ಭೂಮಿಂ ಚ ಸರ್ವಸಸ್ಯಾಢ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ದದಾತಿ ಯಃ
ಯಾರು ಎಲ್ಲಾ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಡುವನೋ,
ಗ್ರಾಮಂ ಭೂಮಿಂ ಚ ಧಾನ್ಯಂ ಚ ಯೋ ದದಾತ್ಯಾದದಾತಿ ಯಃ
ಯಾರು ಗ್ರಾಮವನ್ನೂ, ಭೂಮಿಯನ್ನೂ, ಧಾನ್ಯವನ್ನೂ ಕೊಡುವನೋ ಅಥವಾ ಪಡೆಯುವನೋ,
ಭೂಮಿದಾನಂ ಚ ತತ್ಕಾಲೇ ಯಃ ಸಾಧುಶ್ಚಾನುಮೋದತೇ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಭೂಮಿದಾನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವನೋ,
ಸ್ವದತ್ತಾಂ ಪರದತ್ತಾಂ ವಾ ಬ್ರಹ್ಮವೃತ್ತಿಂ ಹರೇತ್ತು ಯಃ
ಯಾರು ತನ್ನದೇ ಆದದಾಗಲಿ, ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ಕೊಟ್ಟದ್ದಾಗಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವನೋ,
ತತ್ಪುತ್ರಪೌತ್ರಪ್ರಭೃತಿರ್ಭೂಮಿಹೀನಃ ಶ್ರಿಯಾ ಹತಃ
ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ಮಗನೂ ಮೊಮ್ಮಗನೂ ಇತರರೊಡನೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಗವಾಂ ಮಾರ್ಗಂ ವಿನಿಷ್ಕೃಷ್ಯ ಯಶ್ಚ ಸಸ್ಯಂ ದದಾತಿ ಸಃ 2.9.
ಯಾರು ಹಸುವಿನ ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದು, ಆ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ—
ಗೋಷ್ಠಂ ತಡಾಗಂ ನಿಷ್ಕೃಷ್ಯ ಮಾರ್ಗಂ ಸಸ್ಯಂ ದದಾತಿ ಯಃ
ಯಾರು ಹಸುವಿನ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನಾ ಅಥವಾ ಕೆರಿಯನ್ನಾ ತೆರವುಗೊಳಿಸಿ, ಆ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ದಾರಿ ಅಥವಾ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ—
ನ ಪಞ್ಚಪಿಣ್ಡಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಸ್ನಾತಿ ಕೂಪೇ ಪರಸ್ಯ ಯಃ
ಯಾರು ಐದು ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸದೆ, ಇತರರ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಕಾಮೀ ಭೂಮೌ ಚ ರಹಸಿ ಬೀಜತ್ಯಾಗಂ ಕರೋತಿ ಯಃ
ಯಾರು ಕಾಮದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಬೀಜವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೋ—
ಅಮ್ಬುವೀಚ್ಯಮ್ಬುಖನನಂ ಯಃ ಕರೋತಿ ಚ ಮಾನವಃ
ಯಾವ ಮಾನವನು ನೀರಿನ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ ಅಥವಾ ನೀರಿಗಾಗಿ ತೋಡುತ್ತಾನೋ—
ಪರಕೀಯೇ ಲುಪ್ತಕೂಪೇ ಕೂಪಂ ಮೂಢಃ ಕರೋತಿ ಯಃ
ಯಾರು ಮೂಢತನದಿಂದ ಇತರರ ಬಿಟ್ಟ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬಾವಿಯನ್ನು ತೋಡುತ್ತಾರೋ—
ಪರಕೀಯತಡಾಗೇ ಚ ಪಙ್ಕಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಚೋತ್ಸೃಜೇತ್
ಯಾರು ಇತರರ ಕೆರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಸರು ತೆಗೆದು ಹೊರಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೋ—
ಪಿಣ್ಡಂ ಪಿತ್ರೇ ಭೂತಿಭರ್ತ್ತುರ್ನ ಪ್ರದಾಯ ಚ ಮಾನವಃ
ಯಾರು ತಂದೆಗೆ ಅಥವಾ ಪಿತೃಗಳ ಪಾಲಕನಿಗೆ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೋ—
ಭೂಮೌ ದೀಪಂ ಯೋಽರ್ಪಯತಿ ಸೋಽನ್ಧಃ ಸಪ್ತಸು ಜನ್ಮಸು
ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೀಪವನ್ನು ಇಡುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ಏಳು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಕುರುಡನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮುಕ್ತಾಮಾಣಿಕ್ಯಹೀರಂ ಚ ಸುವರ್ಣಂ ಚ ಮಣಿಂ ತಥಾ 2.9.
