ಸುತಾತ್ಪರಮತಿಸ್ನೇಹಂ ಕುರ್ವನ್ತೀಂ ರತಿಕರ್ತರಿ
ಆಕೆ ತನ್ನ ಮಗನ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅದು ಸುಖಸಂಭೋಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ.
ಪಶ್ಯನ್ತೀಂ ರಿಪುತುಲ್ಯಂ ಚ ವೃದ್ಧಂ ವಾ ಮೈಥುನಾಕ್ಷಮಮ್
ಹಳೆಯವನಿಗೆ ಕಾಮಸಂಭೋಗ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನನ್ನು ಶತ್ರುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ.
ಚರ್ಚಯಾ ಭಕ್ಷಯನ್ತೀಂ ತಂ ಕೀನಾಶ ಇವ ಗೋರಜಃ
ಆಕೆ ತನ್ನ ನಡೆಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಹಸುವಿನ ಬೊಕ್ಕೆಯನ್ನೇ ಹುಳು ತಿನ್ನುವಂತೆ.
ಶಶ್ವತ್ಕಪಟರೂಪಾಂ ಚ ಸರ್ವದೋಷಾಶ್ರಯಾಂ ಸದಾ
ಆಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೋಸದ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳ ನೆಲೆ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ತಪೋಮಾರ್ಗಾರ್ಗಲಾಂ ಶಶ್ವನ್ಮುಕ್ತಿದ್ವಾರಕಪಾಟಿಕಾಮ್
ಆಕೆ ಸದಾ ತಪಸ್ಸಿನ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಮುಕ್ತಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ಹಾಕುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಹರೇರ್ಭಕ್ತಿವ್ಯವಹಿತಾಂ ಸರ್ವಮಾಯಾ ಕರಣ್ಡಿಕಾಮ್
ಆಕೆ ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಎಲ್ಲ ಮಾಯೆಯ ಗುಡ್ಡೆಯಂತೆ ಇದ್ದಾಳೆ.
ಇನ್ದ್ರಜಾಲಸ್ವರೂಪಾಂ ಚ ಮಿಥ್ಯಾವಾದಿಸ್ವರೂಪಿಣೀಮ್
ಆಕೆ ಮಾಯೆಯ ಸ್ವರೂಪವಳೂ, ಸುಳ್ಳು ಮಾತಿನ ರೂಪವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ನಾನಾವಿಣ್ಮೂತ್ರಪೂಯಾನಾಮಾಧಾರಂ ಮಲಸಂಯುತಮ್ ।।।2.16.
ಆಕೆ色色 ವಿಧದ ಶೌಚ, ಮೂತ್ರ, ಪೂಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಸದಾ ಕಳಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಪಾತ್ರೆಯಂತೆ ಇದ್ದಾಳೆ.
ಮಾಯಾರೂಪಂ ಮಾಯಿನಾಂ ಚ ವಿಧಿನಾ ನಿರ್ಮಿತಂ ಪುರಾ
ಮಾಯೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾಯೆ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲೇ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತುಲಸೀ ತಂ ಚ ವಿರರಾಮ ಚ ನಾರದ
ಇಂತಿ ಹೇಳಿ ತುಳಸಿ ಮತ್ತು ನಾರದರು ಇಬ್ಬರೂ ಮೌನವಾಗಿದರು.
ಶಂಖಚೂಡ ಉವಾಚ ಕಿಂಚಿತ್ಸತ್ಯಮಲೀಕಂ ಚ ಕಿಂಚಿನ್ಮತ್ತೋ ನಿಶಾಮಯ
ಶಂಖಚೂಡನು ಹೇಳಿದನು: ನಿಜವಾದುದೂ, ಸುಳ್ಳಾದುದೂ, ನನ್ನಿಂದಲೂ ಕೆಲವು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು.
