷ್ಟಾ ಬಭೂವ ಹ 2.22.
ವಿಷ್ಣುವಿನ ವರದಿಂದ ಆ ದೇವಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಳು.
ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಗಙ್ಗಾ ಸಸ್ಮಿತಾ ತಾಂ ಸಮಾಶ್ಲಿಷ್ಯ ಚ ನಾರದ
ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ ಗಂಗೆಯೂ, ನಗುತ್ತಾ, ಅವಳನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ನಾರದನೆ.
ವೃನ್ದಾಂ ವೃನ್ದಾವನೀಂ ವಿಶ್ವಪಾವನೀಂವಿಶ್ವಪೂಜಿತಾಮ್
ವೃಂದಾ, ವೃಂದಾವನದ ದೇವಿ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವಳು, ಜಗತ್ತಿನೆಲ್ಲರಿಗೂ ಪೂಜ್ಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಏತನ್ನಾಮಾಷ್ಟಕಂ ಚೈತ ತ್ಸ್ತೋತ್ರಂ ನಾಮಾರ್ಥಸಂಯುತಮ್
ಈ ಎಂಟು ಹೆಸರುಗಳೂ, ಈ ಸ್ತುತಿಯೂ ಹೆಸರುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.
ಕಾರ್ತಿಕೀಪೂರ್ಣಿಮಾಯಾಂ ಚ ತುಲಸ್ಯಾ ಜನ್ಮ ಮಙ್ಗಲಮ್
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ದಿನದಲ್ಲಿ ತುಳಸಿಯ ಜನ್ಮವನ್ನು ಶುಭವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಯಾಂ ಯಃ ಪೂಜಯೇತ್ತಾಂ ಚ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ವಿಶ್ವಪಾವನೀಮ್
ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಲೋಕವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ ತುಲಸೀಪತ್ರಂ ವಿಷ್ಣವೇ ಯೋ ದದಾತಿ ಚ
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಅಪುತ್ರೋ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಂ ಪ್ರಿಯಾಹೀನೋ ಲಭೇತ್ಪ್ರಿಯಾಮ್
ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದವನು ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರಿಯವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವನು ಪ್ರಿಯರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ರೋಗೀ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ ರೋಗಾದ್ಬದ್ಧೋ ಮುಚ್ಯೇತ ಬನ್ಧನಾತ್
ರೋಗಿಯು ರೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುವವನು ಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಇಪ್ಯೇವಂ ಕಥಿತಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಧ್ಯಾನಪೂಜಾವಿಧಿಂ ಶೃಣು
ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಸ್ತುತಿಯ ವಿವರಣೆಯಾಯಿತು; ಈಗ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕೇಳು.
ಯದ್ವಕ್ಷ್ಯೇ ಪೂಜಯೇತ್ತಾಂ ಚ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚಾವಾಹನಂ ವಿನಾ 2.22.
ನಾನು ಹೇಳುವಂತೆ, ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಅದು ಸಮರ್ಪಕ.
ತುಲಸೀಂ ಪುಷ್ಪಸಾರಾಂ ಚ ಸತೀಂ ಪೂಜ್ಯಾಂ ಮನೋಹರಾಮ್
ತುಳಸಿ ಹೂವಿನ ಸಾರವಾಗಿದ್ದು, ಪವಿತ್ರಳೂ, ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯಳೂ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಪುಷ್ಪೇಷು ತುಲನಾಪ್ಯಸ್ಯಾ ನಾಸೀದ್ದೇವೀಷು ವಾ ಮುನೇ
ಹೂಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಇಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳಿಗೆ ಸಮಾನವಿಲ್ಲ, ಮುನಿಯೇ.
ಶಿರೋಧಾರ್ಯ್ಯಾ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಮೀಪ್ಸಿತಾಂ ವಿಶ್ವಪಾವನೀಮ್
ಅವಳು ಎಲ್ಲರೂ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಬೇಕಾದವಳು, ಲೋಕವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವಳು, ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳು.
ಇತಿ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಚ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಸ್ತುತ್ವಾ ಚ ಪ್ರಣಮೇದ್ಬುಧಃ
ಹೀಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಪೂಜಿಸಿ, ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಅವಳಿಗೆ ವಂದನೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಯತ್ತು ಸಾವಿತ್ರ್ಯುಪಾಖ್ಯಾನಂ ತನ್ಮೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತುಮರ್ಹಸಿ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪುರಾ ಯೇನ ಸಮುದ್ಭೂತಾ ಸಾ ಶ್ರುತಾ ಚ ಶ್ರುತಿಪ್ರಸೂಃ
ಆಕೆ ಹೇಗೆ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ವೇದಗಳ ಮೂಲವಾಗಿ ಕೇಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸು.