ನಿರ್ವಾಣಮುಕ್ತಿಂ ಲಭತೇ ಕರ್ಮಭೋಗಾದ್ವಿಮುಚ್ಯತೇ
ಅವರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ಕರ್ಮಫಲದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಂ ಧೃತ್ವಾ ಮಿಥ್ಯಾವಾದಂ ವದೇತ್ತು ಯಃ
ಯಾರು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೋ,
ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಂ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ವೀಕಾರಂ ಯೋ ನ ಪಾಲಯೇತ್
ಯಾರು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೋ,
ತುಲಸೀಪತ್ರ ವಿಚ್ಛೇದಂ ಶಾಲಗ್ರಾಮೇ ಕರೋತಿ ಯಃ
ಯಾರು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಪೂಜೆಗೆ ತುಳಸಿ ಎಲೆ ಕಡಿಯುತ್ತಾರೋ,
ತುಲಸೀಪತ್ರವಿಚ್ಛೇದಂ ಶಂಖೇ ಯೋ ಹಿ ಕರೋತಿ ಚ
ಯಾರು ಶಂಖದಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲು ತುಳಸಿ ಎಲೆ ಕಡಿಯುತ್ತಾರೋ,
ಶಾಲಗ್ರಾಮಂ ಚ ತುಲಸೀಂ ಶಂಖಮೇಕತ್ರ ಏವ ಚ
ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶಾಲಗ್ರಾಮ, ತುಳಸಿ ಮತ್ತು ಶಂಖ ಇದ್ದರೆ,
ಸಕೃದೇವ ಹಿ ಯೋ ಯಸ್ಯಾಂ ವೀರ್ಯ್ಯಾಧಾನಂ ಕರೋತಿ ಯಃ
ಯಾರು ಈ ಮೂರರಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸಲ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೋ,
ತ್ವಂ ಪ್ರಿಯಾ ಶಂಖಚೂಡಸ್ಯ ಚೈಕಮನ್ವನ್ತರಾವಧಿ
ನೀನು ಶಂಖಚೂಡನಿಗೆ ಒಂದು ಮನ್ವಂತರದವರೆಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಶ್ರೀಹರಿಸ್ತಾಂ ಚ ವಿರರಾಮ ಚ ಸಾದರಮ್ 2.21.
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಶ್ರೀಹರಿ ಗೌರವದಿಂದ ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು.
ಯಥಾ ಶ್ರೀಶ್ಚ ತಥಾ ಸಾ ಚಾಪ್ಯುವಾಸ ಹರಿವಕ್ಷಸಿ
ಹೆಗಲಿನ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀಯೆ ಇದ್ದಂತೆ ಅವಳು ಕೂಡ ಹರಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಯಿತು.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸರಸ್ವತೀ ಗಙ್ಗಾ ತುಲಸೀ ಚಾಪಿ ನಾರದ
ನಾರದನೇ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಸರಸ್ವತಿ, ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ—
ಸದ್ಯಸ್ತದ್ದೇಹಜಾತಾ ಚ ಬಭೂವ ಗಣ್ಡಕೀ ನದೀ
ಅವಳ ದೇಹದಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ಗಂಡಕಿ ನದಿ ಹುಟ್ಟಿಬಂದಿತು.
ಕುರ್ವನ್ತಿ ತತ್ರ ಕೀಟಾಶ್ಚ ಶಿಲಾಂ ಬಹುವಿಧಾಂ ಮುನೇ
ಅಲ್ಲಿ, ಮುನಿಯೇ, ಕೀಟಗಳು ಹಲವಾರು ವಿಧದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಸ್ಥಲಸ್ಥಾಃ ಪಿಙ್ಗಲಾ ಜ್ಞೇಯಾಶ್ಚೋಪತಾಪಾದ್ಧರೇರಿತಿ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಗುವವುಗಳನ್ನು ಪಿಂಗಳ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವು ಹರಿಯಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿವೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ ತಸ್ಯಾಃ ಪೂಜಾವಿಧಾನಂ ಚ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಕಿಂ ನ ಶ್ರುತಂ ಮಯಾ
ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ಅವಳ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನೂ, ಸ್ತುತಿಯನ್ನೂ ನಾನು ಕೇಳಿಲ್ಲ.