ನಿರ್ಮಿತಂ ದ್ವಿವಿಧಂ ಧಾತ್ರಾ ಸ್ತ್ರೀರೂಪಂ ಸರ್ವಮೋಹನಮ್
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಎರಡು ವಿಧದ ಹೆಣ್ಣಿನ ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಅದು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಸರಸ್ವತೀ ದುರ್ಗಾ ಸಾವಿತ್ರೀ ರಾಧಿಕಾದಿಕಮ್
ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಸರಸ್ವತಿ, ದುರ್ಗೆ, ಸಾವಿತ್ರಿ, ರಾಧಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರರು—
ಏತಾಸಾಮಂಶರೂಪಂ ಯತ್ಸ್ತ್ರೀರೂಪಂ ವಾಸ್ತವಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಈ ದೇವಿಯರ ಭಾಗದಿಂದಲೇ ನಿಜವಾದ ಹೆಣ್ಣಿನ ರೂಪ ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಶತರೂಪಾ ದೇವಹೂತಿಸ್ಸ್ವಧಾ ಸ್ವಾಹಾ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾ
ಶತರೂಪಾ, ದೇವಹೂತಿ, ಸ್ವಧಾ, ಸ್ವಾಹಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಾ—
ಕುಬೇರವಾಯುಪತ್ನೀ ಸಾಽಪ್ಯದಿತಿಶ್ಚ ದಿತಿಸ್ತಥಾ
ಕುಬೇರನ ಪತ್ನಿ, ವಾಯುವಿನ ಪತ್ನಿ, ಅದಿತಿ ಮತ್ತು ದಿತಿ ಕೂಡ—
ಅಹಲ್ಯಾಽರುನ್ಧತೀ ಮೇನಾ ತಾರಾ ಮನ್ದೋದರೀ ಪರಾ
ಅಹಲ್ಯೆ, ಅರುಂಧತಿ, ಮೆನಾ, ತಾರಾ, ಮಂದೋದರಿ ಮತ್ತು ಪರಾ—
ಪುಷ್ಟಿಸ್ತುಷ್ಟಿಃ ಸ್ಮೃತಿರ್ಮೇಧಾ ಕಾಲಿಕಾ ಚ ವಸುನ್ಧರಾ 2.16.
ಪುಷ್ಟಿ, ತುಷ್ಟಿ, ಸ್ಮೃತಿ, ಮೇಧಾ, ಕಾಲಿಕಾ ಮತ್ತು ವಸುಂಧರೆ—
ಸ್ವಸ್ತಿಃ ಶ್ರದ್ಧಾ ಚ ಕಾನ್ತಿಶ್ಚ ತುಷ್ಟಿಃ ಶಾನ್ತಿಸ್ತಥಾ ಪರಾ
ಸ್ವಸ್ತಿ, ಶ್ರದ್ಧೆ, ಕಾಂತಿ, ತುಷ್ಟಿ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪರಾ—
ಸಮ್ಪತ್ತಿವೃತ್ತಿಕೀರ್ತ್ಯಶ್ಚ ಕ್ರಿಯಾಶೋಭಾಪ್ರಭಾಂಶಕಮ್
ಸಂಪತ್ತು, ನಡತೆ, ಕೀರ್ತಿ, ಕ್ರಿಯೆ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶ—
ಕೃತ್ಯಾಸ್ವರೂಪಂ ತದ್ಯತ್ತು ಸ್ವರ್ವೇಶ್ಯಾದಿಕಮೇವ ಚ
ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವರೂಪವೂ, ದೇವಿಯರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳೂ—
ಸತ್ತ್ವಪ್ರಧಾನಂ ಯದ್ರೂಪಂ ತಚ್ಚ ಶುದ್ಧಂ ಸ್ವಭಾವತಃ
ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತೆ ಹೆಚ್ಚಿದೆಯೋ, ಅದು ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ.
ತದ್ವಾಸ್ತವಂ ಚ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ಪ್ರವದನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ
ಅದೇ ನಿಜವಾದ ರೂಪವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ಥಾನಾಭಾವಾತ್ಕ್ಷಣಾಭಾವಾನ್ಮಧ್ಯವೃತ್ತೇರಭಾವತಃ
ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಕ್ಷಣವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಮಧ್ಯಮ ಸ್ಥಿತಿಯೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ—
ಬಹುಗೋಷ್ಠಾ ವೃತೇನೈವ ರಿಪುರಾಜಭಯೇನ ಚ
ಹೆಚ್ಚು ಮಾತುಕತೆಗಳ ಕಾರಣಕ್ಕೂ, ಶತ್ರುರಾಜರ ಭಯದಿಂದಲೂ—
ಇದಂ ಮಧ್ಯಮರೂಪಂ ಚ ಪ್ರವದನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ
ಈ ಮಧ್ಯಮ ರೂಪವೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ನ ಪೃಚ್ಛತಿ ಕುಲೇ ಜಾತಃ ಪಣ್ಡಿತಶ್ಚ ಪರಸ್ತ್ರಿಯಮ್
ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಜ್ಞಾನಿ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಆಗಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವತ್ಸಮೀಪಮಾಜ್ಞಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೋಽಧುನಾ 2.16.
ಈಗ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ಅಹಮೇವ ಶಙ್ಖಚೂಡೋ ದೇವವಿದ್ರಾವಕಾರಕಃ
ನಾನೇ ಶಂಖಚೂಡ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುವವನು.
ಅಹಮಷ್ಟಸು ಗೋಪೇಷು ಗೋಗೋಪೀಪಾರ್ಷದೇಷು ಚ
ಎಂಟು ಗುಂಪಿನ ಗೋವಾಳರು, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸೇವಕರ ನಡುವೆ ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ.