ಲಮ್ಪಟೋಽಸತ್ಕುಲೇ ಜಾತೋ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥವರ್ಜಿತಃ
ಅವನಿಗೆ ಅತಿಯಾದ ಕಾಮವಾಸನೆ ಇದೆ, ಕೆಟ್ಟ ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವೇ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.
ಆಪಾತ ಮಧುರಾಮನ್ತೇ ಚಾನ್ತಕಾಂ ಪುರುಷಸ್ಯ ತಾಮ್
ಆಕೆ ಮೊದಲಿಗೆ ಮಧುರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷನಿಗೆ ನಾಶವನ್ನು ತರುತ್ತಾಳೆ.
ಹೃದಯೇ ಕ್ಷುರಧಾರಾಭಾಂ ಶಶ್ವನ್ಮಧುರಭಾಷಿಣೀಮ್
ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಕತ್ತಿಯ ಅಂಚಿನಂತೆ ತೀಕ್ಷ್ಣಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಕಾರ್ಯ್ಯಾರ್ಥೇ ಸ್ವಾಮಿವಶಗಾಮನ್ಯಥೈವಾವಶಾಂ ಸದಾ
ತಾನು ಬೇಕಾದ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಒಡೆಯನಿಗೆ ವಿಧೇಯಳಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹಠದಿಂದಿರುತ್ತಾಳೆ.
ಶ್ರುತೌ ಪುರಾಣೇ ಯಾಸಾಂ ಚ ಚರಿತ್ರಮನಿರೂಪಿತಮ್
ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ವರ್ತನೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ತಾಸಾಂ ಕೋ ವಾ ರಿಪುರ್ಮಿತ್ರಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯನ್ತೀಂ ನವಂ ನವಮ್
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಸದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಶತ್ರು ಯಾರು, ಮಿತ್ರ ಯಾರು ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಬಾಹ್ಯೇ ಸ್ವಾತ್ಮಸತೀತ್ವಂ ಚ ಜ್ಞಾಪಯನ್ತೀಂ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಹೊರಗೆ ತಾನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟವಳಂತೆ ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
ಬಾಹ್ಯೇ ಛಲಾಚ್ಛಾದಯನ್ತೀಂ ಸ್ವಾನ್ತರ್ಮೈಥುನಲಾಲಸಾಮ್ 2.16.
ಹೊರಗೆ ಮೋಸದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಒಳಗೆ ಕಾಮದ ಆಸೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾಳೆ.
ಮಾನಿನೀಂ ಮೈಥುನಾಭಾವೇ ಕೋಪಿನೀಂ ಕಲಹಾಂಕುರಾಮ್
ಆಕೆ ಗರ್ವಿಣಿ, ಕಾಮಸಂಭೋಗವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವಳು, ಜಗಳಕ್ಕೆ ಮೂಲವಾಗಿರುವಳು.
ಸುಮೃಷ್ಟಾನ್ನಂ ಶೀತತೋಯಮಾಕಾಂಕ್ಷನ್ತೀಂ ಚ ಮಾನಸೇ
ಅವಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ರುಚಿಯಾದ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ತಂಪಾದ ನೀರನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ.
ಸುತಾತ್ಪರಮತಿಸ್ನೇಹಂ ಕುರ್ವನ್ತೀಂ ರತಿಕರ್ತರಿ
ಆಕೆ ತನ್ನ ಮಗನ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅದು ಸುಖಸಂಭೋಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ.
ಪಶ್ಯನ್ತೀಂ ರಿಪುತುಲ್ಯಂ ಚ ವೃದ್ಧಂ ವಾ ಮೈಥುನಾಕ್ಷಮಮ್
ಹಳೆಯವನಿಗೆ ಕಾಮಸಂಭೋಗ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನನ್ನು ಶತ್ರುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ.
ಚರ್ಚಯಾ ಭಕ್ಷಯನ್ತೀಂ ತಂ ಕೀನಾಶ ಇವ ಗೋರಜಃ
ಆಕೆ ತನ್ನ ನಡೆಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಹಸುವಿನ ಬೊಕ್ಕೆಯನ್ನೇ ಹುಳು ತಿನ್ನುವಂತೆ.
ಶಶ್ವತ್ಕಪಟರೂಪಾಂ ಚ ಸರ್ವದೋಷಾಶ್ರಯಾಂ ಸದಾ
ಆಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೋಸದ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳ ನೆಲೆ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ತಪೋಮಾರ್ಗಾರ್ಗಲಾಂ ಶಶ್ವನ್ಮುಕ್ತಿದ್ವಾರಕಪಾಟಿಕಾಮ್
ಆಕೆ ಸದಾ ತಪಸ್ಸಿನ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಮುಕ್ತಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ಹಾಕುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಹರೇರ್ಭಕ್ತಿವ್ಯವಹಿತಾಂ ಸರ್ವಮಾಯಾ ಕರಣ್ಡಿಕಾಮ್
ಆಕೆ ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಎಲ್ಲ ಮಾಯೆಯ ಗುಡ್ಡೆಯಂತೆ ಇದ್ದಾಳೆ.
ಇನ್ದ್ರಜಾಲಸ್ವರೂಪಾಂ ಚ ಮಿಥ್ಯಾವಾದಿಸ್ವರೂಪಿಣೀಮ್
ಆಕೆ ಮಾಯೆಯ ಸ್ವರೂಪವಳೂ, ಸುಳ್ಳು ಮಾತಿನ ರೂಪವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ನಾನಾವಿಣ್ಮೂತ್ರಪೂಯಾನಾಮಾಧಾರಂ ಮಲಸಂಯುತಮ್ ।।।2.16.
ಆಕೆ色色 ವಿಧದ ಶೌಚ, ಮೂತ್ರ, ಪೂಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಸದಾ ಕಳಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಪಾತ್ರೆಯಂತೆ ಇದ್ದಾಳೆ.
ಮಾಯಾರೂಪಂ ಮಾಯಿನಾಂ ಚ ವಿಧಿನಾ ನಿರ್ಮಿತಂ ಪುರಾ
ಮಾಯೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾಯೆ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲೇ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತುಲಸೀ ತಂ ಚ ವಿರರಾಮ ಚ ನಾರದ
ಇಂತಿ ಹೇಳಿ ತುಳಸಿ ಮತ್ತು ನಾರದರು ಇಬ್ಬರೂ ಮೌನವಾಗಿದರು.
ಶಂಖಚೂಡ ಉವಾಚ ಕಿಂಚಿತ್ಸತ್ಯಮಲೀಕಂ ಚ ಕಿಂಚಿನ್ಮತ್ತೋ ನಿಶಾಮಯ
ಶಂಖಚೂಡನು ಹೇಳಿದನು: ನಿಜವಾದುದೂ, ಸುಳ್ಳಾದುದೂ, ನನ್ನಿಂದಲೂ ಕೆಲವು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು.
ನಿರ್ಮಿತಂ ದ್ವಿವಿಧಂ ಧಾತ್ರಾ ಸ್ತ್ರೀರೂಪಂ ಸರ್ವಮೋಹನಮ್
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಎರಡು ವಿಧದ ಹೆಣ್ಣಿನ ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಅದು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಸರಸ್ವತೀ ದುರ್ಗಾ ಸಾವಿತ್ರೀ ರಾಧಿಕಾದಿಕಮ್
ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಸರಸ್ವತಿ, ದುರ್ಗೆ, ಸಾವಿತ್ರಿ, ರಾಧಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರರು—
ಏತಾಸಾಮಂಶರೂಪಂ ಯತ್ಸ್ತ್ರೀರೂಪಂ ವಾಸ್ತವಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಈ ದೇವಿಯರ ಭಾಗದಿಂದಲೇ ನಿಜವಾದ ಹೆಣ್ಣಿನ ರೂಪ ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಶತರೂಪಾ ದೇವಹೂತಿಸ್ಸ್ವಧಾ ಸ್ವಾಹಾ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾ
ಶತರೂಪಾ, ದೇವಹೂತಿ, ಸ್ವಧಾ, ಸ್ವಾಹಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಾ—
ಕುಬೇರವಾಯುಪತ್ನೀ ಸಾಽಪ್ಯದಿತಿಶ್ಚ ದಿತಿಸ್ತಥಾ
ಕುಬೇರನ ಪತ್ನಿ, ವಾಯುವಿನ ಪತ್ನಿ, ಅದಿತಿ ಮತ್ತು ದಿತಿ ಕೂಡ—
ಅಹಲ್ಯಾಽರುನ್ಧತೀ ಮೇನಾ ತಾರಾ ಮನ್ದೋದರೀ ಪರಾ
ಅಹಲ್ಯೆ, ಅರುಂಧತಿ, ಮೆನಾ, ತಾರಾ, ಮಂದೋದರಿ ಮತ್ತು ಪರಾ—
ಪುಷ್ಟಿಸ್ತುಷ್ಟಿಃ ಸ್ಮೃತಿರ್ಮೇಧಾ ಕಾಲಿಕಾ ಚ ವಸುನ್ಧರಾ 2.16.
ಪುಷ್ಟಿ, ತುಷ್ಟಿ, ಸ್ಮೃತಿ, ಮೇಧಾ, ಕಾಲಿಕಾ ಮತ್ತು ವಸುಂಧರೆ—
ಸ್ವಸ್ತಿಃ ಶ್ರದ್ಧಾ ಚ ಕಾನ್ತಿಶ್ಚ ತುಷ್ಟಿಃ ಶಾನ್ತಿಸ್ತಥಾ ಪರಾ
ಸ್ವಸ್ತಿ, ಶ್ರದ್ಧೆ, ಕಾಂತಿ, ತುಷ್ಟಿ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪರಾ—
ಸಮ್ಪತ್ತಿವೃತ್ತಿಕೀರ್ತ್ಯಶ್ಚ ಕ್ರಿಯಾಶೋಭಾಪ್ರಭಾಂಶಕಮ್
ಸಂಪತ್ತು, ನಡತೆ, ಕೀರ್ತಿ, ಕ್ರಿಯೆ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶ—