ಇಯಂ ತನುರ್ನದೀರೂಪಾ ಗಣ್ಡಕೀತಿ ಚ ವಿಶ್ರುತಾ
ನಿನ್ನ ದೇಹವೇ ನದಿಯಾಗಿಯೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಗಂಡಕಿ ಎಂದು ಹೆಸರು ಪಡೆದಿತು.
ತವ ಕೇಶಸಮೂಹಾಶ್ಚ ಪುಣ್ಯವೃಕ್ಷಾ ಭವನ್ತ್ವಿತಿ
ನಿನ್ನ ಕೂದಲುಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಪುಣ್ಯವೃಕ್ಷಗಳಾಗಲಿ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಾಯಿತು.
ತ್ರಿಲೋಕೇಷು ಚ ಪುಷ್ಪಾಣಾಂ ಪತ್ರಾಣಾಂ ದೇವಪೂಜನೇ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದೇವರ ಪೂಜೆಗೆ ಹೂವುಗಳಿಗೂ ಎಲೆಗಳಿಗೂ
ಸ್ವರ್ಗೇ ಮರ್ತ್ಯೇ ಚ ಪಾತಾಲೇ ವೈಕುಣ್ಠೇ ಮಮ ಸನ್ನಿಧೌ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ, ವೈಕುಂಠದಲ್ಲೂ ನನ್ನ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲೂ,
ಗೋಲೋಕೇ ವಿರಜಾತೀರೇ ರಾಸೇ ವೃನ್ದಾವನೇ ಭುವಿ
ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ, ವಿರಜಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ರಾಸಕ್ರೀಡೆಯಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿಯೂ,
ಮಾಧವೀಕೇತಕೀಕುನ್ದಮಲ್ಲಿಕಾಮಾಲತೀವನೇ
ಮಾಧವೀ, ಕೇತಕಿ, ಕುಂದ, ಮಲ್ಲಿಗೆ, ಮಾಲತೀ ಹೂಗಳವನಗಳಲ್ಲಿ,
ತುಲಸೀತರುಮೂಲೇ ಚ ಪುಣ್ಯದೇಶೇ ಸುಪುಣ್ಯದೇ
ತುಳಸಿಗಿಡದ ಬೇರು ಹತ್ತಿರ, ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಪರಮಪುಣ್ಯವಂತೆಯಾದ ನೀನು,
ತತ್ರೈವ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ಸಮಧಿಷ್ಠಾನಮೇವ ಚ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ನಿತ್ಯವಾಸಸ್ಥಾನವೂ ಇದೆ.
ಸ ಸ್ನಾತಃ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಸರ್ವಯಜ್ಞೇಷು ದೀಕ್ಷಿತಃ 2.21.
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾದಂತೆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸುಧಾಘಟಸಹಸ್ರೇಣ ಸಾ ತುಷ್ಟಿರ್ನ ಭವೇದ್ಧರೇಃ
ನೂರಾರು ಅಮೃತದ ಪಾತ್ರೆಗಳಿದ್ದರೂ, ಹರಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಗವಾಮಯುತದಾನೇನ ಯತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ನರಃ
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನಮಾಡುವುದರಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲವನ್ನು
ತುಲಸೀಪತ್ರತೋಯಂ ಚ ಮೃತ್ಯುಕಾಲೇ ಚ ಯೋ ಲಭೇತ್
ಮರಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ತುಳಸಿಪತ್ತೆಯ ನೀರು ಸಿಗುತ್ತದೋ,
ನಿತ್ಯಂ ಯಸ್ತುಲಸೀ ತೋಯಂ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಯೋ ನರಃ
ಯಾರು ನಿತ್ಯವೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಳಸಿನೀರನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ,
ನಿತ್ಯಂ ಯಸ್ತುಲಸೀಂ ದತ್ತ್ವಾ ಪೂಜಯೇನ್ಮಾಂ ಚ ಮಾನವಃ
ಯಾರು ನಿತ್ಯವೂ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ,
ತುಲಸೀಂ ಸ್ವಕರೇ ಧೃತ್ವಾ ದೇಹೇ ಧೃತ್ವಾ ಚ ಮಾನವಃ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲೋ ದೇಹದಲ್ಲೋ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ,
ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠನಿರ್ಮಾಣಮಾಲಾಂ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಯೋ ನರಃ
ಯಾರು ತುಳಸಿಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ,
ತುಲಸೀಂ ಸ್ವಕರೇ ಧೃತ್ವಾ ಸ್ವೀಕಾರಂ ಯೋ ನ ರಕ್ಷತಿ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕೊಟ್ಟ ಮಾತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೋ,
ಕರೋತಿ ಮಿಥ್ಯಾಶಪಥಂ ತುಲಸ್ಯಾ ಯೋ ಹಿ ಮಾನವಃ
ಅಥವಾ ಯಾರು ತುಳಸಿಯನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,
ತುಲಸೀತೋಯಕಣಿಕಾಂ ಮೃತ್ಯುಕಾಲೇ ಚ ಯೋ ಲಭೇತ್ 2.21.