ಕೇನ ಪೂಜ್ಯಾ ಸ್ತುತಾ ಕೇನ ಪುರಾ ಪ್ರಥಮತೋ ಮುನೇ
ಯಾರು ಮೊದಲಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಯಾರು ಸ್ತುತಿಸಿದರು, ಮುನಿಯೇ?
ಸೂತ ಉವಾಚ ಕಥಾಂ ಕಥಿತುಮಾರೇಭೇ ಪುಣ್ಯರೂಪಾಂ ಪುರಾತನೀಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನು ಪವಿತ್ರವಾದ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ರಮಾಸಮಾಂ ತಾಂ ಸೌಭಾಗ್ಯಾಂ ಚಕಾರ ಗೌರವೇಣ ಚ
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಅವಳನ್ನು ರಾಮೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಭಾಗ್ಯವಂತಳಾಗಿ ಗೌರವದಿಂದ ಮಾಡಿದನು.
ಸೇಹೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚ ಗಂಗಾ ಚ ತಸ್ಯಾಶ್ಚ ನವಸಂಗಮಮ್
ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯರು ಅವಳ ಹೊಸ ಸಂಗವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಸಾ ತಾಂ ಜಘಾನ ಕಲಹೇ ಮಾನಿನೀ ಹರಿಸನ್ನಿಧೌ
ಅವಳು, ಗರ್ವದಿಂದ, ಹರಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಜಗಳದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಹೊಡೆದಳು.
ಸರ್ವಸಿದ್ಧೇಶ್ವರೀ ದೇವೀ ಜ್ಞಾನಿನೀ ಸಿದ್ಧಯೋಗಿನೀ
ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳ ಒಡೆಯಾದ ದೇವಿ, ಜ್ಞಾನವಂತಿ, ಸಿದ್ಧಯೋಗಿನಿ.
ಹರಿರ್ನ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತುಲಸೀಂ ಬೋಧಯಿತ್ವಾ ಸರಸ್ವತೀಮ್
ಹರಿ, ತುಳಸಿಯನ್ನು ಕಾಣದೆ, ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು.
ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಚ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ತುಲಸ್ಯಾ ತುಲಸೀಂ ಸತೀಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಅವನು ನಂಬಿಕೆಯ ತುಳಸಿಯನ್ನು ತುಳಸಿಯೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಮಾಯಾಕಾಮವಾಣೀಬೀಜಪೂರ್ವಂ ದಶಾಕ್ಷರಮ್ 2.22.
ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಮಾಯೆ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ವಾಣಿ ಬೀಜಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಹತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರ—
ಶ್ರೀಂ ಹ್ರೀಂ ಕ್ಲೀಂ ಐಂ ವೃನ್ದಾವನ್ಯೈ ಸ್ವಾಹಾ ಪೂಜಯೇಚ್ಚ ವಿಧಾನೇನ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಂ ಲಭೇನ್ನರಃ
"ಶ್ರೀಂ ಹ್ರೀಂ ಕ್ಲೀಂ ಐಂ ವೃಂದಾವನ್ಯೈ ಸ್ವಾಹಾ" ಎಂದು ಯಾರು ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಘೃತದೀಪೇನ ಧೂಪೇನ ಸಿನ್ದುರಚನ್ದನೇನ ಚ
ತುಪ್ಪದ ದೀಪ, ಧೂಪ, ಕುಂಕುಮ ಮತ್ತು ಚಂದನದಿಂದ—
ಹರಿಸ್ತೋತ್ರೇಣ ತುಷ್ಟಾ ಸಾ ಚಾವಿರ್ಭೂಯ ಮಹೀರುಹಾತ್
ಹರಿಯ ಸ್ತುತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಅವಳು ಮರದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು.
ವರಂ ತಸ್ಯೈ ದದೌ ವಿಷ್ಣುರ್ಜಗತ್ಪೂಜ್ಯಾ ಭವೇತಿ ಚ
ವಿಷ್ಣುವು ಅವಳಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು: 'ನೀನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವೆಯಾಗಿ.'
ಸರ್ವೇ ತ್ವಾಂ ಧಾರಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಸ್ವಯಂ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಸುರಾದಯಃ
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ನಿನ್ನನ್ನು ತಮ್ಮ ತಲೆ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ ತುಲಸ್ಯಾಶ್ಚ ಮಹಾಭಾಗ ತನ್ಮೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತುಮರ್ಹಸಿ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತೆಯೇ, ತುಳಸಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.