ಮುತ್ತು, ಮಾಣಿಕ್ಯ, ವಜ್ರ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳು—
ಶಿವಲಿಙ್ಗಂ ಶಿಲಾಮರ್ಚ್ಯಾಂ ಯಶ್ಚಾರ್ಪಯತಿ ಭೂತಲೇ
ಯಾರು ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಅಥವಾ ಪೂಜಿಸಿದ ಶಿಲಾಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೋ—
ಸೂಕ್ತಂ ಮನ್ತ್ರಂ ಶಿಲಾತೋಯಂ ಪುಷ್ಪಂ ಚ ತುಲಸೀದಲಮ್
ಸೂಕ್ತ, ಮಂತ್ರ, ಶಿಲೆಯಿಂದ ತೆಗೆದ ನೀರು, ಹೂವು ಅಥವಾ ತುಳಸಿದಳ—
ಜಪಮಾಲಾಂ ಪುಷ್ಪಮಾಲಾಂ ಕರ್ಪೂರಂ ರೋಚನಾಂ ತಥಾ
ಜಪಮಾಲೆ, ಹೂಮಾಲೆ, ಕರ್ಪೂರ ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಲೇಪನ—
ಮುನೇ ಚನ್ದನಕಾಷ್ಠಂ ಚ ರುದ್ರಾಕ್ಷಂ ಕುಶಮೂಲಕಮ್
ಮುನಿಯೇ, ಚಂದನಕಟ್ಟೆ, ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಅಥವಾ ಕುಶಮೂಳೆ—
ಪುಸ್ತಕಂ ಯಜ್ಞಸೂತ್ರಂ ಚ ಭೂಮೌ ಸಂಸ್ಥಾಪಯೇತ್ತು ಯಃ
ಯಾರು ಪುಸ್ತಕವನ್ನಾ ಅಥವಾ ಯಜ್ಞಸೂತ್ರವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೋ—
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಸಮಂ ಪಾಪಮಿಹ ವೈ ಲಭತೇ ಧ್ರುವಮ್
ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪಾಪವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯಜ್ಞಂ ಕೃತ್ವಾ ತು ಯೋ ಭೂಮಿಂ ಕ್ಷೀರೇಣ ನಹಿ ಸಿಞ್ಚತಿ
ಯಾರು ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದ್ದೂ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲಿನಿಂದ ಸಿಂಚಿಸದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೋ—
ಭೂಕಮ್ಪೇ ಗ್ರಹಣೇ ಯೋ ಹಿ ಕರೋತಿ ಖನನಂ ಭುವಃ
ಭೂಕಂಪ ಅಥವಾ ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೋಡುತ್ತಾರೆ,
ಹರೇರೂರೌ ಚ ಯಾ ಜಾತಾ ಸಾ ಚೋರ್ವೀ ಪರಿಕೀರ್ತ್ತಿತಾ 2.9.
ಹರಿಯವರ ತೊಡೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವಳನ್ನು ಊರ್ವಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇಜ್ಯಾ ಚ ಯಾಗಭರಣಾತ್ಕ್ಷೋಣೀ ಕ್ಷೀಣಾ ಲಯೇ ಚ ಯಾ
ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಹೋಮಗಳಿಂದ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವದು, ಲಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುವದು,
ಕಾಶ್ಯಪೀ ಕಶ್ಯಪಸ್ಯೇಯಮಚಲಾ ಸ್ಥಿತಿರೂಪತಃ
ಇವಳು ಕಶ್ಯಪನ ಪುತ್ರಿ, ಸ್ಥಿರವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಚಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಳು.
ಪೃಥ್ವೀ ಪೃಧುಕಕನ್ಯಾತ್ವಾದ್ವಿಸ್ತೃತತ್ವಾನ್ಮಹೀ ಮುನೇ
ಪೃಥುವಿನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಪೃಥ್ವಿ ಎಂದು, ವಿಶಾಲತೆಯಿಂದ ಮಹಿ ಎಂದು, ಮುನಿಯೇ, ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಗಙ್ಗೋಪಾಖ್ಯಾನಮಧುನಾ ವದ ವೇದವಿದಾಂ ವರ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ವೇದಗಳನ್ನು ಬಲ್ಲವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ಈಗ ಗಂಗೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಭಾರತಂ ಭಾರತೀಶಾ ಪಾದಾಜಗಾಮ ಸುರೇಶ್ವರೀ
ದೇವತೆಗಳ ದೇವಿಯಾದ ಗಂಗೆಯು ಭಾರತಕ್ಕೆ, ಭಾರತಿಯೇಶ್ವರನ ಪಾದಗಳಿಂದ ಬಂದಳು.
ಕಥಂ ಕುತ್ರ ಯುಗೇ ಕೇನ ಪ್ರಾರ್ಥಿತಾ ಪ್ರೇರಿತಾ ಪುರಾ
ಅವಳು ಹೇಗೆ, ಎಲ್ಲಿಗೆ, ಯಾವ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಯಾರಿಂದ ಬೇಡಿಕೆ ಪಟ್ಟು, ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.