ಯಾರು ಮರಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಳಸಿಯ ನೀರಿನ ಒಂದು ಹನಿ ಕೂಡ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೋ,
ಪೂರ್ಣಿಮಾಯಾಮಮಾಯಾಂ ಚ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ರವಿಸಂಕ್ರಮೇ
ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಹದಿನೆರಡನೇ ತಿಥಿ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯ ಸಂಕ್ರಮಣದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ,
ಆಶೌಚೇಽಶುಚಿಕಾಲೇ ವಾ ರಾತ್ರಿವಾಸಾನ್ವಿತೇ ನರಾಃ
ಅಶೌಚದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅಶುದ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ ಬಂದುಹೋದಾಗ,
ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ತುಲಸೀಪತ್ರಂ ಶುದ್ಧಂ ಪರ್ಯುಷಿತಂ ಸತಿ
ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವ ತುಳಸಿ ಎಲೆ,
ಭೂಗತಂ ತೋಯಪತಿತಂ ಯದ್ದತ್ತಂ ವಿಷ್ಣವೇ ಸತಿ
ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ,
ವೃಕ್ಷಾಧಿಷ್ಠಾತ್ರೀ ದೇವೀ ಯಾ ಗೋಲೋಕೇ ಚ ನಿರಾಮಯೇ ।। ಕೃಷ್ಣೇನ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ರಹಸಿ ನಿತ್ಯಂ ಕ್ರೀಡಾಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಮರದ ಮೇಲೆ ಇರುವ ದೇವಿ, ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಳಾಗಿ, ಸದಾ ಕೃಷ್ಣನ ಜೊತೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಕ್ರೀಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ನದ್ಯಧಿಷ್ಠಾತೃದೇವೀ ಯಾ ಭಾರತೇ ಚ ಸುಪುಣ್ಯದಾ
ನದಿಗೆ ಅಧಿಷ್ಠಾನವಾಗಿರುವ ದೇವಿ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ,
ತ್ವಂ ಚ ಸ್ವಯಂ ಮಹಾಸಾಧ್ವೀ ವೈಕುಣ್ಠೇ ಮಮ ಸನ್ನಿಧೌ
ಮಹಾಸಾಧ್ವಿಯೇ, ನೀನು ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತೀಯೆ.
ಅಹಂ ಚ ಶೈಲರೂಪೀ ಚ ಗಣ್ಡಕೀತೀರಸನ್ನಿಧೌ
ನಾನು ಕೂಡ ಪರ್ವತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗಂಡಕಿ ನದಿಯ ತೀರದ ಬಳಿಯೇ ಇರುತ್ತೇನೆ.
ವಜ್ರಕೀಟಾಶ್ಚ ಕೃಮಯೋ ವಜ್ರದಂಷ್ಟ್ರಾಶ್ಚ ತತ್ರ ವೈ
ಅಲ್ಲಿ ವಜ್ರದಂತೆ ದವಡೆಗಳಿರುವ ಕೀಟಗಳು ಮತ್ತು ಹುಳಗಳು ಇರುತ್ತವೆ.
ಏಕದ್ವಾರೇ ಚತುಶ್ಚಕ್ರಂ ವನಮಾಲಾವಿಭೂಷಿತಮ್ 2.21.
ಒಂದು ಬಾಗಿಲು, ನಾಲ್ಕು ಚಕ್ರಗಳು, ಕಾಡು ಹೂವಿನ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ.
ಏಕದ್ವಾರೇ ಚತುಶ್ಚಕ್ರಂ ನವೀನನೀರದೋಪಮಮ್
ಒಂದು ಬಾಗಿಲು, ನಾಲ್ಕು ಚಕ್ರಗಳು, ಹೊಸ ಮಳೆಮೋಡದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.